- 據《太平御覽》中描述：地仙之宅，半崖有懸棺數千。
懸棺廣為分佈，專家學者不得其解
國地大物博，幾乎每個地方都有著其自身的風俗特色。而有一種風俗是人在死後要安置於懸棺內。懸棺屬於崖葬的一種，是中國南方古代少數民族的葬式之一。
近千年來，懸棺一直都是一個未解之謎，但因為其年代久遠，至今早已無古書記載，因此人們只能通過推理的方法來判斷。
懸棺是一種特殊的葬禮，自古以來，採取這種葬俗的人都顯得非常的神秘。它曾分佈於中國南方許多地區，已知有臺灣、福建、江西、廣東，和廣西、湖南、湖北、貴州以及四川等，一共13個省區，而內蒙古阿爾山市也被傳出存在懸棺。此外，在東南亞以及太平洋南部島嶼上也有發現。
專家學者們對此百思不得其解，這懸棺之迷究竟是神秘的術法，還是精巧的機關？在懸崖峭壁上是如何放置懸棺的，這不僅引起了人們的好奇心，更是讓許許多多的學者想要一探究竟。
懸棺之迷讓多少學者為此神魂顛倒，最終一個不起眼的老農一語道破，眾人才恍然大悟！
懸棺由來已久，是當地根據實際形成的葬式
據吳沈瑩所寫的《臨海水土異物志》中記載：“父母死亡，殺犬祭之，作四方函以盛屍。飲酒歌舞畢，仍懸著高山岩石之間，不埋土中作冢也。”
懸棺就是當時一個時期的人們，為了對死去老者的安置，但是又有兩個顧慮，一是怕山林中的野獸對死者騷撓；二是因為當時處處的叢林處處茂密，無法制作路標性的記憶標誌。
為此，當時人們只好將死者的棺木，安置在懸崖陡壁形成的大小適中的，自然風化雨水浪打腐蝕的溶洞中。
懸棺內部曝光，但如何搬運仍是千古之謎
單江西龍虎山懸棺來說，在沿著盧溪河順流而下，兩岸的千尺絕壁上，佈滿了大大小小的天然洞穴，而龍虎山一帶流傳著這樣的說法，在洞裡面藏著無字天書以及金銀財寶。
但是，由於這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，因此人們無法上去看個究竟。後來，在專業道具以及當地人的幫助下，洞裡的秘密才露出端倪。
根據懸棺中諸多的陪葬品，考古隊判斷13號洞懸棺的主人，是古代的百越民族。在春秋戰國時期，百越民族生活在今天的武夷山以及龍虎山一帶。
當時，考古隊一共發掘了18具棺木，這些棺木都是由獨根的楠木製成的，有房形棺、船形棺等多種樣式，其中，大的有一千多斤重，而最輕的也有300多斤重。
令專家們疑惑的是，放置懸棺的地方，上至峰頂、下距水面或者空谷，全部都有數十米甚至一百多米，並且，上下左右都是異常陡峭的石壁！一直以來，懸棺都被包裹在重重迷霧之後，古人究竟是如何把幾百斤重的棺木，放到懸崖峭壁之上的，始終是千古之謎。
為了揭開真相，專家們懸賞40萬求民間各路大神給予解答，直到最後，懸棺之謎被當地老農一語道破。
老農有特殊裝備，與記載內容相近引起轟動
在懸賞無效，多處求證無解後，專家們專門召集了許許多多這方面的研究者，成立了一個研究小組，在民間走訪請教民間人士。在經過了一段時間的努力之後，小組終於在一位世代居住在龍虎山的老農口中，得到了一些有用的信息。
根據老農的提示的“咕嚕”，專家們造出了一套裝備，這套裝備就類似於現代的定滑輪，而在這套''咕嚕''的幫助下，專家們成功的把幾百斤的東西，通過吊起來的方式放在了洞裡，這也跟史料中記載的從山頂懸下的方式相符合。
據唐張鷟《朝野僉載》記載：“五溪蠻父母死……盡產為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之。自山上懸索大柩，彌高者以為至殮死有棺而不葬，置之巖穴間，高者絕地千尺，或臨大河，不施蔽蓋。”
一時間，大家都以為這就是困擾大家許久的“懸棺”的秘密，這個實驗的成功，在國內外引起了極大的轟動。
問題再次出現，專家無法確定答案
然而不久之後，專家們在研究的過程中，又有新的問題浮現出來。如果是運用滑輪的話，肯定會在山頂留下痕跡，而這大大小小几百個棺木，專家並沒有在山頂找到任何痕跡，就算是多年雨水的沖刷，也不可能將他們的痕跡都抹去，並且當時也沒用能夠承載如此重量的繩索。
難道是兩千多年前的古人，有著比現在更加先進的技術？能夠不用滑輪就能夠讓重達百斤的棺木飛進去？還是有了更加好的材料，能夠不留下痕跡的讓滑輪運行？專家們無法確定答案。
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