相传五代十国时期宰相冯道作《小人经》一书，又名《荣枯鉴》，此书是教人做人做事的《葵花宝典》。
笔者不才，愿摘其精华，与诸君共享。若有感悟，即为人生兴事！
先介绍一下冯道生活的时代背景。
冯道在五代时期”事四朝，相六帝”(在四个朝代的六位皇帝下当宰相）。
五代十国，无疑是中国历史上王朝更迭最频繁的一个时期，改朝换代比老百姓换衣服还勤快，短短五六十年的光景里共换了五个朝代，出了五姓皇帝。国学大师钱穆先生说这个时代是“中国古代最无耻的时代”。
也就是这个“无耻时代”出了一位官场“不倒翁”。他总能在频繁的政权更迭中立于不败之地，这位厉害的角色叫冯道。
而冯道不管主子是汉人、沙陀人还是西夷人，也不管他们是创业之主还是守成之主；他都能够在各个王朝怡然做宰相。一朝天子一朝臣，冯道能在各个“天子”手下，左右逢源，实在是“走钢丝”的绝顶高手。有人说冯道只懂得明哲保身，是不忠不义的奸臣；有人说他是乱世英雄、治世能臣。不管怎么说，冯道做到了纵横江湖，屹立不倒！
冯道在五代时期”事四朝，相六帝”(在四个朝代的六位皇帝下当宰相）。根据冯道自己写的《长乐老自叙》记载，历任中央和地方官职为：”
幽州节度巡官、河东节度巡官、掌书记、摄幽府参军、试大理评事、翰林学士、端明殿学士、集贤殿大学士、检校尚书祠部郎中兼侍御史、检校吏部郎中兼御史中丞、检校太尉、同中书门下平章事、检校太师兼侍中、检校太师兼中书令、行台中书舍人、户部侍郎，转兵部侍郎、中书侍郎、门下侍郎、刑部尚书、吏部尚书、右仆射、司空、在中书、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太师等等达四十余种之多。
冯道无疑是倍受争议而又十分离奇的的人物。
下面选取《小人经》（又名《荣枯鉴》）中的两句精华，与诸君共享！
口诀一：善恶有名，智者不拘也。
白话文翻译就是：善和恶这种事都是一种定义而已，真正的聪明人是不会把所谓的善和恶当成一回事，受它约束的。
古代西方圣贤但丁也说过类似的话：“走自己的路，让别人说去吧”。世上的善和恶有时候真的是很难分清楚的。比如，一个人病入膏肓，深受折磨，生不如死，此时儿女要尽孝道，不忍父母离去，各种药丸、针管轮番轰炸，这与安乐死，你选择哪一个？
古人云“子不教，父之过”，父母看孩子顽劣不堪，棍棒伺候，帮其改正缺点，打人肯定是不对的，但不打不足以改正其子缺点，那到底打还是不打？
一辆大客车高速行驶，前面突然闯出来几个小孩儿，司机只有两个选择，要么躲避小孩，汽车翻车；要么撞向小孩儿，乘客无事。在那电光火明的一瞬间，如果你是司机你会怎么做？
《小人经》开篇第一句话即讲，什么是善？什么是恶？善与恶都只是一种定义，聪明人是不会把他当回事的。比如电影学院的学生，上表演训练课，同学之间互叫“爸爸”，互叫“妈妈”，装狗扮驴，满地打滚，这很过分吗？一点都不过分，如果让你当名演员，你同学演你的父亲，演戏时你就不叫“爸爸”啦？记住一句话：人生如戏，全靠演技，而且人生这场戏，还是现场直播。
口诀二：天理有常，明者不弃也。
白话文翻译就是：人世间的事都是有规律可循的，明白的人不会逆天而行，不把规律当回事。
这句话其实是和上句话相辅相成的，如果说上句话是教导人们要放的开的话，这句话就是要教导人们要收的紧。如果自己是个鸡蛋的话，那就不要和石头去碰。否则会碎，这是自然规律！如果自己不是游戏规则的制定者，那就老老实实的遵守规则，不要触碰底线，不然会吃亏，这就是规律。
善与恶有时确实难以分辨，所以在做事的时候，要抛弃善恶的观念，按照你认为对的方向去做！这叫做——善恶有名，智者不拘也。
而你认为对的方向，不能和法律、规则相碰触，这是规律，否则就要触霉头，这也是规律，这就是——天理有常，明者不弃也。
再好比电影学院的学生，在上课的时候，可以见人都叫“爸爸”，可以满地打滚，四处撒欢，那是课堂需要，做的越投入，说明越有艺术献身精神，但如果在大街上，见人都叫爸爸，随处都满地打滚，那就真的成了神经病了。
”善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也“。此两句口诀，仔细去悟，定能抛却很多烦恼，减少很多约束，又能按照正确的路线去走向成功！
此两句口诀，默记心间，时时诵读，定能在潜移默化之中，改变性格，化刚为柔，化方为圆。
齿刚故落，舌柔故存；桌子为方故原地不动，车轮为圆故行以千里。
愿悟此真言者，当上CEO，迎娶白富美！
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