蘇勤天赐
既然是祭祀祖先，那么祭文的主要内容即为哀悼、追念祖先的生前经历，颂扬祖先的品德功业，以寄托哀思，激励生者。
那么这种祭祀祖先的祭文怎么写呢？
1、标题
祭文的标题一般写成“祭XX文”。其中“XX”表示死者的辈分或死者与生者的关系。如袁枚给妹妹写的《祭妹文》，韩愈给侄子十二郎写的《祭十二郎文》。祭祀祖先，标题可以为“祭父文”“祭母文”等。
2、开头
祭文一般以“维”或“哀维”“时维”开头，后跟哀祭时间、祭奠谁、谁来祭奠。这就涉及到生者对死者称呼的问题。请看下图：
3、内容
祭文的内容必须简短。力求以最简明扼要的文辞，叙述死者生前的经历、事迹、品德业绩，来表达对死者沉痛哀悼的情感。所以祭文一般以二三百字最宜，语言精练，也可以押韵
4、结尾
祭文一般以“尚飨”一词结尾，可写“伏维尚飨”，也可写“哀哉尚飨”。尚是希望之意，飨即设牲牺以品尝，所以“尚飨”是希望死者领生者祭奠之情，品尝祭品。
总结——祭文的格式：
那么，祭文到底是怎样一种格式呢？以祭母文为例：
时维
中华人民共和国，公元XXXX年，XX岁，农历X月X日之夜，奠之良辰也，致祭不孝男（或不孝女）立叩：
谨具香烛炬帛，三牲酒醴时馐清酌，一切不腆之仪，致修祭于新逝，故显妣X母X老孺人西游，享年X十X寿之灵位前而泣以文曰：
呜呼！
死者生前经历、事迹、品德业绩，表达对死者的哀痛悼念。
哀哉 尚飨 不孝男（或不孝女）XXX叩拜
以上是我对问题“祭祀祖先的祭文怎样写？”的回答。
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维尼小怪
祭文在我国传统文化中有非常重要的地位，主要的用途是用来祭奠和哀悼，对于死人的一种情感通过文字的方式来表达，为什么祭文在古代的地位特殊，原因在于死亡文化在传统文化中的特殊地位，视死如生的观念在我们传统中一直都是重要地位，祭文作为死亡文化中的一份子，地位的特殊和重要性不言而喻。
祭文属于一种祷告文章，分为韵文和散文两种，内容主要是哀悼，祷祝，追念死者生前的最主要的一些经历和生前的功德以及业绩，寄托对死者的哀思和激励生者，祭文出现在汉代，古时候的祭文分为四类，首先是用来哀悼死者的，第二种是用来祈求降幅的，第三就是驱除邪魔，第四种就是祈祷降雨。
当然在现代这个年代祭文基本上都是用于哀悼死者，因为现在科技发达破除了迷信，留下的只是祭文唯一的用途就是哀悼死者，当然部分地方还有一些传统迷信文化存在，祭文还被一些私底下的人用来祈求降幅和驱除邪魔，大环境下现在祭文的主要作用还是悼念死者而用，所以祭文的形式写法以及内容，都是以悼念和歌颂为主。
祭文的书写有几点要讲究，格式用词还有简练以及情感的表达，所以在书写的时候要特别的讲究，开头用词应该用哀维，维字是一个助词，没有特殊的意思，接下来就是明言悼祭文，时间和祭谁以及谁来祭等，这些都是祭文的开篇要义，祭文的内容要简短，语言用词要精炼，用最少的词来表达哀悼悲痛之情，一般的祭文在两百到三百个字之间最好，当然古时候的祭文都是比较长的，古时候的祭文是非常押韵的，现代的祭文很难做到，祭文的结尾用伏维尚飨结束，意思是伏在地上恭敬请品尝贡品。
主要的格式书写是，标题祭XX文，XX表示死者的辈分或者与生者的关系，接下来就先维起，下面就写死者逝世的情况，然后 写祭奠人，接下来就写死者的生平事迹，然后就写对死者的哀悼之情，最后写伏维尚飨，祭文的称呼为显（先）考显（先）妣姓氏名字，而祭文内容基本上都是比较多样化的，没有绝对的格式言语，但是用词一定要谨慎，主要的内容还是讲述死者一生的重要事迹和对死者的深痛怀念，能表达出来这些就可以了。
无法超越的足迹
这是我村祭村时我写的祭村文，拿出来大伙以雅正，不喜勿喷！谢谢！！！
王家河洼，吾辈家园。明朝立村，四百余年。山环水抱，绿树参天。
钟灵毓秀，异才世间。世袭居之，和谐美满。婆媳互敬，翁髫怡然。
邻里和睦，德泽宇寰。
时近数年，家园有变。英年早逝，多名壮汉。家有嫌阋，媳或离叛。
魍魉魑魅，意欲进犯。书记安栋，觅士指点。设于震方，矗立萧山。
不求闻达，但保平安。
瀛寰内外，五岳三山。天地神灵，过往神仙。阴保阳助，自家祖先。
齐心协力，保家平安。绵绵瓜瓞，龙脉永传。泽垂后昆，胄衍祀绵。
伏惟尚飨，大礼叩安。
恭撰于丁酉年丙午月乙亥日
杏壇一粟
一篇悼念母亲，同头条朋友分享，望指点留言
母亲啊母亲，我想对你说，，哽咽的声音无法表达，母亲啊母亲，我想对你笑，噙满泪花的双眼，露不出笑容。八十年的经历，给我们留下了生活箴言，一次次病魔的挑衅，您淡然面对，柔弱的肩膀撑起家的负重。六二三年的灾荒你没有气馁，七十年代的土地平整，兴修水利你没有叹息，九十年代的房屋搬迁你跑前跑后。为了家，你的身躯不再挺拔，为了我们你的两髮落满霜花。如今，儿女立家，子孙成人，您却象一只结茧的春蚕，安息長眠。象一支燃烧的脂烛，耗尽了自己，照亮了别人。
面对困难，您没有退至三舍的逃避，面对错误，您没有花言巧语的狡辡，勤劳一世，您为忠厚代言，朴素一生，您与谦让作伴，如今您走了，没有留下遗憾，没有留下怨言。但您的诚朴善良，您的宽容大度，早己在我们的心中扎根绽放。在我们的心中，您就是天上的太阳，有您，夜就不会黑暗，有您寒冷的冬天也能感觉到温暖。
您的一生，两世纪风雨，不被病魔困绕，艰苦朴素，勤俭持家，教育儿女，善待亲邻，芳名永存遗千古。您的一世，八十载春秋，不向命运的头，含辛茹苦，任劳任怨，不计得失，乐于奉献，懿德照人留百世。
安息吧，母亲，天堂有您就多一份慈祥，天堂有您就多一份快乐。
东方红2373907717510
偶然看到这个提问，瞬间想起2013年时，曾受一姜姓好友、大哥请托，为其辽宁熊岳姜氏一族祖茔立碑撰写铭文，业已原文刻录。今不揣浅陋，录原文于下，一则借网络留存，二则请方家指正！
辽宁熊岳姜氏祖茔碑刻铭文
尊祖敬宗，重本笃亲。辽宁熊岳姜氏，开谱于先祖姜良琨、姜良洞。康熙二年（公元1663年）两公自山东登州府宁海姜家下庄，渡渤海，抵盖平县熊岳城南刘家沟肇基，栉风沐雨，披荆辟榛。翌年，姜良洞公徙至今吉林省农安县葫芦把营子。姜良琨公生有七子，长子姜仁，次子姜义，三子姜礼，冠礼之年徙居至何屯（今福利村）。自此瓜绵椒衍，子孙相养，户齿日繁。迄今已历三百五十载，薪火相传十代。
赖祖宗之默佑，姜氏子孙素重孝悌，善睦乡邻，忠厚传家，诗书继世，英才辈出，鲜有不肖。今立此碑纪流传而俾稽考，寄木本水源之思，昭慎终追远之心。冀后世子孙常念同宗有幸，莫使世久情疏，当以亲亲之义守望，相扶相恤。
公远二○一三年清明
东北抖哥
祭文相当于我们现在追悼会上念的悼文一样，只是以前是文言文，现在是白话文。但是，以前的的祭文，受礼数的约束，格式严谨，不能随意，不然是对逝者的大不敬。我们现在的掉念文就没有那么多的讲究了。以前称祭文，现在称悼念文。
以前的祭文格式开头是：
维
大中华人民共和国，公元~~（公元记年）年，岁次~~（甲子记年）年，农历~月~日，不孝男~~啣无涯之哀率合家人等，谨以至崇至敬，至悲至哀之情，香表云马，时珍供馔粢盛之仪，哭祭于，故显考~（父姓）公讳~~（父名）至尊之灵前曰，鸣呼慈父，生而为英，死而为灵，以下根据实际情况写正文。
结尾：慈父有知，来格来歆，
钦哉钦哉
伏惟
尚飨
祭母文称谓为，故显妣~（父姓）母~（孺人）之灵前曰
其他人的祭文只需把被祭者的称呼与致祭者的称呼改一下就行了。
前面开头格式中好多人把致祭者写为孝男有失恰当，不孝男是致祭者谦卑恭敬的谦称，再说了作为儿女对父母的孝无论怎样也不算孝，不能自封孝男孝女贻笑大方。
顶天立地223212394
看到这个提问不免让人沉痛，我岳母年前十一月不幸去世，按照当地习俗，身为女婿的我必须写篇祭文公示（后附祭文全文）。
祭文，从商周时期至今，在我国已经有着几千年的历史传承。其形式和文体也几经演变，由四言逐渐发展到五言、七言，文体也由诗词、文言文发展到现在的白话文、甚至散文等。
文体形式不断演变也带来祭文行文格式随之变化，尤其发展到现在，绝大多数人已不具备相关文化底蕴，对祭文中最基本的关于时间、辈分称谓等都不了解，更别提严格的行文格式了。但，这并不妨碍您表达自己的真挚情感和悲痛，用我们熟悉的现代白话文、散文一样可以撰写祭文。
祭文的本质是表达对先祖亲人的怀念和悲痛心情，其关键重点是要体现祭文最基本的结构组成：对逝者生平的追溯和其一生的总结，其次是祭文时间、以及与祭者的血亲关系。
对生平的追述和总结本身就是对先祖亲人的一种怀念和尊重，也便于让更多的人了解逝者的生平和为人，达到追思和铭记的目的。
您若对传统祭文中关于显考、岳妣、孺人……这类儒雅的传统称谓不甚了解（网络很容易查询到），能准确做到更好，并不刻意强求。但——忌讳找人代笔！祭文的文体、格式毕竟只是种形式需要，根本的重点是要自己的感情真挚，客观、忠实的追述和评价逝者，这才是祭文的根本目的，也是对逝者的尊重！
最后，附上本人当时对岳母的祭文原文。
《沉痛悼念岳母祭文》
呜呼！
南山乌雨锁重峦，沙河含悲水含殇。
山花不语风呜咽，楼台静默鸟不前。
千寻万寻寻不见，千哭万哭哭不还。
苦命娘亲天不眷，空留亲人望眼穿。
弹指光阴似如箭，转眼已是半旬间。
黄泉无路重会面，血泪空染红杜鹃。
跪灵欲诉肠先断，话在咽喉口难言。
母在西天来降鉴，今宵一诀别梦寒。
六十八年一瞬转，尤记当年母乳甜。
跨鹤慢赴瑶池宴，生平历历浮心间。
初冬廿八母寿诞，天生性情古贤媛。
弟兄姊妹各对半，姊妹四人行排三。
自幼便知任劳怨，照顾上下凭弱肩。
十六走脚三百盐，每斤仅得八角钱。
夜抱爱女纺棉线，昼挣工分汗珠串。
膝下儿女哭连天，侄辈儿女抱乳前。
一家事务内外兼，忙了农活又三餐。
不晓诗书人情谙，忠孝节良记得全。
生平不道人长短，腹内宽容撑得船。
有话宁在心中烂，一生隐忍不言穿。
好施好舍好方便，慈悲菩萨下尘凡。
几句好言心便软，替人垂泪代人怜。
生性克勤又克俭，德善贤惠四字全。
哺育操劳恩比天，怎奈上天病魔缠。
世间不公亿千万，何忍独让慈母摊？
噩耗来前未谋面，怎不叫人终生憾？
终南低呜云崖断，女儿哭晕灵堂前！
冰屋冷灶霜瓦寒，可怜老父影只单。
从此少人问寒暖，凭地撒手撤人寰？
松柏浸雪泪涟涟，抢地无门枉吁天！
恨！恨！恨！
阴阳两隔难相见，哭断天涯也枉然
悲！悲！悲！
夜来幽梦湿衣衫，孤灯挑尽未成眠
痛！痛！痛！
上天尤怜雨打檐，年年岁岁盼娘还
盼！盼！盼！
须弥山上长生殿，来世再续母女缘！
愚婿xxx撰文并书
农历戊戌年十月十日
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大相无形
过是什么祭文，跟本不懂格式，就沒有学过祭文的要领，胡篇乱写，一蹋胡涂。
请这位发表者好好看一下古代传承下来的"三大祭文″吧！
啊呀，现在的有些半瓶子真不知道天高地厚！
坡泊215
祭文:某年某月某日之夕，今已香楮等…
不孝孤子或哀子或孤哀子某某某;
孝女某某某，嫡婿某某;
孝媳:某某某某…
孝孙某某某某…
孝孙女:某某某某…
外孙:某某某某…
外孙女:某某某某…
曾孙:某…
曾孙女:…
敬请代祭脉侄:某某代奠於
故顯考某公諱某某行几府君原生於某年某月某日某时，殁於某年某月某日某时之祭於:今已雲雲…
哀哉尚香!
手机用户大家庭
实事求是的写。比如你的父母去世，来祭拜的人都是你和你父母生前的亲朋好友，他们对你父母生前的为人处世一清二楚，以及你对父母的孝敬程度也一清二楚。祭文写的过于夸张，他们会认为你虚伪、不孝，如果写的过于谦恭也不必要。总之，该怎么写就怎么写！
