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孙过庭《书谱》中所说的“阳舒阴惨，本乎天地之心”──“天地之心”是不以人的意志为转移的。根据自己书迹的基调，选取相应风格的法帖来学习，必能事半功倍。书迹风格的形成，或因自已所好而长期追求的结果，或不因自己所好，而是无可奈何的结果。所好既如此，选取与自己书迹基调相应的风格来学习，学习热情自然高涨，进步必定比较快。然而，如果自己起步书迹基调的风格是无可奈何的结果──喜刚的，书却柔；喜柔的，书却刚──那那也可以根据自己的所好来选帖。
梁同书说学书有“三要”：“天分第一，多见次之，多写又次之。”朱履贞说“书有六要”，也以先天的“气质”、“天资”列为“六要”之首。并且说：“笔资挺秀而侬粹者，则为学易；若笔性笨钝枯索者，则造就不易。”（ 《书学捷要》）张怀瓘《书断·评》有云：“怀素以为杜草盖无所师，郁郁灵变，为后世楷则，此乃天然第一也。有道变杜君草体，以至草圣。天然所资，理在可度，池水尽黑，功又至焉。”欧阳询以为数百年间无人能到右军，，是由于“天挺”“功力”、“用笔”不及。
临帖的过程就是不断克服非书法习惯：
- 从而逐步建立新的书法习惯的长期的斗争过程，非短期所能奏效。
- 不能“精察”就不能“拟似”，而精察的方法至今尚未科学地加以总结，这就是所谓“知之难”。
- 古今对笔法虽然已说得非常繁复，但对最关键的问题──比如中锋与偏锋等问题，至今尚没有争论的结果，这又是一个“知之难”。
- 方法既没有定论，学生又无能力辨别，所以要得到真正的好方法就要靠缘分，这是从学生方面说的“知之难”。
“临”，就是面对法帖观察，为向法帖学习。学习法帖少不了手的动作──摹写，因此，“临”也就是“临写”，也称“临摹”。临写可以培养学书者的观察能力、表现能力以及对书法形象的记忆能力。
书者介绍：
余春法(1940——)福建古田后彰人，号苦竹山人。自幼好书法，先选学柳公,后学二王，转益多师，笔耕不辍，求形求神，自成一体。作品多次入选全国展并获奖，入编《中国书法家作品选集》等专辑。出版有《余春法书法集》。现为中书协会员，福建省书法家协会理事。
古人对初学书法的高深点拨：
“初学先大书，不得从小。”这是卫夫人的《笔阵图》提出来的。因为，对初学者来说，小字难以控制，大字较易人手。也属先易后难的意思。再有，大字点画规整，法度严谨，先练大字有利于打下好的基础。卫氏的这个主张，被后世历代诸家所接受、所认同。
明丰坊《童学书程》说：“学书之序，必先楷法，楷法必先大字。”这个道理，清蒋和的《书法正宗》阐述得更为具体，他说：“初学先宜大字，勿遽作小楷，作小楷人手者，以后作书楷皆无骨。”他是从练出字的“骨力”这个角度强调先写大字的。小宇也不是不讲“骨力”，而是要求笔笔有意趣，笔笔有力气，标准更高、难度更大。所以，初学者不应急于练写小楷。
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