俏渔妹海鲜
字和画只能表现出来真性情，但分不出来好人坏人，也表现不出他不写字作画时恶的一面。字如其人只是片面的反应出其写字作画时的状态。
闻观者
有道理。文，字，画如其人我就亲历过。我的先生虽读的是理科，写字应没有文科生重视。但由于小时候被父亲逼着学过毛笔字，所以他的字一向工整，像楷书。给了我好印象。而他的人品，行为和他的字一样，整整有条，慢条斯理，不会同时做两件事，总是完成一件再做另一件。性急的我却可以同时做两件亊，但却没有他做得一絲不苟。我附中的一位班长智商并不高，只喜欢画年画，画其他的画种潇洒不起来。家务事，关爱，照顾家人却头头是道，画画却无法狂放。另一位附中班长虽农民子弟，还中途缀学，但坚持自学，直到九十年代，当地政府拔地，他自费建了一幢七层楼高的《翁山画院》自已集诗书画印于一身，硕果累累，带出一班农民子弟，跟他学焦墨画。
穷山乡里名噪一时。确是一个有才之人。
103311180523微风
文如其人，什么人写什么文，文字带着自己的烙印，承载着自己的心思。即便上网游戏发个帖子，起个网名都能看出一个人的性格追求或者彼时彼刻的心情和心思。
字如其人，画如其人，其实说的不是形，，而是神。平时人们说谁谁的字漂亮，虽然大部分指的是形，虽然与意和神还是有距离和不同，但也还是能看出一些性格的踪迹。比如我的字潦草而没有力度，没行看起来成行成规，但是整体看来还是觉得不很规矩。正体现出我性格里急而没有耐性。我的同事字写的清秀整洁，中规中矩，整体书面非常干净，而她那个人就是个做事认真，条理，耐心的人。普通人如此，那些爱好书法绘画尤其专业书法绘画的更是如此。在他们的书法和绘画作品里，反映出的就不仅是性格，更能看出他们的心性情志，一副好的书法和画作，还能看出他们书写作画时的心情情感和精神状态。
文如其人，字如其人，画如其人，总结的有道理。
笔墨写春秋
我也写写
管戈
“文如其人，字如其人，画如其人”，这话说的非常有道理！
第一，文如其人。
“文如其人”一般指的是诗词歌赋方面的人格，杨雄曾经说过：“言为心声，书为心画，从诗文中就可以看出来人格的高低”，其实这句话说的就是“文如其人”的中心思想！
俗话说：“腹有诗书气自华”，一个人肚子里面究竟有多少墨水，从这个人的精神面貌就能看出来了，当一个人饱读诗书以后，呈现出来的气质就不同，格调就不一般。
在古代，文人给人一种茹茹而雅的感觉，气宇轩昂，面部都透着书卷气息的。
所以说，“文如其人”是很有道理的！
第二，字如其人。
“字如其人”在广义上指的是一个人的态度和习惯，狭义上指的是写字的态度，书品即人品。
写字好的人，都会给人一种好的感觉。写字好的人或者是书法好的人，都会给人一种文人的气息，风度翩翩的感觉，一种由内到外散发出的高贵气质。
一般“字如其人”都是对人的一种赞美，一种欣赏的态度。
我再举个例子，我们伟大的领袖毛主席，他的字写的就非常的大气豪迈，潇洒自然，而且毛主席的诗词也是大气磅礴的气势。主要是毛主席的心胸开阔，才能写出那样的不拘小节的字。
如果一个小气的人，态度也不端正的人，写出的字也是很拘谨的，这就是“字如其人”！
第三，画如其人。
画为心声，每个人画的画，都是发自内心的感受。就拿国画山水来说吧，画的每一个山石或者是画的每一个枝叶都是画的内心感受。
画画的人，要把自己的思想和态度画到画面中去，这样的画是有思想的，是生命力的，是有灵魂。如果不假思索的画画，画面会给人一种态度不端正，心态不平稳的感觉。
我国的写实主义画家——冷军，从他的画中就能看到，冷军先生的性格和做此画的心态，从画中能够看出画者的内心世界是怎样的。
所以说，“文如其人，字如其人，画如其人”这三个都能够反应出人的心理变化和内心感受的。
强哥浅谈。
强哥书画
字如其人，文如其人，画如其人，人们习惯上会这么说。
也有人因此就说，字如其人完全是胡扯，是没什么道理的。
说一个人字如其人，不少人首先会想当然地把一个人所写的字，和他的相貌联系起来。
被人把字体和相貌联系在一起的，初唐书法家欧阳询就是一个典型。有关历史上记载，欧阳询相貌比较丑陋。像《新唐书·儒学传》上说欧阳询是“貌寝侻，敏悟绝人”。是说欧阳询相貌丑陋，但是聪敏过人。欧阳询究竟怎么长相丑陋，唐人孟棨的《本事诗》里如此记述：国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”唐高祖李渊有一次就曾说过：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”李渊的这种由字及人，就是想当然地把一个人的字与他的相貌联系起来。
字如其人，这种说法怎么来的呢？
字如其人这说法，最早应该是来源于东汉许慎，他在《说文解字》里这样说道：“书者，如也。”
后来，清代著名评论家刘熙载，又进一步丰富和发展了这种说法。刘熙载在《艺概·书概》中是这样说的：“书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”
你看，人家刘熙载所强调的，是一个人的书法作品，和他的学识，他的才干，他的志趣、性情等等，是有关联的。或者也可以这么解释，一个人的书法，代表了他的学养、性格、情怀和心境等等。
刘熙载所说“字如其人”，可没有提到一个人的相貌，也没有提到一个人的品德哦。
因此，人家蔡京，尽管是宋代的权臣、奸臣，品德不好，但是人家蔡京有才干，有眼光，有谋略，而且他饱读诗书，也是富有学问的，他爱好书画收藏，他对书法感兴趣，也下过大功夫学习书法，书法功底也很深厚，蔡京写得一手好书法也就一点也不奇怪了。
李邕，是唐代的著名书法家。李邕的书风是大气厚重的，雄壮劲健的，李邕其人也是富有个性特色的，他才华横溢，学识丰富，有侠义心肠，还富有气概。裴休见到李邕的书法碑刻，曾经说道：“观北海书，想见其风采。”
裴休的这种说法有问题吗？没问题！由一个人的书法，联想到一个人的风度、神采。
书法家的书法作品，很多时候还是书法家心境的一种映照。因此，我们说字如其人，最能够让人们对号入座的，应该当属弘一法师。皈依佛门以后，弘一法师的心和人，已经完全是出世的。他皈依佛门之后书写的作品，风格安静内敛，宛如一个个静坐的老僧。
小洲學毛筆字
有道理，中国人的文章，书法，画都是述情表意，一个没有高尚道德修养的人，是作不出好文章，写不出好书法，画不出好画的。
西和县鱼海龙
“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一绝，不負少年头。”诗不错吧！——汪兆铭写的。汪兆铭就是汪精卫。
王铎，字了得，乾隆都说好，然而，“皇上”依然把他列入《贰臣传》——投降过来的明臣嘛！
范曾说“假我廿年，还你一个八大”。狂吧！许多人称他大师。“大师”一会辞国，一会欺师。苦禅斥曰:“子系中山狼！”
文如其人，字如其人，画如其人，大抵是对的，但不绝——上面三位即为实例。
涂之人995
文如其人，字如其人大家经常说，画如其人很少听说。意思是大体一致的，就是夸人文章好，书法好，绘画水平高。属于溢美之词，没什么含金量。月淡风青认为，诗文字画只是一种技能，和人品没什么必然的联系。
作文、写字、画画，只是一种技能，无关人品。![]()
（据传是严嵩写的“六必居”）
文如其人是夸人，没见过有人夸严嵩的青词文如其人的，因为青词本来就是糊弄鬼的，明世宗朱厚熜好道，严嵩青词就写的好。经常和笔墨打交道，还到处题词，严嵩是进士出身，字好是基本功。卖油翁说过一句话，挺有道理：“唯手熟尔。”文、字、画，会留下本人的独特标志，但那只是一个习惯，和人品扯不上关系。有人喜欢画完画在上面扎个洞，有人画画喜欢在颜料上留下自己的体液，有人作文时喜欢油滑的笔调。这仅仅是个人特色。
总有人把文、字、画和人品扯上关系。![]()
（秦桧的字）
柳公权说:‘用笔在心,心正则笔正。”是为了让唐穆宗李恒干人事儿。“秦体字”改叫“宋体字”是为了不被秦桧的人品恶心到。本来只是字的事儿，可是大家都觉得是人品的事儿。没办法，自从孔子说了个“名正言顺”的词儿，大家都觉得好有道理，并且努力的在各种适宜或不适宜的场合使用它。尤其是历来的文人，好像特别关注这方面的事儿，并尽力撮合。
没有文、字、画传世的人品怎么办？
中国历史和外国历史一样，注重突出的是大人物，芸芸众生也就是一个集体名词。尤其是没有文、字、画传世的平头百姓。三不朽中太上有立德，其次有立功，其次有立言。大人物立德，立功有人歌功颂德，扬长避短。最不济，文人墨客可以著书立说，播扬后世。除了士之外，农工商中，就没有人品好的？这太荒谬了！《儒林外史》末尾的那四位高士，大家可还记得？
归根结底，这些所谓的"文、字、画如其人"的说辞，不过是一些拍马逢迎的人的一种花活罢了。
月淡风青
所谓文如其人、字如其人和画如其人，通常的理解是说通过一篇文章、一幅字或画所表现出来的思想、品格与作者本人的思想品格是一致的，但这句话并不是绝对的。一个人的思想品性并不能全部在他的作品中表现出来，就拿“文如其人“来举例说明吧：
文如其人的正面人物：苏轼
苏轼，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一，苏轼为人豪放率真，生性旷达，刚直不阿，为坚持自己的政治主张曾三次被贬，甚至成为“乌台诗案”的主要被害人物。苏轼一生坎坷起伏，在贬地疏浚淤湖，开除葑田举办学堂，为民某福，穷困之时以种田为生，研究美食为乐，不悲观消极，豁达面对；在显达时对打压过自己的王安石也并不怀以私恨，光明磊落，主张正义。
苏轼的文章，散文《赤壁赋》怀古忧今、《 定风波·莫听穿林打叶声》率性达观、《水调歌头·明月几时有》乐观积极，《江城子·密州出猎》狂放不羁，这些词赋 很好的表现了作者豪放豁达忧国忧民的思想品格。那首《江城子.记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘.....”可谓是情深意重，真正的文如其人。
再来看反面人物：李绅
李绅，字公垂，唐朝人士，人可能不怎么为人所知，但他的代表作《悯农》二首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” ”春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死！”却是脍炙人口，妇孺皆知，千古传诵的经典诗篇。这两首诗深刻反应了底层农民苦难生活。如果以文识人，那么这李绅就是一个清正廉明、勤政爱民的人，但实际上的李绅又是怎样一种人呢？
《云溪友议》中记载：李绅发迹之后，有人名叫李元，辈份相当于李绅的叔叔，此人想要巴结李绅，便主动降低辈分，称自己为“弟”、为“侄”，李绅都不高兴，直到李元称自己为“孙子”，李绅才勉强接受。另有一姓崔的巡官，有一次特地来拜访李绅，刚在旅馆住下，家中仆人便与一个市民发生争斗。李绅在得知是宣州馆驿崔巡官的仆人后，竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说：“过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见？”崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来，打了20杖。
此外，李绅还草菅人命，一手制造了冤案“吴湘案”：唐武宗会昌五年（845年），扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。节度使李绅立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案经朝庭调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。
以上只列举一例，人不如文的人还有很多，现代社会的诗人顾城， 他的诗歌在文坛上轰动一时，其诗歌影响了无数人。可结果呢？却一夫享二女，连自己的亲生孩子都不要，最后竟然将自己的妻子杀害。
钱钟书曾说过：以文观人，自古所难。又说：所言之物，可以饰伪：巨奸为忧国语，热中人作冰雪文。所以要想真正了解认识一个人，光看他的文章是不够的，还要看他的对人的态度和处事风骨，不能被几篇“伪文”所蒙蔽。
