看古装剧之时，常听说有“肉身菩萨”。许多人不解，何为肉身菩萨？
所谓肉身菩萨为佛教用语，指的是圆寂的僧侣或修行者的遗体在没有外力协助防腐的情况下，于多年后依然维持原来的形貌。最著名的莫过于六祖慧能，肉身几经波折，依旧保留完好，今日仍受善男信女膜拜。
在佛教的修行中，最高境界之一是实现圆寂之后肉身不坏。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。
慈航大师
今天和大家说说慈航法师。
慈航法师的一生，堪称为僧者之表率。他念佛不忘救国，在国难当头之际宣传抗日国策；奋力护佑青年僧人，成就了今天宝岛台湾佛教的兴盛局面；他最早实践“人间佛教”思想，扩大了佛教在台湾世俗社会的影响；他成为台湾历史上第一尊“肉身菩萨”。
1912年慈航法师于泰宁县峨嵋峰庆云寺剃度出家，法名慈航。翌年秋间，于江西九江能仁寺受具足戒。
受戒后的慈航法师，曾学禅于圆瑛法师，听经于谛闲法师，学净于度厄老和尚。后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策。
晚年驻锡于台湾，创办"台湾佛学院"，一生讲、写、编、教、通俗弘法，遗著130万言，倡行“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。
1954年5月6日，预知时至，安详示寂，肉身不坏，成就台湾首尊全身舍利的肉身菩萨。
▲慈航法师肉身像
其实在慈航法师圆寂的三年后，弟子想要开缸，但有弟子不同意，担心肉身已腐。如此一来，便影响佛家声誉。五年后，弟子终于决定开缸，并邀请媒体前来见证这一奇迹时刻。
开缸之后，众人皆惊讶。只见缸内现出的肉身果然不腐不坏，事后有人描写当时情景“法师身呈玻璃色，五官分明，须发生长，两手下垂，双腿盘坐，宛然如生，肉体虽风干却完整无损，连风帽、袈裟都完好如初，真可谓栩栩如生”。
举凡见过之人，无不啧啧称奇。其弟子遵照慈航法师的遗嘱，将全身泥金成塑像，供奉在位于汐止秀峰路的慈航堂。
2007 年9 月16 日，福州开元寺本性禅师遵照慈航法师生前“叶落归根”的夙愿，牵头组织，迎请回归，在四众弟子共同努力下，慈航法师圣像分身终归祖庭供奉。随其金装肉身分身的常驻泰宁庆云寺，留给后人无限的追思与缅怀。
慈航法师圣像分身回归祖庭供奉
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