鳳九何許人也？她是唐七公子筆下《三生三世枕上書》裡的大女主；女排是何方神聖呀，她們是中國女排精神的代名詞；呦呦是何人也，是我國第一位榮獲諾貝爾生理學或醫學獎的科學家；男足是何物也，他們是國家足球隊，總是傷得我們一愣一愣的；男人是何物類也，失去了往日的高傲，頂天立地的不止是他們了，還有她，還有她們！
鳳九與東華的三世情緣，其實就是現當代的一部女性成長史。
鳳九更像是我們身邊無數平凡少女的縮影，情竇初開，單戀著自己心中的偶像，趁著報恩走進他的生活，嚐到了暗戀的甜蜜也品到了失去的苦澀，卻沒輕言放棄。鳳九與東華的三世愛恨糾纏展現了鳳九從懵懂少女一步步成長為青丘帝姬的過程。不論是面對情感還是天下蒼生，歷經三世的鳳九都多了一份成熟與擔當，而這份成長與擔當更是展現了一份當代女性自我成長的思考。
在第一世中鳳九和帝君的感情更像是寵物與主人，寵愛或不寵愛，主動權都掌握在對方手裡，在這段不平等的關係裡她找不到屬於自己的定位和價值，所以離開是必然的。而古時的婦女沒有任何的主動權，又何談能保證自己的權益和男人的尊重？
尤其在第二世之中，她的心中多了一份清醒責任和擔當。在感情和蒼生安危之間她選擇了後者，讓心愛之人嚐盡了愛而不得之苦，她開始自醒，自覺，自強，她有了主動性，她的成長，不就是當代女性的自我成長史嗎？
歷經了三世歷練的鳳九不僅最終成功以平等的地位和帝君相處，而且還成為了擊敗魔尊渺落的中堅力量，承擔了她身為青丘帝姬所應擔當的責任。作者唐七公子更是一位８５後的現代女姓，她的作品裡無論是《三生三世十里桃花》的白淺還是這裡的鳳九，其實都有或多或少為女性發聲的影子在裡面。女性成長起來，真是了不得，她們發起威來，更是響徹大地，連男人都懼怕呀。
女排精神的響亮口號，是當下我們對女性貢獻的高度概括和認可。
中國女排率先吹響了我們進軍世界體育強國的號聲。從1981年到1986，中國女排在世界盃、世界錦標賽和奧運會上蟬聯世界冠軍，成為世界女子排球歷史上第一支連續五次奪魁的隊伍。
中國女排拿到的冠軍，讓全中國人都感到揚眉吐氣。女排姑娘這種頑強拼搏、為國爭光的精神，也被大家稱為“女排精神”。這種頑強拼搏、不屈不撓、為國爭光的女排精神在這幾十年間已經融入我們國人的血液，成為我們民族精神的一部分。
曾經科技的落後給我們國人心理造成了極大的落差和自卑感，我們渴望找回民族自尊以及自信心，而科技的進步，更需要積澱和時間，但最重要的則是精神和信念的強大，而此時，信念的堅持和自信的樹立，最終落到了我們的女排姑娘們的身上。她們不負重望，勇敢的挑起了這份重擔！
她們最終給我們國人帶來了自豪感，更重要的是，女排精神反應了一種純粹的、對自己信念的堅持。對於此時的國人來說，他們需要的正是一種對自己信念的重塑，而中國女排，恰恰重塑了中國人的信念。
婦女能頂半邊天？不用懷疑，看看男足臉上的迷惘，再望望女排姑娘們臉上的笑容就知道了。
屠呦呦和她的青蒿素，成為我們國人對諾貝爾獎之殤的解藥，是當下女性個體貢獻的傑出代表。
大部分的人只知道，屠呦呦取得的青蒿素的新突破，卻不曾瞭解，這背後是怎樣的一種堅韌及自信進取、奮發有為。屠呦呦就像一株挺立的青蒿，頑強、倔強、執著地向高處生長，擁有著克服困難的巨大勇氣。
不因為周遭環境改變而心無旁騖，像青蒿一樣淡泊，專注於科研，置身於名利之外。屠呦呦以身作則，感染著團隊，將勇於擔當、情繫蒼生、增強自信、勇攀高峰的“青蒿素精神”詮釋得淋漓盡致。熱愛科學、熱愛事業，以屠呦呦為代表的時代女性，憑藉著自身的能力，為社會做著貢獻。
新時代女性史無前例地被賦予更多的角色，她們敢於為自己的夢想耕耘，取得了優異的成績。常說女人似水，涓涓細流暗含著隱忍而堅強的力量，正如女性委婉安靜的力量一般，至善至柔，微則無聲，巨則洶湧。
當反映錢學森獻身國家科技事業的電影遭遇冷淡的時候，感覺很多人已經喪失了最起碼的英雄崇拜;當影視舞明星佔據許多主要欄目天天撅屁溝扭腰身率性揮灑無病呻吟的時候，我們似乎感覺全民狂歡，而忘記了奉獻是什麼。
可正是如同屠呦呦般默默奉獻的時代女性們，她們同樣是當代的英雄，受到了世人的讚譽和膜拜。
我們的男足，終成我們的阿喀琉斯之踵，他們仰天長嘆的背影成為了女排領獎時最悽美的背景板。
當我們的男足，一次又一次的衝擊著世界盃決賽圈，我們的鏗鏘玫瑰女足姑娘們已經摘下了女足世界盃的銀牌；當我們的男足還在為世界盃亞洲預選賽十二強賽苦苦掙扎之時，女足姑娘們已經在世界盃決賽圈為爭冠而奮力拼搏；當我們男足，面臨的強敵已經換成了泰國越南之時，女足姑娘們正在世界舞臺上跟巴西德國這些強隊同場競技！難道男足就是為了突顯當代女性的魅力的？
暫且不說我們的女排女籃，單單就說同為足球的女足姑娘們，她們的勇氣，她們的拼搏，她們的成績，足以令男足們汗顏和羞愧的了！一聲長嘆，男兒當自強，男足們，挺起來，少點球場外的閒事，多點球場內的自律和用功，不要再成為女足女排的背景牆了。
男權的沒落，是當代女性地位提升的必然和社會文明進步的體現。
我們的女性完成了“靠男性生存”到“與男性平起平坐”的蛻變。撐起“半邊天”的她們，甚至被網友戲稱在家中“一手遮天”。其實男人們不必嘆氣，雖說與古代相比，男人的地位也好，權利也罷，都是大幅度的降低和縮水，可是我們更應該看到，這個社會和時代，是歷史上我們最好的時代！它更好的體現了個體的價值和尊嚴以及對生命的尊重！
我們不必追求舉案齊眉，也不必懷念古時的三妻四妾，我們這個時代的美好，是有男人和女人共同創造的。而這份美好，女性的貢獻是無法忽視的，她們地位的提高，是她們自己努力的結果，並不以男性的意識改變而能改變的。其實就一句話，她們如今的地位，是她們的經濟地位提高決定的。
舉案齊眉成為男權社會中少有的亮點，從而流傳千古
早在夏時代開始，男權地位就已經得到確立，反而我們可以看出女性的位置從當時母系社會的層面逐漸慢慢退居到自己男人的家庭，相夫教子。此時開始，女性開始淪為男性的私有財產。哪怕出色的女性，如羋月，作為秦國一個典型的代表，也不得不依附於男權主導的社會事實；即使受寵如衛子夫，也不免逃脫不了一個悲慘的下場。
近代全球範圍女性地位突然提高尤其是中國的女性，生產力方面的原因就是幾乎所有的勞動工具都不再以男女體質差異為藩籬。男性可以操作電腦，女性也可以，甚至很多工種，女工還佔優勢。女性對社會貢獻的增長，首先帶來的是經濟地位的提高，從而使男女平權具備了前提條件。
女性獲得了精神上的解放，她們大放光彩。當我們的婦女不再纏足，不再以男人的畸形審美而自我裹足不前時，她們迸發出了時代的最強音。這個時代，不再是男權至上的時代，是男性與女性平等相處，再創美好的時代。
古時纏了足的女子，在經濟上已經無法獨立
鳳九與東華的感情就是建立在平等基礎上的相互吸引，在歷經了凡間人情世事的洗禮後，鳳九在這份感情中找準了自己的定位，這才有了在“阿蘭若之夢”裡帝君的反追。當女性自我強大到一定的程度，愛情與美好的生活便不會久遠了。而唐七更是以極具普世性的情愛牽絆帶入，並以契合當下時代獨立女性的視角去探討兩者的關係，更是當下女性地位的折射。
當下的女性在這個時代是最能與歲月抗衡的風景，因為她們於千難中破繭成蝶，因為她們永遠高於生活半度，因為她們每天都在散發著芳香。她們的人生駕馭能力，和所帶給我們的人生態度和感染力，是永不會隨著時間而褪色的。
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