《樂志論》，是東漢末年哲學家仲長統的文章，他生逢亂世，想尋求一片身心得以寄託的淨土，在《樂志論》中表達了自己的隱逸情懷。仲長統嚮往的隱士生活，除了和其他隱士一樣在精神上有高尚的情操外，在物質上也有許多奢求，幾乎是“富裕型隱士生活”。難怪連“榮際五朝，名滿四海”的趙孟頫也羨慕這種隱士生活。
仲長統的樂志論，讓人讀後不僅心嚮往之，而且引人深思。歷代很多書法大家都寫過《樂志論》，今天我們一起來欣賞下。
趙孟頫《樂志論》
文徵明《樂志論》
釋文：樂志論。仲公理常以為，凡遊帝王者，欲以立身揚名耳。而名不常存，人生易減。優遊偃仰，可以自娛。欲卜居清曠，以樂其志。論之曰：使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環迎，竹木周布，場圃筑前，果園樹後。舟車足以代步涉之難，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則烹膏豚以奉之；嘉時吉日則陳酒餚以娛之。躇躕畦苑，遊戲平林；濯清水，追漁風；釣遊鯉，弋高鴻。風手舞雩之下，碟歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼精和，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈南風之雅操，發清商之妙曲；逍遙一世之上，窪睨地之間；不受當時之責，永保性命之期。如是可以凌霄漢出宇宙之外矣，豈羨乎入帝王之門哉？
王寵《樂志論》
董其昌《樂志論》
譯文：（若我）擁有肥沃田地與寬廣宅第，背靠大山前臨江水，溝渠池塘交接環繞，青竹團圍林木參差，宅前闢有花圃如田，屋後種有果樹成園。乘車船免去行走的勞累，使喚僕人可解除肢體勞役。用雙倍的珍饈佳餚贍養高堂，為妻子兒女除去勞神傷體的煩憂（指勞苦耕作）。好友蒞臨，就端出美酒佳餚和他一起暢飲聊天。若遇好時辰好日子，更烹飪羔羊乳豬奉上共饗。停駐田地花圃間欣賞美景，追逐平原林地上游戲玩耍。（朋友們有的在）清清溪水中洗腳玩水，涼風習習而過，握杆垂釣，張弓射雁。在舞雩臺下諷誦詩篇、而後歌詠著回到家中（最簡單的說就是天氣好，出去玩，天晚了，唱歌回家。）。在靜室裡潛心悟道、吐納修行、追求體驗至人的境界。和有美德的人下棋取樂，談天說地（這是多麼愉悅的事啊！）。俯仰天地之間，暢談歷史人物。彈著南風的優雅琴調，琴絃上奏出美妙的音律。逍遙生活於世間，高翔於天地之間。不受世俗羈絆，又無政事之累，沒有性命之虞。這樣的生活如神仙般快樂自在。這樣的生活讓我連皇帝也不想做啊！
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總監丨馮錯
主編 | 凌晨
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