看古裝劇之時，常聽說有“肉身菩薩”。許多人不解，何為肉身菩薩？
所謂肉身菩薩為佛教用語，指的是圓寂的僧侶或修行者的遺體在沒有外力協助防腐的情況下，於多年後依然維持原來的形貌。最著名的莫過於六祖慧能，肉身幾經波折，依舊保留完好，今日仍受善男信女膜拜。
在佛教的修行中，最高境界之一是實現圓寂之後肉身不壞。《金梵明經》載：“舍利者，是戒定慧之所燻修，甚難可得，最上福田”。
慈航大師
今天和大家說說慈航法師。
慈航法師的一生，堪稱為僧者之表率。他念佛不忘救國，在國難當頭之際宣傳抗日國策；奮力護佑青年僧人，成就了今天寶島臺灣佛教的興盛局面；他最早實踐“人間佛教”思想，擴大了佛教在臺灣世俗社會的影響；他成為臺灣歷史上第一尊“肉身菩薩”。
1912年慈航法師於泰寧縣峨嵋峰慶雲寺剃度出家，法名慈航。翌年秋間，於江西九江能仁寺受具足戒。
受戒後的慈航法師，曾學禪於圓瑛法師，聽經於諦閒法師，學淨於度厄老和尚。後追隨太虛大師，於全國各地巡迴弘法，後訪南洋，宣傳抗日國策。
晚年駐錫於臺灣，創辦"臺灣佛學院"，一生講、寫、編、教、通俗弘法，遺著130萬言，倡行“教育、文化、慈善為佛教三大救命圈”的辦教理念。
1954年5月6日，預知時至，安詳示寂，肉身不壞，成就臺灣首尊全身舍利的肉身菩薩。
▲慈航法師肉身像
其實在慈航法師圓寂的三年後，弟子想要開缸，但有弟子不同意，擔心肉身已腐。如此一來，便影響佛家聲譽。五年後，弟子終於決定開缸，並邀請媒體前來見證這一奇蹟時刻。
開缸之後，眾人皆驚訝。只見缸內現出的肉身果然不腐不壞，事後有人描寫當時情景“法師身呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，雙腿盤坐，宛然如生，肉體雖風乾卻完整無損，連風帽、袈裟都完好如初，真可謂栩栩如生”。
舉凡見過之人，無不嘖嘖稱奇。其弟子遵照慈航法師的遺囑，將全身泥金成塑像，供奉在位於汐止秀峰路的慈航堂。
2007 年9 月16 日，福州開元寺本性禪師遵照慈航法師生前“葉落歸根”的夙願，牽頭組織，迎請回歸，在四眾弟子共同努力下，慈航法師聖像分身終歸祖庭供奉。隨其金裝肉身分身的常駐泰寧慶雲寺，留給後人無限的追思與緬懷。
慈航法師聖像分身迴歸祖庭供奉
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