唐朝在中国历史上不仅是一个简单的朝代存在着，更是优秀的诗词文化的一种象征。唐朝是一个诗歌大爆发的时代，出了太多有名的诗人，像李白、杜甫、王维、白居易等，这些诗人为我们留下了数以万计的不朽诗篇，让我们可以从短短的诗句中读到当时的繁荣、当时的历史，感受着我们中华民族悠久的传统文化。
可是，并非所有诗人都能留下很多不朽的作品，有的一生都在作诗却没有名留史册，有的是写了很多作品，却只有一首诗被后人铭记。
比如说我们今天要介绍的这位诗人的那唯一一首诗——张继的《枫桥夜泊》。
说到张继，可能不是很多人知道，但是说到《枫桥夜泊》却是人尽皆知的，毛宁的那首《涛声依旧》就是由此改编的。
张继，出生年月不详，大概与刘长卿(709-789)属于同时期的人物，算来都属于盛唐时期，可是历史跟张继开了个不小的玩笑。他自己还没来得及体会盛世长安的繁华时，却早早的迎来了安禄山的部队。安禄山的造反部队，很快攻陷长安城，唐玄宗由于已经步入老年，心力已不再像年轻时那么好胜与争强，面对安禄山的大军显得纳闷脆弱，连夜携眷逃往南方，跟随皇上出逃的文人中就包括杜甫。
因为安史之乱时战火纷飞，北方各地都被战争所席卷，而只有江南地区还保存着些许安宁，局面还算安定，所以就有不少的文人名士离开繁花似锦的长安城，逃至江南地区躲避战火，这其中就有张继。
张继就是在这样的情况下一路奔波到了苏州城。
在苏州城外的一个深秋的夜晚，张继夜泊孤舟，回想起战火纷飞的家乡，山河破碎风飘絮的思乡之情与愁绪涌上心头，面对着冷冷的月光写下了这首诗：
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
首句定下基调：愁。
月落、乌啼、霜满天这是三个午夜时分才有的景色。作者通过这三种色调偏冷的景色确定了正首诗的基调，在这本该肆意畅玩的江南水乡，却只有这孤舟与逃避战火的旅人在这午夜看着天上那弯冷月，那股思乡愁绪顿时从四面八方向作者涌来。
诗的第二句“江枫渔火对愁眠”，即开始将风景与感受相结合起来。江枫、渔火，一静一动，一暗一明，一个在岸边，一个在江中，明暗交替，动静结合，远近兼有，这样的景物配置尽显大家风范。两个简单的景色与首句相呼应，同样映衬着这位旅人在泛寄孤舟的愁绪与殷殷哀思。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
正沉浸在自己离愁的情绪时，此时又听到了从岸上的寒山寺里传来的钟声，乡愁伴着这城外的钟声更加浓重。与开头两句的景色描写不同的是，这两句是听觉描写。视觉上的凉霜冷月暗淡与听觉上的悠悠钟声相互交替着影响着诗人，这种写法成倍的加深了读者对于作者所处环境的“寂寞”印象，可谓是诗中的典范之作。
其实这句诗曾经被欧阳修质疑过：半夜三更怎么还会有人敲钟呢？寺庙里的僧人难道不睡觉的吗？
可是，据史料记载，原来在苏州和与苏州相邻的其他地方都有一个习俗，邻近地区的佛寺真有在月圆之夜敲钟的习俗。这种半夜敲钟叫做“无常钟”或者“分夜钟”，因此，虽然欧阳修这样的大家质疑过张继是为了配合诗句的美意而“乱言”，但是张继所作的确是有理有据的，是符合当地习俗特点的，并不是“道理不通胡乱言之”。
这首七绝意蕴丰富，无论是落月、啼乌、满天霜；还是江枫、渔火、不眠人；以及诗人自己泛舟江中卧闻钟声，都给读者营造了一幅意韵浓郁的唯美画境，堪称唐诗中最美的诗句。
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