相傳五代十國時期宰相馮道作《小人經》一書，又名《榮枯鑑》，此書是教人做人做事的《葵花寶典》。
筆者不才，願摘其精華，與諸君共享。若有感悟，即為人生興事！
先介紹一下馮道生活的時代背景。
馮道在五代時期”事四朝，相六帝”(在四個朝代的六位皇帝下當宰相）。
五代十國，無疑是中國歷史上王朝更迭最頻繁的一個時期，改朝換代比老百姓換衣服還勤快，短短五六十年的光景裡共換了五個朝代，出了五姓皇帝。國學大師錢穆先生說這個時代是“中國古代最無恥的時代”。
也就是這個“無恥時代”出了一位官場“不倒翁”。他總能在頻繁的政權更迭中立於不敗之地，這位厲害的角色叫馮道。
而馮道不管主子是漢人、沙陀人還是西夷人，也不管他們是創業之主還是守成之主；他都能夠在各個王朝怡然做宰相。一朝天子一朝臣，馮道能在各個“天子”手下，左右逢源，實在是“走鋼絲”的絕頂高手。有人說馮道只懂得明哲保身，是不忠不義的奸臣；有人說他是亂世英雄、治世能臣。不管怎麼說，馮道做到了縱橫江湖，屹立不倒！
馮道在五代時期”事四朝，相六帝”(在四個朝代的六位皇帝下當宰相）。根據馮道自己寫的《長樂老自敘》記載，歷任中央和地方官職為：”
幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行臺中書舍人、戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。
馮道無疑是倍受爭議而又十分離奇的的人物。
下面選取《小人經》（又名《榮枯鑑》）中的兩句精華，與諸君共享！
口訣一：善惡有名，智者不拘也。
白話文翻譯就是：善和惡這種事都是一種定義而已，真正的聰明人是不會把所謂的善和惡當成一回事，受它約束的。
古代西方聖賢但丁也說過類似的話：“走自己的路，讓別人說去吧”。世上的善和惡有時候真的是很難分清楚的。比如，一個人病入膏肓，深受折磨，生不如死，此時兒女要盡孝道，不忍父母離去，各種藥丸、針管輪番轟炸，這與安樂死，你選擇哪一個？
古人云“子不教，父之過”，父母看孩子頑劣不堪，棍棒伺候，幫其改正缺點，打人肯定是不對的，但不打不足以改正其子缺點，那到底打還是不打？
一輛大客車高速行駛，前面突然闖出來幾個小孩兒，司機只有兩個選擇，要麼躲避小孩，汽車翻車；要麼撞向小孩兒，乘客無事。在那電光火明的一瞬間，如果你是司機你會怎麼做？
《小人經》開篇第一句話即講，什麼是善？什麼是惡？善與惡都只是一種定義，聰明人是不會把他當回事的。比如電影學院的學生，上表演訓練課，同學之間互叫“爸爸”，互叫“媽媽”，裝狗扮驢，滿地打滾，這很過分嗎？一點都不過分，如果讓你當名演員，你同學演你的父親，演戲時你就不叫“爸爸”啦？記住一句話：人生如戲，全靠演技，而且人生這場戲，還是現場直播。
口訣二：天理有常，明者不棄也。
白話文翻譯就是：人世間的事都是有規律可循的，明白的人不會逆天而行，不把規律當回事。
這句話其實是和上句話相輔相成的，如果說上句話是教導人們要放的開的話，這句話就是要教導人們要收的緊。如果自己是個雞蛋的話，那就不要和石頭去碰。否則會碎，這是自然規律！如果自己不是遊戲規則的制定者，那就老老實實的遵守規則，不要觸碰底線，不然會吃虧，這就是規律。
善與惡有時確實難以分辨，所以在做事的時候，要拋棄善惡的觀念，按照你認為對的方向去做！這叫做——善惡有名，智者不拘也。
而你認為對的方向，不能和法律、規則相碰觸，這是規律，否則就要觸黴頭，這也是規律，這就是——天理有常，明者不棄也。
再好比電影學院的學生，在上課的時候，可以見人都叫“爸爸”，可以滿地打滾，四處撒歡，那是課堂需要，做的越投入，說明越有藝術獻身精神，但如果在大街上，見人都叫爸爸，隨處都滿地打滾，那就真的成了神經病了。
”善惡有名，智者不拘也。天理有常，明者不棄也“。此兩句口訣，仔細去悟，定能拋卻很多煩惱，減少很多約束，又能按照正確的路線去走向成功！
此兩句口訣，默記心間，時時誦讀，定能在潛移默化之中，改變性格，化剛為柔，化方為圓。
齒剛故落，舌柔故存；桌子為方故原地不動，車輪為圓故行以千里。
願悟此真言者，當上CEO，迎娶白富美！
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