南怀瑾先生例举管宁、华歆割席断交的故事来解释"看得破，忍不过"。
管宁和华歆本事同窗好友，有一天，二人在菜园中劳作，管宁翻土时挖到了一块金子，没多看几眼掷之如粪土了。可华歆不然，他走过去捡起金子，细看了一番才丢下。管宁将这一切看在眼里，回家之后就和华歆割席绝交了。
历史记载，二人结交甚好，管宁如此决绝似乎有些不近人情，而南怀瑾先生解释说："其实管宁观察华歆很久了，拾金一事让他断定华歆是一个不安于淡泊的人，遂绝交。"后来，华歆扶助曹丕篡汉，成为千古罪人。这在南怀瑾看来，华歆的后果完全是"看得破，忍不过"的结局。
世界上不乏像华歆这样的人，看到不义之财，第一个念头是不要；多看几眼眼睛就亮了；再看一眼，眼睛就红了。于是南怀瑾先生毫不留情面地指出："世界上谁不想做好人好事？都想做。很多人知道应该怎么做，道理都懂，可是做起来就不是那么回事了。"
其实，不单单是在对待金钱的问题上容易忍不过，在很多事情上，人们都会犯这种毛病，比如知道苦难是人生的必然，但仍有熬不过而自杀的；知道生活简单就会幸福，可总也停不下追名逐利的脚步。古人心，制心如牧牛，"看得破，忍不过"则是任由牛群慌乱，而无法调服。
跟此理类似的是"想得到，做不来"也是一种眼高手低、事与愿违的表现。
南怀瑾先生披露说，"古今中外，人类的心理都是一样的，多半爱吹牛，很少见诸于事实；理想非常的高，要在行动上做出来就很难。"比如，书读得不错，事理懂得很多，却无法身体力行，要么道德败坏，要么行动力欠缺。是以南怀瑾先生奉劝道："把实际的行动摆在言论的前面，不要光吹牛而不做。先做，用不着你说，做完了，大家都会跟从你，顺从你。"
归结起来，"看得破，忍不过"也好，"想得到，做不来"也罢，皆是无法听从自心，不受诱惑。南怀瑾先生常常赞叹儒家极高明而道中庸，要想"看得破，忍得过；想得到，做得来"非要向此处觅得方法不可。
以"中庸"的态度对待一切事物，"物来则应，过去不留"。而不是像华歆那般拾起被丢弃的东西洞开贪欲之门。中庸生活，需要看破，也需看淡，把外物的是是非非收纳心间，不近不离，不舍不弃，执著忍过；想到圣哲淡泊，先贤寂寞，虽然心中抱负不得施展，但举手投足间不显挂怀，不露急切，想到做到。是以不被物质所打垮，不被环境所诱惑，不为自新，崭然生活。
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