什么是河洛文化
河洛文化,顾名思义,是指存在于黄河中游洛河流域,以伊洛盆地(亦称为洛阳盆地或洛阳平原)为中心的区域性古代文化。由于该地区在我国历史上十三朝古都的历史地位,所以自夏代开始,河洛文化长期是我国古代历史上久负盛名的京都文化、王畿文化,是我国5000年华夏文明的源泉与主脉,是历来被称为“ 根在河洛”的根文化。
河洛地区的范围
河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围,我们的界定是以洛阳为中心,西到潼关、华阴,东到郑州、开封,南到汝州、禹州,北到济源、晋南。这种界定和朱绍侯先生的提法是一致的。朱绍侯先生曾在《河洛文化与河洛人、客家人》-文中就河洛地区的范围指出:“即指以洛阳为中心, 西至潼关、华阴,东至荣阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区。
关于河洛地区的范围,迄今学术界的看法并不完全- 致。但河洛地区的核心部位,是洛阳所在的伊洛盆地,则几乎是所有研究者的共识。
伊洛盆地,由洛河、伊河(洛河支流)下游冲积而成,总面积约700平方公里,主要在今日洛阳市,也涉及孟州、登封、巩义一部分。古代所称“中国”“中土”“土中”,都指这一带,也是中原地区的核心所在。
率先进入文明时代
学术界普遍认为:在广袤的中华大地上,人类社会实现“突变”,率先进入文明时代,出现“国家”,是以洛阳为中心的河洛地区。
河洛文化就是孕育、形成、发展、繁荣、传承于河洛地区的一种地域文化。河洛文化源远流长,博大精深。
河洛文化的地位
河洛文化在华夏文化、汉文化、中华民族传统文化中占有什么样的地位呢?它和其他地域文化是一种什么样的关系呢?
广大研究者都对河洛文化做出了崇高评价,从不同的角度,不同的层面,用不同的提法论述了河洛文化的历史作用和历史地位。
李先登、杨英认为:“河洛文化在中国古代文明起源中是主要源头,因此,中国古代文明. 根在河洛”;又认为“河洛文化在古代中国各地区各族的文化之中具有先进性,长期处于领先地位不仅具有吸引力、融合力和凝聚力,而且对四方文化具有很强的影影响力和辐射力”。
刘庆柱指出: “夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化”,“从对夏王朝以后的中国古;代历史发展而言,河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化”,“华夏 文化是汉文化、中华民族文化的母体文化”。
许顺湛指出:黄河流域是华夏文明的摇篮,黄河文明是华夏文明不可替代的主体,在文明发展史上起到了主宰沉浮的作用。“ 黄河文明的中心在中原地区,黄河文明的核心在河洛文化圈内”,河洛文化最大的特点表现在三个方面:“ 第一,国都文化连绵不断”,“第二, 树大根深的根文化是河洛文化又特点,有许多文明源头都在这一地区”,“第三, 大统一的思想根深蒂固,形成了传统的民族基因”,“具有以 上三个特点的河洛文化是黄河文明的支柱,是黄河文明的主体,没有河洛文化就没有黄河文明”。
席瑜认为:“ 河洛文化可称为中原文化,也可视同中华文化,由于河洛文化确实就是中华文化之源头,中华文化是以河洛文化为核心”,“河洛 文化不仅孕育了台湾文化,更培育了台湾同胞的成长”。
卢博文认为:“河洛 文化为中国文化之根源,在台湾尤其保存完整,如今日台湾唯一的‘歌仔戏’,即为当年河洛戏。‘歌仔戏’每周定期在电视台播出,场景标题即为《河洛大舞台》。”
杨祥麟认为:“河洛 文化是中国最古老之历史文化”,“ 古河洛文化乃客家文化之根”,“河洛文化不仅是中国最原始、最具生命力之文化,对世界现代文化仍有巨大影响”。
陈昌远称:“河洛文化具有自己的特点,它与齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、巴蜀文化、楚文化均不相同”,它“最后形成统-的文化体 系并形成中心,表现出自己明显的正统性和稳定性”。
显然,以上这些评述都是符合河洛文化的历史真实和公允的。
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