导语：
奥地利心理学家阿德勒说：幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人用一生去治愈童年。《追风筝的人》中阿米尔就是这样一个要用一生治愈童年的人。
风筝大赛取得了胜利，阿米尔寻找哈桑时，亲眼目睹了哈桑被阿塞夫强暴，他不仅没有为哈桑挺身而出，还卑劣的认为，这是哈桑抢走爸爸关爱所必须付出的代价。
本来阿米尔希望借由风筝大赛的胜利，向爸爸证明自己的非同凡响。然而当他赢得了渴望已久的父爱的同时，也背负起谎言，并将用一生的时间治愈这份痛苦。
表面看，阿米尔的痛苦是因为一段童年往事造成的。究其根本，其实是父亲畸形的父爱，导致阿米尔成为一个'性格卑劣'的可怜小孩。
妈妈死于难产，阿米尔从小生活在男人的世界，却没有男人的勇气，在爸爸畸形的父爱下变得软弱、嫉妒，撒谎。
书中有一个细节，哈桑和阿米尔打水漂，哈桑的石头跳了八下，而阿米尔的石头却只跳了五下。这时，爸爸伸出手拍哈桑的后背，甚至还搂住了他的肩膀。
这引起了阿米尔的嫉妒。要知道，平时爸爸对阿米尔冷漠又严厉，甚至疏于陪伴，阿米尔时刻渴望着爸爸的关注，而哈桑就这样轻而易举地得到了爸爸的爱抚。
所以，当爸爸说要叫上哈桑一起去喀布尔湖的时候，阿米尔撒谎，说哈桑有事情不能去。只因为他想要独享和爸爸相处的时光。
天下没有哪一个父母不爱自己的孩子的，但阿米尔却感觉爸爸是恨自己的。爸爸曾告诉阿米尔，他此生最痛恨的罪行是"盗窃"，其他一切罪行都是盗窃的变种。
他说："没有比盗窃更十恶不赦的事情了，要是有人拿走不属于他的东西，一条性命也好，一个馕饼也好，我都会唾弃他。"
阿米尔明白了，妈妈难产而死，自己就是窃贼，杀死了爸爸深爱着的妻子，偷走了一条性命，这足以让爸爸恨。
恨到什么地步呢？当爸爸看到阿米尔被比武竞赛吓得大哭，看到别人欺负阿米尔时，总是哈桑在挺身而出，他厌恶极了阿米尔的软弱，恨到怀疑阿米尔不是亲生的。
另一方面，更为隐秘的原因是，爸爸年轻时，与仆人阿里的妻子发生了关系，生下了哈桑。
奈何哈桑是地位低下的哈扎拉人，为了自己的声誉，他只能隐瞒真相，不能把哈桑公布于众，以尽为人父之责，更不能大胆表露对哈桑的爱，
同样是儿子，阿米尔继承了自己的财产和特权，哈桑却只能做仆人；爸爸把想爱哈桑却不敢爱的怨气，撒在了阿米尔身上。
但其实，爸爸也深爱着阿米尔，他暗中观察阿米尔，他深知儿子软弱且撒谎，担心阿米尔长大不能保护自己和家人。当他看到阿米尔沉迷诗书，热衷写作时，又为不能理解阿米尔而苦恼。
爸爸对自己年轻时所犯下的错误悔恨交加，他无法正大光明地爱哈桑，也使他痛苦。当他把痛苦掺杂着爱的情感传递给阿米尔时，阿米尔得到是畸形的父爱。
所以，阿米尔感受不到被爱，他变得嫉妒而敏感。他嫉妒哈桑，嫉妒爸爸搂着他的肩膀，嫉妒爸爸给他治好了兔唇。
当阿塞夫强暴哈桑时，撇除软弱的部分，他选择了冷眼旁观，隐瞒了真相，还找了一更卑劣的理由：这一切都是哈桑应该付出的，毕竟天下没有免费的午餐，谁让他夺走了自己的父亲呢。
虽然卑劣，却也可怜。
爸爸想要培养真正的男孩，阿米尔违心迎合，甚至牺牲哈桑，都是为了赢得爸爸的倾听和认同
爸爸给了阿米尔豪华的大房子，却没能用爱填满房间，童年的阿米尔孤独而缺乏父爱，渴望着爸爸的陪伴，关注和认同。
然而，爸爸对阿米尔却冷漠地视而不见。
比如，阿米尔问爸爸嬉皮士为什么会留长头发，爸爸只是哼一声，并未作答；阿米尔和爸爸讲学校的事情，爸爸还是哼一声；阿米尔跟爸爸说自己得了癌症，爸爸对他说，你可以喝一些饮料。
阿米尔像空气一样，从未引起爸爸的关注，即使爸爸就在身边，也感受不到一丝的温情。
越是得不到，就越是渴望。阿米尔渴望父爱，几乎到了变态的程度。发生政变的第二天早上，爸爸匆忙回到家，紧紧抱住他和哈桑，阿米尔竟然发疯了似的高兴，庆幸政变带来的片刻温馨。
爸爸没有看到阿米尔的情感需求，却时刻想按自己的心意塑造阿米尔。
就像拉辛汗所说的，爸爸把阿米尔当成了图画练习册，随心所欲地涂自己喜欢的颜色。却对阿米尔真正的兴趣视而不见。
他为了把阿米尔培养成'真正的男孩'，激起阿米尔对足球的兴趣，专门替他报名球队。然而阿米尔并没有任何运动员的天分。
成不了球星，就想把他变成球迷。阿米尔只能在观众席上假装兴致勃勃地大喊大叫，迎合爸爸。
爸爸还带他观看比武竞赛，阿米尔却被吓得放声大哭。
所有男孩子该有的特质，阿米尔全都没有，这彻底激怒了爸爸。阿米尔的曲意迎合，并没有迎来爸爸的关注和垂爱，反而更让爸爸恼怒。
反观阿米尔，他喜欢读书，喜欢创作。当他告诉爸爸，自己赢得诗歌比赛时，爸爸只是咕哝一声"不错"，当他拿着自己创作的小说，满怀期待的想让爸爸读一读的时候，爸爸却一眼不想看。
阿米尔如此渴望得到爸爸的认同和鼓励，爸爸却视若无睹。爸爸的不认同对阿米尔造成极大的心理伤害。
书中这样写阿米尔得不到认同时的感觉："可是那一刻，我恨不得扯开自己的血管，让他那该死的血统统流出我的身体。"
试想一下，那得是多深的伤害，才想让一个人想要放弃自己的血脉呢？
为了得到父爱，阿米尔苦苦的奋斗着。
终于在一个冬季的晚上，爸爸对阿米尔说："我觉得今年你也许能赢得巡回赛，你觉得呢？"
赢得风筝比赛，成了阿米尔向爸爸证明自己非同凡响的机会，成了结束痛苦的希望。仿佛只要赢得比赛，那些阿米尔所渴望的就会变成现实，阿米尔会因此得到爸爸的认同和聆听。
为了赢得比赛，阿米尔不惜双手被风筝线割满伤口，甚至不惜牺牲哈桑……
说到底，爸爸不仅忽视了阿米尔的情感需求，为了培养阿米尔男子汉特质，忽略了阿米尔正真的潜能和兴趣。而为了得到爸爸的关注和认同，阿米尔又不得不去参加不擅长的体育运动。这都给阿米尔带来了很深的心理伤害。
从大环境看，在阿富汗，种族差异和宗教信仰的不同，注定阿米尔会牺牲掉哈桑
尽管阿米尔和哈桑是喝着相同母乳长大的兄弟，但是不可否认，他们无法改变种族的差异。
爸爸和阿里是这样，阿米尔和哈桑也是这样，无论平时他们主仆关系多么和谐，无论是否喝同样母乳长大，他们称不上朋友，更不会情同手足，因为他们之间横亘着不可逾越的种族和宗教的差异。
所以，当阿米尔受欺负时，哈桑可以挺身而出。而当哈桑被凌辱时，阿米尔却视而不见，在阿米尔的内心深处，有一个根深蒂固的观念：哈桑只不过是一个地位低下的哈扎拉人。虽然这导致了阿米尔此后生活在痛苦中。
总结：
目睹童年的玩伴被强暴，却选择视而不见，初读时只觉得阿米尔太卑劣。再读时发现，其实阿米尔的卑劣来自多方面的原因。
妈妈死于难产，阿米尔从小生活在男人的世界，却没有男人的勇气，在爸爸畸形的父爱下变得软弱、嫉妒还撒谎。
爸爸想要培养真正的男孩，阿米尔违心迎合，甚至牺牲哈桑，都是为了赢得爸爸的倾听和认同
从大环境看，在阿富汗，种族差异和宗教信仰的不同，注定阿米尔不会为一个哈扎拉人挺身而出。
但其实，阿米尔也只不过是渴望被宠爱，被看见，被认同的可怜孩子罢了。
心理学家武志红曾经说：生命力只有一种。被看见就会变成好的生命力，比如热情、创造力和爱。不被看见时就变成黑色的生命力，变成恨、攻击、愤怒和破坏。
因此我想，如果当初爸爸对阿米尔多一些陪伴，注视和倾听，阿米尔的性格就会少了卑劣，多了博爱，当哈桑别凌辱时，也许他会有相反的选择，这样也不用拿一生去治愈童年了。
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