孤梦残影1

我是萨沙，我来回答。

古代中国还是很重视科技的。

以大明为例，明朝最初的轻型火器是火铳。这种火铳以发射霰弹为主，射程只有二三十米，优点是制造简单，而且造价低廉。

但发现葡萄牙人的火绳枪厉害以后，大明立即仿造了鸟铳，也就是明朝的火绳枪，并且大面积使用。

当时这种火绳枪，已经是世界上很先进的火器。

再说火炮，明朝在中期最强悍的火炮是大将军炮。

资料这么写：大将军炮的炮身用生铁铸造，长三尺有余，重几百斤，前有照星，后有照门，装药一斤以上，铅子（炮弹）重三至五斤，射程可达一里之外。有多道加强箍，分大、中、小三种，发射7斤、3斤和1斤的铅弹，用一辆车运载。车轮前高后低，可在车上直接发射，具有较大威力。

然而，大将军炮相比当时世界先进火炮，存在射程近、威力弱、射速慢的劣势，不属于先进火炮。

但是，大明在发现葡萄牙人和荷兰人装备一种先进的舰载火炮后，立即进行仿制，这就是著名的红衣大炮。

当时明朝与澳门的葡萄牙人长期进行火炮交易，澳门有当时远东最好的炮厂“卜加劳铸炮厂”，与明朝交易的火炮一部分来自这个炮厂，一部分来自他们打捞的英式火炮和其它渠道买入的火炮。

红衣大炮的性能超过大将军炮数倍，射程高达数里，精度也更高。后期改进的红衣大炮，射程高达2.5公里，已经超过满清时代的大炮。

客观来说，大明对于科技还是非常重视的，主要是汉人的实用主义思想。只要科技能够转化成生产力和战斗力，大明一律引进。

然而满清恰恰相反。

满清在1840年第一次鸦片战争时期的火炮，其实和明朝的红衣大炮没有区别，长达200年不能进步。相仿，当时英国佬的火炮已经和满清火炮存在代差，无论射程、精度还是威力，都有很大优势。在每次炮战中，英国人都占据上风，尤其海军对抗最为明显。

另外，满清的火器也毫无进步。在第一次鸦片战争时期，满清使用的火绳枪就是200年前明军使用的鸟铳。这么多年过去了，火器方便毫无进步。

而早在康熙年间的雅克萨之战，清军已经被沙俄的800支燧发枪打的落花流水，围城近1年也攻克不了。

摆明了别人火炮和火枪战斗力很强，满清就是不愿意学习。

说白了，一群土包子而已，就知道骑马射箭，哪里懂什么科技是第一生产力。

萨沙

西方“科学”跟中国“科学”既不是一个概念，也不在一个体系。

西方“科学”是分科之学，日本人将之翻译为汉字“科学”，清末民初，我们拿来用了。

中国的“科学”是太极阴阳五行八卦，是大道之学，是形而上的。

西方分科之学，是应用之学，是形而下的，在中国科学体系里属于“奇淫技巧”，违背自然规律，劫夺自然资源，不被提倡和允许。

中国科学以“道”为最高宗旨，重视人文，不重视应用，提倡人与自然和谐共处，因此没有工业化产生土壤。

中国历法天文学，中国医学经络学，中国武术内外两家，中国绘画，音乐，文字书法，中国烹饪，中国冶金炼丹技术，中国商业技术，中国建筑工艺，无不是“太极阴阳五行八卦”催生出来的。

中国与西方的文化体系之不同，有两个代表性证据。一是围棋，二是算盘。

这两种东西，在中国都很久远了。怎么诞生的呢？西方科学粉们，你们怎么解释围棋算盘与西方数学的关系？以及它们怎么诞生在没有西方数学的中国？

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不二太极

为什么古代中国不重视科技？

不如从另一个角度回答：为什么西方那么重视科学？这得看西方历史 古罗马帝国时期科技还是很发达的，罗马城邦各种高大上的图书馆后来被穆斯林国家学去用了很久。但是随着日耳曼人入侵，匈奴人入侵，突厥人，各种人入侵，罗马帝国陷落，大量文化积累被蛮子付之一炬，都不见了。(╯‵□′)╯︵┻━┻ 但是文明的记载依然被保留在中东的穆斯林国家。 然后是十字军东征，被穆斯林削成狗╮(╯_╰)╭ 此后几百年间，阿拉伯国家如同一座大山，隔绝了黑暗的中世纪欧洲与发达的东方 直到欧洲逐渐安定，拜占庭帝国决意联合欧洲教廷对抗早已穆斯林化的奥斯曼土耳其 还是被碾压(￣▽￣") 肿么办？

往东走不行，往西呗，正好有个疯子说地球是圆的被烧死了，一大票穷途末路的疯子，主要是被主流社会排挤的，不信上帝的罪犯，海盗，流浪汉等，开始往西开船。 大量的疯子都在大西洋里淹死了 少量的活了下来，回来了，改造船只适应远洋航行，继续往西。花了上百年一个叫哥伦布的家伙发现了美洲新大陆！财富！大家都开始疯狂往美洲跑。虽然西欧的科技水平和社会组织水平被奥斯曼土耳其碾压，但是反过来火绳枪碾压美洲土著还是没问题的(￣▽￣") 依托美洲庞大的资源，各方终于不用在西欧为了一口小麦苟延残喘，有了足够的精力修大船，造舰队，搞殖民地，攀科技。(o#゜ 曲゜)o。

直到英国人法国人西班牙人开始为了争夺美洲内讧，女王和西班牙的战争奠定了近代军队的战争模式。西欧人发现，原来科技是个这么牛逼的玩意儿，比什么上帝有用多了！新教诞生！（此处应有掌声） 教廷势力薄弱的美洲，思想解放 解放思潮回去影响欧洲大陆 此时，东方出了个朱熹，但也出了个王阳明，但是这时西方无论经济实力还是军队实力依然无法与东方相比。 拿破仑横扫欧洲，入侵俄罗斯，但是也不敢去惹奥斯曼土耳其（土耳其：想不到咱家当年这么牛逼(￣▽￣") ）。

英国人在鸦片战争中碾压清军的三段式排枪，丰臣秀吉搞朝鲜的时候就知道了，照样被李如松的枪骑兵碾压，分歧发生在独立战争期间，美国人将火绳枪改进为燧发枪，并改进了战术，将英国殖民者彻底逐出美洲赢得独立。而皇太极被大明的红衣大炮搞死以后，英国开始工业革命，康熙开始文字狱，美国南北战争，进一步奠定了近代化国家的社会生产组织方式，而在大清，慈禧正式开始垂帘听政，怎么总结呢？从匈奴开始，东方民族碾压着蛮族，西方民族被蛮族碾压，过了一千六百年，直到西方被碾压得不行了，不得已开始大航海时代，转过来碾压蛮族，而东方呢？历史的风水呼啦啦地轮流转，仅此而已。

果然在这儿

中国古代为什么不注重发展科技？

你说的发展科技是指现代科学技术吧？中国古代、世界古代都一样，都不注重发展现代科学技术。原因是多方面的。个人认为有多方面的因素。具体认知如下所述：

1、科技与进化水平和认知水平相适应。不同时期的科技含义不一样。古代物质和还没有积累到注重现代科技发展的程度。

古代是一个很宽泛的概念。从几千年到几万年都是古代。这个时期的人们以温饱、穿衣和基本的居住为核心。能吃饱的方法就是技术；能穿暖的方法就是科技；能居住不受风寒兽虫侵扰的就是科技。从这个角度看，古代也有科技，只是其科技水平与当时人们的进化水平，认知水平相适应而已。

2、不同时期，全球不同地区对于社会秩序的追求大不相同。但都没有把重点放在科技发展上。即使是最原始的科技也不大重视。中外各过个地区概莫能外。

在世界范围内，由于宗教、宗族和地主、奴隶主制度的形式不同，大都对于群体宗族的统治秩序格外十分重视。而对于科技的认知就基本处于不曾认知的可有可无程度。西方的宗教秩序、东方的封建皇帝天子制度、儒家思想等等对于秩序的要求格外强烈。中国儒家“士农工商”的阶级秩序以及“君臣父子三纲五常”思想影响下的统治者甚至把科技视之为“奇技淫巧”。

2、中国历史几千年，在儒家文化对秩序的过分解读之下，封建帝王、士农工商的社会结构格外稳定。反过来，格外稳定的社会阶层结构又窒息了科学技术的发展。

3、超稳定的社会结构、社会阶层固化对于陌生的变化和创新格外抵触，从而使得整个社会缺乏冒险，拒绝变革精神。这种影响在昌明开放的今天依然留有残余。

4、封建社会几千年的官本位思想，把社会精英的聪明才智都引导到做官发财上。科技的发展自然备受影响。

5、归根结底一句话，世界各国、中国古代，缺乏科技创新的文化基因，才使得科技发展缓慢。也正因为如此，现代科技发展的兴起是从欧洲文艺复兴运动开始的，文化启蒙让整个世界进入科技发展时代。文艺复兴运动拉开了现代科技发展的序幕。

三月森林

中国古代其实是重视科技发展的。

但更注重其实用性，这和华夏民族的性恪有关，不重外表只重实用，事件总有其两面性，和瓶颈性，而任何先进的事物也有衰减期的。

花无百日红，人无长青春，同理！

比如唐宋时期，就有很多文人写了很多诗词，来赞扬科技对社会的贡献。

范仲淹的《水车赋》有“器以象制，水以轮济”之句，并对龙骨水车有“救患分灾”评价。

北宋政府两次在耕牛缺乏的地区推广“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具，这对畜力不足地区解决耕田的困难起过一定的作用。前后两次推广也体现宋朝重视科技对生产作用。但真的很实用！

苏轼晚年在惠州为官，协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。没错，当时宋代广州已经建成自来水供水系统，它的设计师就是苏轼苏大学士。又一实用的典型。

今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。昔日林语堂先生著《苏东坡传》，

“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……”

林语堂果然是苏东坡的隔代知音，不忘记将苏轼的工程师身份列了出来。

姐也是工程师，电气的，我爱工程师！
子适卫，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

孔子把“富之”放在“教之”的前面，认为先富后教。由此可见孔子认为精神文明是建立在物质文明的基础上的。

孟子也认为“有恒产者有恒心”，提倡“制民恒产”。从这点上来看孔孟的思想根管子是一样的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

既然孔子和孟子提倡先富之、制民恒产，那么只要能够达到富民制产这一目的的东西他们都是不会拒绝的了，如果科技能够达到这一点他们又有什么理由拒绝。

所以别曲解了儒家，西方的工业革命也是因为市场，求大于供，资本家想富起来，想方设法增加生产率，有需求就有追求，有追求就有人为之奋斗，工业化大革命诞生了！

曾国藩的儿子曾纪泽。

曾国藩是谁？

中国传统士大夫的代表人物，一个传统的士大夫却培养出了一个电学家。

中国研究微积分的第一人李善澜也是传统士大夫，他曾经写过一本数学专著，请曾国藩为他出书。曾国藩不但帮他出书，还要自己的儿子跟他学习数学，学成以后以曾国藩的名义为这本书作序。在曾国藩的引导下一批中国科学家造成了中国第一艘轮船，这艘船叫“黄鹄号”，造成之后曾国藩的高兴的说:“西洋技巧中国人亦能为之。″

在曾国藩的倡导下，派出了中国第一批留学生，去美国学习科学技术。

洋务运动的领袖恰恰就是中国传统的文人士大夫，曾国藩、李鸿章、左宗棠、等

18世纪以后，中国跟西方相比科技落后了。而中国仅仅只是比西方落后，或者说当时仅仅只有西方而己！

不是只有中国没有搞出现代化这个东西，而是只有英国搞出了现代化这个东西。其他国家都是跟他学的，离的近的就先学了离的远的就后学了。

下图给养养眼

这和踩狗屎运有关，这也符合历史发展的规律，总不能总是东方亮噻！
那为什么我们会有中国古代不重视科技的印象呢？

是因为中国近代的科技落后了，我们痛定思痛的反思。不停的在想我们为什么落后了，我们为什么落后了。

意淫伤身啊！

是因为我们自己不重视科技轻视科技。其实能够这样痛定思痛的反思，恰恰说明中国是重视科技的。如果真的不重视，那还会在乎自己的科技比别人落后吗！就好像一个地痞无赖，还会在乎自己的品德比别人低吗。

中华民族一直就是个好强爱学习的民族！

而且，中国近代以来，至少在主流思想当中没有反对工业化。

所以我们在反思中国近代科技落后的时候，不要总是只拿中国跟西方比，要站在整个世界的范围去看。

蓉儿是妹纸

《中华古老的智慧中有完美的智慧科学，按照西方文化的科学层次，还没法了解中华文化的这种奥妙》

不是我们，中国的古人没有科学技术，但是我们中国文化中的科学技术，现代的人还没法真正了解。

西方的文化科学宗教哲学三分，中国的文化，每一个系统却是科学宗教哲学三位一体。

以这个智慧科学为例，中国的科学体现了智慧性，这种智慧身体行了，中国的圣祖有智慧，能够直接运用人本身这个高级的宇宙生物仪器来了解客观事物，因为这个缘故，中国的智慧早就了解人与天地宇宙万物的实相，而且基于这种基础，中国建立了完美的各种各样的文化大系统。

西方人把人内在的妙德外化成外在的神，西方的科学没法引用人的本觉妙明功能来了解客观事物，他们研究客观事物，必须把人独立于客观事物之外，这样他们所研究的成果，永远是不会达到实相之说，所以，西方的这种科学，他们与中华智慧科学的层次不一样，他没法了解中国智慧科学的奥妙。

我们现在举一个例子：通过中医与西医的差别，了解中华文化的奥妙。

中医和西医的差别，其实是关系到东方人与西方人认知人与天地宇宙万法的认知方法的优胜程度。

古老的智慧方法，用自己的身心来体道天地宇宙万物的规律。

现代西方的科学文化，却要把人独立于客观万物之外，用仪器来检现天地万物的规律。

用仪器也可以了解我，用自己的身心也可以了解万物，那么到底哪一个先进呢？

从我们人的本身来说，我们这个身体就是宇宙中的超级的生物仪器。我们这个身心有无穷无穷的潜能，因为西方人没法发现人的本质，所以他们也没法打开人本身这种无穷无尽的潜能妙德。

但是中华的智慧文化却是建立在究竟人的本质奥妙之上的，以中医为例，这种医学方法不但能够治疗疾病养生，而且能够通过治病养生来了知天地宇宙万物的规律。

西方的人不断的对人的身进行仿真仿生研究，比方说电脑仿生于大脑，机器人仿生与人身，这样的研究把人的内在功能外化了，异化了，但是对于人本身却没有进化，最后的结果可能到此，仍无法控制外在的机器，这就是西方人产生的多种危机的根源。

西方的文化没法直接引用人的本身的潜能妙德，来了解天地宇宙万物，包括了解人本身。

人本身具有的潜能妙德在西方人来说就是神性，西方人把人内在的身心外化成一个外在的神，让人们崇拜外在的神，最后把人与神对立起来。这一点西方的很多的西方大哲能够看到，比如说费尔巴哈。但是西方人仅仅认识到这一点，无法解决这个难题。

西方人最后他们又发明了科学来了解天地万物，但是他们要把人独立于客观事物之外，这样也不能直接引用人的本性神性来了解万物，这样产生的最终结果就是：让现代的人，大多数时候迷失在客观事物之中。

西方人通过仪器发现人的免疫系统，中华的古人却用自己的身心来了解自己的身心神性，发现了人的各种各样的灵知系统。

中医所发现的人的灵知系统，能够运化人本身的能量，也能运化万物的能量，也能运化宇宙天地的能量。这就是说中医的方法是基于各种微妙能量的运用而产生的。比如说草药，能吃下了中草药，它的运作不是物质的层次的运作，而是能量层次的运作。现代人试图用西方的方法来发现中草药里面的物质构成，这样的研究还是中医吗？这样的研究能够发现中医的奥妙吗？中医的奥妙在于人本身，在于人本身的本质，在于人本身的神性妙德。

从这里我们可以看到中华文化是究竟的人与天地宇宙万物奥妙的文化，而西方的文化一切都是从零开始，来认识人与天地宇宙万物的规律，相对于中国的古老的智慧的存在，西方人一切都刚刚开始。所以西方人那种初级的知识文化，能够了解中华智慧的奥妙吗？

当我们了解中国智慧与西方知识文化的这种巨大的差异，我们就会反过来用中国的智慧来观察西方的文化，从而让新来的科学能够获得巨大的启迪，这样才能让现代的科学趋向完美的之境。

接下来，我们还可以深入的来观察一下。西方文化中有各种各样无法完美的问题存在，这个原因是什么呢？

人有无穷无尽的妙德，但是西方人他们的文化无法发现这种内在的妙德来进行认识世界，建立真正具有真理标准的分科学。

西方的文明，从遥远的时代，他们其实已经在研究人，但是他们无法究竟人的本质，无法了解意识到奥妙，他们研究形而上学，但是对形而上学之道，无法真正了解，无法把形而上学之道与事物的表象结合在一起进行观察从而建立和谐的运化关系，由此故，他们的文化无法把人内在的神性显现出来，他们无法应用这种智慧来建立文化大系统，西方文化的这种特色，或者说弊端，几乎遍及每一个领域。比如说在医学领域，他们无法开启人的超级灵知系统来进行天地人宇宙万物能量的运化进行治疗养生，乃至进化人的本性。再比如说，在心理学领域，他们虽然研究人的心理问题，但是对于之心理即心性规律无法真正了解，所以他们会不断的发现心里的问题，但是对心理的问题，其实没有智慧的方法来解决，例如，对于抑郁，他们到今天还无法发现抑郁症的机制，治疗的方法也不能引用人本心的本有妙德来进行治疗。比如是在最先进的量子科学领域，他们已经观察量子与意识有关，但是他们因为不了解意识的奥妙，也不了解量子与真空的关系，所以他们只能观察量子与意识的一些现象，无法真正就是里面的奥妙。在比如说在大脑研究领域，他们不了解本心真空与大脑的关系，所以他们虽然研究大脑，但是无法真正显现大脑的各种微妙潜能，到今天，他们还把意识的活动局限于大脑来研究，这样的研究还造成了外化异化，引发各种各样的末日危机。西方的这种困境，它是根深蒂固的。为什么会这样？这源于他们的文化系统宗教科学哲学三分，他们的宗教无法显现的本性神性，他们把人的神性妙德外化为外在的造物主，他们的科学无法引用人的内在神性妙德来了解，他们必须制造一起来了解，这种的结果将他们的研究活动，把人独立于客观事物之外，造成了外化异化。他们的哲学无法在本源与表象之间建设立不二的观察，他们有时偏重于客观，有时偏重于主观，物质与精神，主观与客观，到今天他们还是诤论不息，西方人在古人，他们还不懈的追求形而上学之道，但是他们早已经放弃了对于本体的了解，因为他们发现没有真正的智慧无法究竟了解这些哲学难题，对于这些问题来研究早已思维上产生疲厌。因为西方的这种文化上的大缺陷，所以他们的科学研究不敢说，发现了真理，如果你说科学研究发现了某种真理，人家就会怀疑这是伪科学，他们可以不断推翻前人的研究成果，重新建立新的方法新的体系，但是就是不能号称这是真理。因为这个缘故，虽然西方人不断的分科研究，但是你会发现，西方的文化他有各种各样的问题存在，他们就是无法达到完美之地。

中华文化有不可思议的智慧存在，我们现在的中国人，以西方的文化为标准来观察，因为不了解自己古老智慧的奥妙，所以没法发现中华古老智慧的殊胜之处。

包括我们现在的中国人，发现中华文化中的奥妙，中国的现代就不是现在这种状态，如果把古老的智慧应用于这个时代，对于人类才能产生现代中国的贡献，将会产生不可思议的作用。

圆拙

要搞清楚这个问题，我们就必须要搞清楚科学的定义是什么？据公开资料显示，科学是具体的事物及其客观规则，具体的实事求是，诸多的实践经验，实证之学，科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。而这个词在近现代以来大多指自然科学，所以大家称那些研究物理、化学等等的叫科学家，而没有人称教语文，体育的为科学家！但也没有人公开说语文，体育不是科学！

同样的道理，关于科学的定义我国古代是没有的，甚至国外为没有，国外有神学。既然没有又何来谈重视科学呢？但中国古代有没有科学呢？

有的，比如古代对天文的观测，按现在的科学方法定义，它就是科学，他准确地观测并记录了太阳，月亮的运行规律，制定了历法，用的就是日晷，也就是立竿见影的方法，又比如哈雷彗星，二十八星宿等等！又比如青铜、瓷器，炼铁、火药等等，这些按照现代的定义，都是通过科学的方法配置原料成分才能整得出来的，更何况现在的科学方法虽然能检测其成分，不知其比例！

一说到中医，大家都反对，说其不是科学！当然用现在的科学方法解释不了，但不可否认在古代其是非常重要的救死扶伤的方法，而且还管用，现在也很管用！那么实在不愿意承认中医，那就看古代的药学，里面记载的中草药物，从外体特征，气味，颜色，功用等等，都是十分齐全的，和现在并无差异，你又作何解释呢？

那么，我们自己说了不算，就找证据。《中国古代科学》是1999年香港中文大学出版社出版的图书，作者是李约瑟。这个不是中国人写的，李约瑟（Dr.Joseph Needham，1900-1995，全名Joseph Terence Montgomery Needham）英国人，剑桥大学李约瑟研究所名誉所长，长期致力于中国科技史研究。撰著《中国科学技术史》，详细介绍了中国古代的“科学”发展。大家可以参考。

那么中国古代是如何重视“科学”的呢？我们古代有很多关于具有中国特色“科学”的总结书籍，比如九章算术，梦笔溪谈，天工开物，水经注，农政全书，徐霞客游记，齐民要术，本草纲目等，这些书从其记载的内容来看，都是非常符合现代科学的定义的，也是关于中国古代“科学”的总结！

虽然一直以来，统治者对此技，器不甚推崇，但是这没有影响中国古人对“科学”的总结和利用，不知你是如何认为古人不重视科学的呢？如果生搬硬套现在的科学定义，古人连重视的机会都没有，因为那时候科学的定义都还没出现呢！你说对不？

所以从这个角度来讲，古人在“科学”领域还是非常有成就的，但是近代以来确实在这方面没有什么建树，在相当长一段时间内，被国外压制！这确实需要知耻而后勇！

朴易堂国学易学文化

中国是有科学的，在明清落后西方的原因是中国始终没有提出微积分的系统化概念，数学是一切科学的起源，所以的科学没有数学的支撑就无法被发现，西方科学的真正开始其实是起源于莱布尼茨，牛顿是微积分概念的提出者，当时被称为流数法，但使用方法繁琐，但莱布尼茨完善了微积分法则后真正使微积分计算普及，开始了欧洲工业革命的可能。

魏晋时期的中国数学家刘徽发明了割圆术，那是中国人最接近微积分的一刻，但科学需要传承者，没有人沿着前人脚步总结，中国的数学只能如萤火之光，终究不能燎原，中国最大的问题在于无人继先祖之绝学，不说自然科学，就是儒家经典，在孔孟之后，那帮读书人有几个在前人的基础上提出自己的学说，先行者需要的是可以将自己学说发扬光大的继承者，祖先领跑了前半程，后辈却无人可以接过父辈的旗帜，这是中国科学发展缓慢的主要原因

第二原因是中国的文明被打断过，在宋朝时，出现了一大批优秀的学者，虽然宋朝的军事和外交饱受诟病，但它的思想却很开放，可以蒙古帝国打断了文明的进程，无数华夏精英几乎损失殆尽，虽然后期朱元璋消灭了元庭，但文化和人才的损失不可弥补，只能从头再来。

第三是人种劣化，不可否认是人类的性格和智力一定程度上取决于基因，但中国无休止的内战和与草原民族的作战很大程度上消灭了华夏最优秀勇敢的年轻人，他们的基因没能遗传下来，朝堂上奸佞结党，忠臣良将家破人亡，他们的基因也被消灭，元清入中原屠城无数，多少华夏精英惨死，我们还能剩下什么，当年的阿拉伯地区出现多少璀璨文明，现在如同垃圾堆，就是游牧的入侵造成的文明毁灭造成的，最要命的是中国还经历了两次

尽可言

事实上，“中国古代不注重发展科技”这种说法本身非常值得商榷。

所以本篇以反问的形式回答，没有任何人身攻击言语攻击的意思，可以当作为笔者论点作的辩论吧。

我们知道，“中国四大发明”一直名声在外。马克思在曾在其著作《机械、自然力和科学的运用》中写道：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

马大爷总结的有点儿到位

您瞧，连马大爷都不得不赞叹来自中国的“四”大发明中的“三”个，可惜另一个“造纸术”我们没法打电话提醒他了，也不能到他微博下面刷刷刷，如果马大爷活到今天，也一定是粉丝千万的超级网红吧！如果东汉的蔡伦大爷活到今天，也一定会隔空DISS马大爷的吧（凭啥没人家的造纸术嘛？）

四大发明看家宝，神仙来了也没跑

我想说到这里，题主一定想起来了中国古代灿若星河的科学技术成就，无论天文领域、数学领域、医药学领域、建筑学领域都取得了举世瞩目的成就，要不然中国凭什么成为四大文明古国之一呢？题主可能会说，我问的是科技，为什么说了这么多领域，题主你别气，所谓科技，就是科学技术的简称嘛,科学技术本身就是一个非常磅礴广大的领域，可谓包罗万象，不是嘛？

可能题主要侧重问的，是为什么中国古代的执政王朝不注重发展科技，那么笔者也可以明确的告诉你，并没有，事实上，除了封建朝代展示频发造成科技生产力发展缓慢这种负面影响外，并没有哪个朝代在实际政策上提出过抑制科技发展的情况，毕竟王公贵族也需要提高生活水平不是，360行大家都不搞研发求上进社会发展还有个球意思嘛是不是？

所以说，并不存在中国古代不注重发展科技这种说法，如果您觉着（包括我觉着大家觉着学者觉着）中国古代有过生产力发展缓慢或者近乎停滞这种状态，多半是战乱等因素造成的啦！如果说您觉着当时的王朝“不那么”重视发展科技的话，原因不外乎当时可能国泰民安嘛，大家都沉浸在欣赏艺术的氛围中，发展科技相对也就不那么重要了嘛。另外还有一点就是不宜以我们今人的思想方式去衡量古人，毕竟时代不同，今天我们对世界的了解程度可比古人多的多了，言外之意，如果古人意识到科学技术是第一生产力这一究极真理，那么古人也会倾一国之力研究的，不是嘛？

青红皂白说历史

中国春秋以后到明末是一个活循环，是三个螺旋上升的文明运动周期，科技也取得了其他文明不能比的发展。

说秦到清是死循环的，如果不是一点历史常识都没有，就是有虚无中华文明史的故意。

从春秋战国诸子文化到秦汉统一是一个文明运动周期，发展了文化思想，秦以新组织形态统一了中国，汉朝则形成中华帝国文明范式，开拓了中国版图。这个时代的科学、技术是根基性的，如中医有了内经，有了伤寒论；数学有了九章算术；农学有氾胜之书；技术方面钢铁冶炼有百炼钢、炒钢。

从三国两晋南北朝到隋唐是再一个文明运动周期，发展了秦汉的政治组织模式，进一步开拓了版图，融合了东方文化如佛教，也融合了北方游牧民族，使游牧民族中华民族属性加深，后来北方少民建立政权才更自愿纳入中国朝代序列，以中国政治组织形态出现。而这一切当然有科技发展支持，如南北朝《缀术》到唐朝《辑古算经》，三元方程在数学发展史上出现；如医学有《千金方》《唐本草》；如天文学一行测量子午线，并认为科学认识有时空局限，超越了时空范围已知认识可能失去认识正确性。如灌钢技术的发展，唐刀纵横天下。而火药也于唐末用于战争。

从五代辽宋夏金到元明，是又一个文明运动周期，政治组织形态尚在旧体，但文化思想和科学技术、经济面貌、社会形态、文学样式已然向近代因素和面貌发展。所以，宋代新儒学是近代意义的人文主义思想，宋代诸多科学技术有近代文明发展意义，而社会也在逐步近代化发展。如儒家思想理学、心学的内修不是为了成仙做佛，而是“”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”，所以，儒学在理学、心学发展的同时，又有事功之学、经世致用的倡导，发展到明中后期有实学，其中就有科技实学和启蒙实学，这已经是科学、民主近现代文明主题的先声，为中国打破君权统治准备了自身文化思想。而这个时代儒士科学家也大量出现，如宋代的燕肃、苏颂、沈括、宋慈，如元朝的郭守敬等紫金山书院群体、李治为主的封龙书院，如明朝的李时珍、朱载堉、徐光启、李之藻、王征、方以智、宋应星，等。他们为中国的科学发展，为东方的近代化发展做出了很大贡献，也为世界近代化发展做出了很大贡献。从明末到清初，洋传教士从中国带走了大量文化典籍，也带走了大量科技资料，这些文化思想与科技为中华走向近代奠基，也传播到西方为西方的近代化和科技发展起到非常大作用。

你不能说后来西方超越中国了，传统中国就不重视科技，更不能说中国科技对世界没有贡献。

關鍵字: 文化 火铳 科学