谈谈你对人生中悲与喜的认知?


真正做到不以物喜,不以己悲的太少,太难!

不过有很多醍醐灌顶的话语可以让人思想升华一丁点,或者想法开阔一丁点。

我记得以前看刘墉先生的书其中有类似的描述:

一个人最大的喜其实就是出生,你无法为自己欢喜;

一个人最大的悲其实就是死亡,你无法为自己痛哭。

这两个至大的喜和悲都无法有真正的欢喜和悲伤,当你遇到你所说的喜或者悲的时候,是不是可以中庸一点?

喜不用癫狂不羁,悲也别失魂心寂!

想想有自己的亲人,朋友,欢喜是一起,当然悲伤的时候也有他们可以与之分担!


大白黑侠


我认为人生中的悲与喜有很多方面。

  • 首先是悲,我所理解的悲是自己的想法不被人认可,被人冤枉,丢失了很重要的东西,亲人的离去,以及没有希望的生活。其中人生中最大的悲莫过于亲人离去了 ,记得我最悲的时候是那一年奶奶去世,那几天我夜不能寐,一整天都在痛苦,那些天的日子我觉得是我一生中最悲的日子。
  • 我对人生中囍的认知是开心,高兴,人生中让人开心的时候有很多,自己被奖赏,得到了别人的认可,获得了亲情,爱情,获得了钱财,以及精神上的满足,都可以称为人生中的喜,我人生中最大的喜是说不清的,让人非常难忘的也就是那几次同学聚会,在学校的一些时光,那些日子都是美好的,当然在回忆以前回不去的喜的时候,有时总会化为悲伤,这种悲伤也会很快散去。
  • 以上就是我个人对悲和喜的认知(本人认知比较低)希望对您有所帮助。


杰斯玩游戏


悲欢皆是人生,起伏不定,三起三落。从坑洼谷底攀上顶峰云端,真切感悟出:尽管生活焦虑不安,但只要持续努力希望仍在。

生活不能尽如人意,谁都想逃离。深陷喧嚣都市,难免都会有郁结时刻:

这是今天第3次厌恶加班

这是本周第5次疲态开会

这是本月第7次饭局应酬

这是本季第11次想要离职

这是婚后第20次想要离婚

……

不知从什么时候开始,脆弱到遇见丁点儿不如意,不顺心,矛盾误会,便会加剧焦虑烦躁。忆起孩儿提时的大哭小闹,哄哄就停;心里憋屈,拉手便好。宣泄情绪的方式和时长,瞬息又简单。反观成年后仅剩一种表达,那就是“沉默”。一切藏掩于心,扛到无力,直至崩塌,然后就本能地选择放弃和逃避。

年代进化改变了旧俗习惯。那些年东西坏了可以修,现如今物品破损就得换。满以为换时机、换个人、换环境一切就会变好。可是,换了就真的会好么?为什么碰壁就弃之?此刻的仓皇逃离,难道不是你最初的决定? 意外从不温馨预警善意知会,总是后知后觉让你打通经脉。突发的状况,现实的重负,真的很辛苦。积攒的得不到和想不通,皆是成长,皆为过往。如水光阴拥有强大的自愈力,终将淡化一切痕迹。

多次心急的渴求,在流年过滤中与之擦肩。某些贴心的拥有,又因岁月沉淀而意外收获。该证明的,光阴正在踱步。真假虚实,兜兜转转也相继解答。所有的风霜和伤,早晚都会治愈。

许是明天,许要下月,许需十年,更或许就在下一秒。好坏都会被流星赶月所覆盖,无知错识磨砺后自然通透。别把过客都请进生命,不必纠结烟锁重楼。消化命运带给你的每一个喜出望外和诚惶诚恐,慢慢学着淡却,容纳,放过。

任何黎明前的暗夜都需要坚定的前行,只要持衡初心。宿命和故事同路同行,闪现的都是风景,无需迷恋,留下给你的才是人生。


祭与念


李白说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”他又说:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。” 他就是一个大悲大喜、酣畅淋漓的诗人。

苏轼说:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。” 他还说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。” 他就是一个超脱潇洒、乐观豁达的词人。

范仲淹说:“不以物喜,不以己悲。”他更说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”他是一个超脱个人悲喜、一心为国为民的政治家。

先贤们都有自己处理悲喜不同的方式和境界。

我们俗人呢,一般就是遇悲则悲、遇喜则喜的本能反应。告诫自己:遇悲不过悲,遇喜不过喜,心态平和点好。 (欢迎关注、探讨、支持)


中园丁


很高兴回答你的提出的问题:

人生中的悲与喜对我而言这就是生活当中的一种常态,有悲就会有喜,人非圣贤,悲欢离合,喜怒哀乐,我们都会经历过。关键在于你会以怎样的姿态去面对。

生活当中每天我们都会遇到不同情与物,对我们得影响也有深与浅,每个不同的人都会有不同的感受,对我而言遇到开心的事就彻彻底底的高兴一次,同样遇到悲伤的事情也没有必要约束自己,什么事情过去了就是过去了,明天的太阳还是会重新生起。

对待生活我们就是要保持一颗豁达乐观的心,要勇于去挑战,而不是懦弱的去逃避,想想我们的父母,想想我们的孩子,想想我们的亲朋好友,再想想我们自己,生活就是这样,只要我们认真的走过了,不管是喜还是悲,我们也无怨无悔。

这就是我对生活当中悲与喜得认知。





无名小徐子


豆瓣

搜索

douban icon

豆瓣App

跟有趣的人一起刷小组

\b

打开App

用故事换宿,只需你愿意分享 ---杭州步同驿单身天堂青年旅社

avatar

步同驿单身天堂

2014-07-09 20:26:40

活着是一场疾病,生存是一位庸医,在时代的星辰照耀下,无声不是没有声音,无人不是没有人,单身不是独自一人,熟视无睹也不是没有看见,一日送走一日,人生在送走中不止。在每一日的穿梭中,总会伴随着故事发生,成长与感动。

好事,带着人们欣慰的眼神;坏事,唏嘘着内心的遗憾;大事,赋予十足的英雄情怀;小事,会有一花一世界的佛意,不管怎样,当从人们口中讲出,一件件事变成故事,流传成美好精彩,只要你愿意。

抽袋烟的功夫,老黄牛的低哞,人生不过化成一个笑谈的故事,随烟袅进听着的耳;失落的风筝捡回,旧时的情感遗憾,回忆里的愧疚与美好变成故事的线,越放越远;生命华美依然有虱子,爱与不爱的低微尘埃,变成藤椅上的无人问津,手中滑落的纸飘进看者的心。好的故事,无论悲与喜,都是令人欣喜,我们需要这样的故事来丰富独自一人的单身生活,在这旅行之中,我们一点点的收集着美好,只要你愿意。

人身是自由的,思想自由,经济自由,言论自由。可以用最少钱财,去最多的地方。可以与同窗好友在杭州留下青春的纪念,可以用精彩的故事,有趣的故事引起连锁反应,让大家一起获得阳光。步同驿单身天堂是一个小店,我愿意以自己的微薄之力,助力你在自由.梦想的路上一路前行,同样让美好的故事流到每个行者,只要你愿意。


一凉白了少年梦


人生有悲亦有喜,在过去的十几个年头里,我们看了太多的故事,感受过那书中太多的悲欢离合,撕心裂肺的故事,看到故事中的主人公心满身伤痕,鲜血淋漓,我仿佛也身临其境。

人生,是一个从出生到成长,再到死亡的过程,谁都脱离不了,也离开不了任何一个环节。我们就像那砧板上的肉,等待着流年将我们任意宰割,。苏东坡曾说:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺我们就像那挂在夜幕中的月亮一样,经历着圆缺变化,感受着分离带来的痛苦,相聚带来的欢乐。《三国演义》中曾有一句话:天下合久必分,分久必合,我们将此引申到悲与喜中,却也是一样的道理,更有成语“乐极生悲"来闻述快乐不是永久的痛苦也只是暂时的理论。人生总是经历着大喜大悲的,但求无愧于心底,韶华过后心底仍存一丝安慰。
我们也许都曾有过想哭,但却笑了,想笑但却哭了的经历,那一刹那的哭,是久违的,欣喜的,仿佛从黑暗中看到黎明的哭;而那一刹那的笑,却是惊奇的,无奈何的,仿佛从湛蓝的天空跌落到布满荆棘的悬崖中,亦或是心累了,步入绝望的感觉。这种喜悲也许是你从未感受过的。悲与喜,是一对反义词,我们却跌入这对反义词的轮回中。不停的来回交替,中间隔着那不悲不喜的灰色地带,冷眼将我们瞧着,偶尔大发慈悲,将我们收留,经过了短暂的安定,我们又将步入了轮回中,如此反复。而这令人厌烦的悲与喜,却像是一笔笔点晴之笔,将我们的人生点缀的丰富多彩轰轰烈烈,但却因为每个人都有,所以也趋于平常。
如若不是这样,我们的生活如一碗平静的水一般度过,记激不起一丝连漪,感受不到一丝痛苦或欢乐,我们终将无心,无情,理解不了人所活着的意义和人生的价值,我们就如同一缕轻烟,飘忽不定,时有时无
悲所痛苦,你终活着,乐是你在经历悲后留给你的一抹安慰,让你相信人生是美好的,世界是美丽的。

小云豪


悲喜同源,

悲喜交加,

悲喜转换,

喜过了头就会发生悲剧,

悲挺过去了就会出现喜。

喜中有悲,

悲中有喜,

喜是悲的来处,

不太喜不太悲就是守中。





Ws云淡风轻


悲和喜很大程度上与外界的条件限制有关。这个不难理解,就像疫情封城了很多事情做不了一样。

更广义一点,这个外界可以指心灵以外的一切形态的事物。包括自然、社会、自己的身体。

如何更好地管理喜悲情绪呢?我认为应该强化自我意识和对自身的本体认知。

首先要认识到悲和喜都来自于欲望,尤其是占有欲和控制欲。而欲望是无穷无尽的。必须认识到外界的限制。知道自己怕什么,想要过什么样的生活,要大致明白这个社会想听什么话不想听什么话,要及时认清贱人、蠢人(容易被小人利用的人)和小人并远离他们。要懂得适时用喜欢的事物取悦自己。要找到自身欲望和外界的平衡,把喜的产出和悲的抑制组合成时间和空间上的帕累托最优状态。

再细说一下悲。我把悲分为简单的悲和混乱的悲。简单的悲,即像考试没考好、被老师上级冤枉、被贱人的话气到这种,自然引起的带有反射性质的情绪反应。这种没有什么应对的方法,因为本来就不能指望人碰见这些事不生气不悲伤,那反而不正常。不过这些不会太影响生活,用那些说烂的道理,什么转移注意力、交给时间、学会豁达之类的,基本上就能应付,不必强求。

下面重点说混乱的悲。

混乱的悲,顾名思义,即你看不清你悲伤的逻辑,可能知道它从何而来,也许只是一件小事,但就是感觉像黑云压城、乌云密布、飞蝗漫天的这种感觉,到处都是悲伤、无助。人会很倾向于逃避,甚至是崩溃暴走。逃避的进化便是纵欲和堕落。

首先要说一点,如果这种混乱时常占据着生活的大部分,就必须要警惕抑郁症或应激障碍。

混乱的悲的原因也是来自不如意的事,不止一件,可能来自于之前一段时间整体的不如意、自卑与别人施加的压力。但它不是1+1+1+1+1=5,而是很可能远大于5。更糟的是,它会不断将人推向崩溃与暴走的悬崖,诱导人无视一切的理性思考,而放任负面情绪的烈马狂奔。"借酒浇愁愁更愁"就反映了这一点。直到过了一段时间后情绪得到平复,又恢复了理性的思考,情况才会有稍许缓解。

如何应对?其实方法归根到底是回归理性(前提是还对自己向往的生活有所期待,没有心灰意冷至极以至绝望,否则就必须请求专业援助)。这里的理性,从解决悲的角度上,可以暂时把它理解为认清当下的种种外界限制并能接受它以及不完美的自我,此外还对未来保持着一定期望。

这里说两个我常用具体的方法,就是可能听起来有些naive

一、抽丝剥茧法。混乱的悲的一大特征是缺乏理性逻辑,这种方法就是一定要给它弄出一条逻辑来,让整个事件变得清晰、直观、平面化。

可以准备一张白纸,想象中的也行。推荐用画箭头、一问一答的方式。把悲伤背后扰心的事件尽量列出来。

二、灯神法。假设神灯就在你眼前,他承诺帮你实现三个愿望。这时候,你可以尽量只想三个愿望,推荐比较物质的那些,不要太贪心太耍小聪明,可以提像"想吃一次西安泡馍""想去一次佛罗伦萨""想看到还未上映的xx电影"一定要尽量想,不要放弃。这个方法的本质还是转移注意力并将其强行集中到一些你稍感兴趣的东西上,分散消极心理的"集团冲锋"。

老师也经过了一段低谷期,经历了许许多多的伤与内心煎熬,我想说这样一句看起来有逆于时代思想潮流的话:

"如果你不立志做一名哲学家或人类的精神导师,就不要在精神和幻想的世界里呆太久,一定要适当地物质些"。

关于喜,我想就不必多说了,因为我觉得人类悲的共性远大于喜。让不同人心情愉悦的事物实在是各不相同,也许是因为喜变得脆弱了?不知。

喜这方面,你不必多热爱生活。照着马斯洛的需求层次金字塔,知道还有专属自己的目标可追,就够了。

可能有些虚妄武断之言,望见谅。



桃花岛之声


保持平常心就好! 不以物喜,不以己悲!生活中,悲喜总是如影相随!福之祸所依,祸之福所致! 所以平常心对待最好了呀!





分享到:


相關文章: