世界上存在著不同的博弈和博弈者。不同的博弈和博弈者處在不同的段位，從而構成“隱性的”博弈階層（政治、經濟、藝術、科技、產業、行業、組織、個人無不如此）。各個階層的知行又構成了整個的社會形態。在這樣的社會形態中如何博弈？博弈背後的頂層規則又在哪裡？這一切都在實踐論中！
實踐論是什麼？是高段位博弈者的知行邏輯！高段位博弈者是什麼人？是在事物規律下競賽的人。高段位博弈者誰能勝出？那些認識、實踐離規律最近的能勝出。博弈的賽道本質上就是，認識、實踐規律的賽道。（低段位博弈者往往是：憑感覺、第一眼、道聽途說就對事物進行表面的、局部的、單一的去下結論，在低認知下付諸行動的人）
要在博弈賽道上取得勝利，就需要先後進入五個階段；第一階段：對認識的正確認識。第二階段：自以為非、思想合乎規律。第三階段：提煉規律性認識，建立規律思維。第四階段：實踐規律。第五階段：動態性下的重複一、二、三、四。
第一階段，什麼才是正確的認識，正確的認識來源於生產活動，生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的根本。人對自然現象、自然性質、自然規律、人與自然的關係、人與人的關係的認識都源於實踐活動。實踐活動是一步一步由低級走向高級的，因此我們的認識也是一步一步都低級走向高級，從看到事物的現象，看到片面的事物，再看到事物的外部聯繫，這形成感性、印象認識。通過對事物的實踐，反覆錘鍊修正感性、印象的認識，從而達到對事物本質、全部、內部聯繫認知，完成對事物規律的認知。這是對正確認識認識的基本流程。
第二階段，自以為非、思想合乎規律，古人稱之為“近道”。我們要達到預想的結果，就需要我們的思想合乎外界的客觀規律。客觀規律來源重複深層的實踐，是對世間之感受，而非間接的認知（聽說、看到、感覺）,簡單的器官之感受。間接的認知往往都是低緯的，實踐才是高維的認識。這就是張瑞敏先生“自以為非”的境界。
第三階段：提煉規律性認識，建立規律性思維，“幾秒鐘看得透本質的人”就是建立規律性思維的人，就是通過不斷的活動實踐推動我們認識達到質的變化，形成一個個概念，而在實踐提煉概念過程中建立起規律性思維。這就是“感覺的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西我們才能立刻感覺它”！
第四個階段：實踐規律，在高段位的規律性思維下去實踐。不斷提純自己的思維體系，大道至簡，行為歸於規律，歸於自然。
第五個階段：在外界變化中，重新認識變化，建立新認識，形成新思維，實踐新發展，形成動態的對規律的實踐。
東方几千年的文化，是知行合一的文化，知行合一是知與行不斷糾纏過程中建立達到自己預期的因果邏輯，這就是實踐論，就是我們要提取的高段位博弈者的知行邏輯。毛選是實踐哲學，是行為價值的論述，不是讓你讀、不是讓你聽，而是讓你去實踐。
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