黄河口異客
大家好，我是恒实，我来回答：在《西游记》这一章里，玉兔精幻化的天竺公主为什么“精赤个”身子，和孙悟空打斗。在那个极为封建的年代里，作者为何要有这么“漏骨”的一段描写呢？
其实，关于“精赤”的理解在不同人的眼中有不同的含义。
在有些人的眼中，这个可爱的小兔子其实是一只难辨雌雄的“兔爷”。因为木兰诗曾写过“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”。
在古时，人们不知道该叫那些“GAY”什么！又看到小兔一到发情期，就不论雌雄都会“动作”一番。所以古人用“兔儿”来形容“GAY”。
作者之所以写“精赤”很可能就是认为这只小兔人尽可“夫”。
在有些人眼中，这只可爱的小兔子其实并没有完全“精赤”着身子和孙悟空打斗。她只不过是将外衣脱去，仅穿着遮羞的内衣和孙悟空打斗。
在古时，女子无才便是德。女子的地位极端低下。在那个时代，如果女子在大庭广众露出手脸之外的身体部位，就算是不守妇道，被人视为极为风骚，做派不正经。
可能作者认为玉兔是妖，故此写“精赤”两字贬斥。那在当时已经算是很“颜色”了。
在有些人眼中，所谓精赤只是习武之人的一身短打扮。因为要和孙悟空动手，长袖大袍的碍手碍脚，因此才脱掉公主那些繁琐的服饰，零头八脑的首饰，一身短打扮才能方便动手之需。
究竟哪种说法更接近原著呢？恒实觉的第三种观点更接近作者的本意。首先《西游记》本身就不是一本有颜色的书。作者根本不会像《十日谈》那样，什么都往里面添加。
如果写成带颜色的风格，估计最终的下场也会和“某瓶梅”一样危险了。
故此恒实才有第三种说法可能最贴实原著的观点。我是恒实，欢迎关注点赞与评论。
恒实说
因为书里仅仅写了【那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰】，以及妃子们说它【精着身子】，但是这未必就代表全部都马赛克了呀。
有人说，玉兔精是公的。可是赞诗里说，【那怪久知唐圣僧，要求配合元精液。】如果是个公兔子精，配哪门子的合？书中原文已说了，【他有心打着唐僧，欲为配偶，诱取元阳】，如果是公的，怎么配偶、取元阳？因此，这个说法不太站得住脚。
所以还要看【精着身子】到底是个什么状况。
实际上，这个情况下的玉兔精，若是个全部需要打马赛克的状态，精字后边跟上赤、光等字才比较合理。
而在明代的白话文小说里，精着身子的说法也不算少见，但并不代表脱光了。这里的精，是指“精干”“精练”，是听评书常听到的一句话，“短衣襟、小打扮”的状态，也就如原著文中所说，把那些零零碎碎全去除，只穿着最简便最方便活动的内层衣服的状态。
孙悟空追玉兔精的时候，曾与山神土地对话，说【他就脱了人衣、首饰】。玉兔精脱掉的仅仅是“人衣”，并没有说它就脱了个满屏马赛克，它外边穿公主的衣衫，难道里头就不能穿自己的衣裳了？
更何况，当初老僧初见天竺国公主时，也没说人家公主不穿衣服不是？可见玉兔精脱了的，仅仅是外衣。
所谓【精着身子】，也就是个除掉外衣，穿着内层短衣裳的状态。人家根本没有全部脱掉，所有某些人也就不用多想了。
纯钧LHGR
我觉得吴承恩在小说里面对于神仙很不屑，他就是要把他们从人人敬仰的模范打回原形。
在西游记里，神仙不再是为老百姓做好事，自身也有着诸多的欲望。从开始打压孙悟空，到后来发现打不过就诓骗他，后来被老孙识破奸计后又请佛祖帮助镇压，可以说天庭对于孙悟空从来没有抱过友好的想法，必须要除之而后快。
在师徒四人取经的路上，神仙们也给他们带来了很多的麻烦，自己的坐骑都看不好，让他们来人间为非作歹，兴风作浪很久之后还想把唐僧吃掉，可见这些神仙坐骑品质恶劣到了极点，有的还哦有本事，让老孙都吃了不少苦头。但是等老孙请来神仙降服妖怪之后，神仙也就是不痛不痒的骂一声，就把妖怪领走了，妖怪也不用受到惩罚，神仙也不用向师徒四人道歉。这就说明神仙对自己要求极宽，对别人要求极严，给人间造成了这么大的麻烦既没有补偿损失也没有官降三级，给人一种神仙是不把人间的疾苦放在心上的感觉。
回的
到这个问题，玉兔也算是天上的神仙，但是打架也是好勇斗狠，一言不合就甩开衣服赤膊上阵，古人是最把仪表放在重要位置的，玉兔精这么做完全不顾形象，这就是吴承恩想要讽刺的。
自律的蝎子
因为月中玉兔并非母兔子，而是一只公兔子。
李卓吾正道本夹批，空玄子云：“天下之兔皆牝（母），惟月中兔为牡（公），故凡兔望月而孕。”所以悟真诗云：“坎配蟾宫却是男。”以月中兔属阳也。若然，则招偶采阳何为耶？尝见叶仲子之评此回者曰：“想是南风大作耳。”又曰：“玉兔可为弄童之雅号。”
大意是说，全天下的兔子都是母的，只有天上的兔子是公的。天下的兔子们想要怀孕，就需要每个月的月圆之夜望月而拜。既然玉兔是一只公兔，为啥要下凡采集唐僧的元阳呢？就是想搞同性恋。
在古代，兔儿爷就是男妓的意思。最早来源于《木兰辞》中的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！”意思两只兔子在一起不分雌雄。据说兔子在进入发情期时候会在同性之间相互闻舔性器官，跟男性间的性行为方式相似，所以男妓被戏称为兔儿爷。
这样一来就明了了。玉兔是个公兔，一直在地上扮女人，好不容易等到唐僧想云雨一番，却被猴子破坏了。玉兔早就憋得不行，于是跟孙悟空打斗时脱光了衣服，露出了本来面目。当然了猴哥也只穿着一条虎皮裙，在天上跳来跳去也很不雅，一兔一猴相得益彰。
唐风宋月
我是刘忙观点，致力于传统文化传播。
这个问题问的很好，很严重，也很难回答清楚。我以我现有的知识和悟性去做一些解释，未必正确，还请高人不吝赐教。
在正式回答这个问题之前，我们应该明白两点：
第一、《西游记》是一部关于真修实证的著作，不管是道家、佛家，还是什么别的派，都没必要争执，一个开明的修行人是要兼容并蓄的，争执会陷入执着的境界，其实是一种文化短视。
第二、《西游记》一共100回，每一回的前后顺序是不能颠倒的，因为代表不同的修行次第（层次、境界和阶梯的意思），如果修行达不到第一层，就不可能理解第二层，第三层……，好比我们上学，你还在上小学，是不可能看懂大学课程的。
大概明白以上两层意思，我们就看西游记，就能看进去了。否则，以鲁迅先生所说，《西游记》是一部神话小说，那同样是降伏女妖怪，为啥又是蝎子精、兔子精、还有铁扇公主，女儿国国王，塑造这么多角色干啥？难道李玲玉唱了首《天竺情歌》就是西游记了？难道唐僧和女儿国国王谈个恋爱就是四大名著？如果只是打打杀杀，那何必要看《西游记》呢？这样还不如看小儿书，那里还图文并茂呢。
《西游记》第五十八回，真假美猴王大战，孙悟空打死了六耳猕猴，就代表破三关，内心完全明了。用普通的话已经悟了，但悟了不一定会成道，因此还要悟后起修。因此玉兔精这章就代表悟后起修的一种境界。降伏玉兔精这章的标题是《假合真形擒玉兔，真阴归正会灵元》，真阴、灵阳这些分别是什么意思呢？我们知道中国文化里，太阳代表纯阳，月亮代表纯阴，而在这一回，唐僧和孙悟空、金箍棒代表纯阳，玉兔精代表纯阴。因此，这一回讲的是纯阴和纯阳的交战，这个交战有什么意义？当然，如果你只是看热闹，看神话，就觉得很无聊。但如果以生命科学的角度，如果以气脉的角度去看，就明白了，那就是邵康节的那首诗：
耳聪目明男子身，洪钧赋予不爲贫。 因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。 天根月窟閒来往，三十六宫都是春。
百会穴也开了，海底轮的阳气也升起来了，整个身体和生命都是温暖祥和的。
事实上，这一回的很多描写都喝和邵康节的这首诗相吻合，比如玉兔精的武器捣药杵，大部分地方是细的，只有一小部分突出，这其实就代表阳气升起的象征。而在孙悟空与玉兔精打斗过程中，妖精始终呆在石窟里，为什么作用要用石窟这个词，而不是石洞呢？
至于为什么玉兔精会脱光衣服与孙悟空大战，你以为是情色吗？玉兔精勾引孙悟空？有人说玉兔精是男的，还有人因此大作文章辩论想想都觉得可笑，这样的争论就是椽木求鱼，是被文字所迷惑。所谓脱衣服，就代表修行当中的纯阴，果然打斗没多久，太阴真君来了，还说到：我算他目下有伤命之灾，特来救他性命。（太阴真君也是个境界，不是真有其人、其仙）
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刘忙观点
玉兔精一站，她绣球招亲抛中唐僧。
还说自己和金蝉子早就有了前世情缘。
由于此话只有玉兔精说过，线索成为孤证。
《第93回》唐僧成为天竺国驸马：
大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。当上驸马，应该是好事一件吧！
但作者吴承恩下的定义是：恶缘
《第93回》结尾诗写到：
路逢狭道难回避，定教恩爱反为仇。这句结尾诗，其实是暗喻《第94回》的内容：
孙悟空要大闹唐僧和玉兔精的结婚典礼。
但此处吴承恩定义却是：恩爱
如果是恶缘，怎么会恩爱呢？
吴承恩这不是自我矛盾了吗？
有没有可能，两处说的并非同一时间。
恩爱：玉兔精与金蝉子的前缘
恶缘：玉兔精与唐僧的今生（绣球招亲）
也就是说，玉兔精和金蝉子本就是恩爱的一对。
后来金蝉子转世成唐僧，姻缘才变了恶缘。
《给孤独》篇，脑洞君分过：
当年如来百脚山（宝华山）布金寺讲经，带走了金蝉子。
金蝉子就是来自布金寺的轮回和尚。
您肯定要问了，玉兔精住广寒宫，金蝉子住布金寺。
玉兔精不能私自下界，金蝉子也上不了天。
一个住天上，一个住地下，能有什么姻缘？
这您就真错了，玉兔精本来就住在地上。
《第95回》孙悟空追寻玉兔精，土地道：
“此山唤做毛颖山，山中只有三处兔穴。亘古至今没甚妖精，乃五环之福地也。”毛颖山就是玉兔精的老巢，还是五环福地。
而且在土地看来，玉兔精不是妖精！
此山亘古至今，可见玉兔精住的时间之长久。
《第95回》且看毛颖山的地理坐标：
径奔正南上败走，大圣随后追袭。孙悟空一出天竺国城池，就看到了毛颖山。
也就是说，毛颖山在天竺国城池正南边。
那么金蝉子的百脚山布金寺在哪儿？
布金寺的下一站，往西走就是天竺国。
也就是说，布金寺在天竺国城池正东边。
东南相邻不相对，玉兔精和金蝉子本来就是邻居。
当年的金蝉子，可不是现在唐僧这般模样。
取经期间的唐僧：白白胖胖、市井小人
当年的金蝉子：英俊、博爱、正直
不然怎么当选金蝉子，成为如来的二徒弟？
玉兔精就是金蝉子的第一任的女友！
而且还是即将走入婚姻殿堂的正牌。
古话说得好，正所谓：近水楼台先得月
您肯定就会有各种各样的疑问了！
金蝉子是和尚，怎么可以结婚呢？
玉兔精是天庭人员，不是禁止结婚吗？
奎木狼、李天王不也结婚生小孩了！
爱情面前，和尚可以还俗，天规亦可藐视！
事在人为，世上就没有绝对禁止的事，只要你想做。
那么姻缘是怎么一步步演变成的恶缘呢？
《第95回》玉兔精对孙悟空说：
“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你。但只是破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，要打你欺天罔上的弼马温！”那大圣恼得是弼马温三字，他听得此言，心中大怒，举铁棒劈面就打。
孙悟空最恨别人叫他弼马温；
玉兔精最恨别人破坏她亲事。
女人爱情的权利一旦被剥夺，都是不好惹的。
蝎子精说：
都上来，一个个仔细看打！玉兔精说：
要打你欺天罔上的弼马温！您觉得，玉兔精为什么那么仇恨别人破人亲事呢？
脑洞君猜想：当年她和金蝉子的亲事，就遭人破坏了。
这个插足的第三者是谁，那就请关注脑洞君吧。
因为篇幅有限，脑洞君一时半会儿也就说不清楚~
《第95回》玉兔精恼羞成怒：
却说那妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰，即跑到御花园土地庙里，取出一条碓嘴样的短棍，急转身来乱打行者。其实孙悟空只是想揭穿玉兔精，没有说一定要打！
但是玉兔精拿了兵器，二话不说就回来打的孙悟空。
您注意原文用词，玉兔精打孙悟空是一通“乱打”。
此时玉兔精已经有点疯了，所以才没了招数。
这里乱打，差不多就是狂揍、暴揍的意思！
乱打一通后，玉兔精还放出狠话：
“破人亲事，如杀父母之仇，要打你欺天罔上的弼马温！”您还记得乌鸡国的假国王狮子精吗？
他被孙悟空当差拆穿后，第一反应是跑！
而女流之辈的玉兔精，却选择了打！
因为这是玉兔精第二次被人搅黄亲事了。
她什么都能忍，唯独这件事不行。
那些妃子有胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看了，道：“这是公主穿的，戴的，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。”
打就打，干嘛要脱衣服，连件遮羞底衫也不留一件？
如果一个男人，撸袖子或脱衣服和你打代表什么？
代表老子今天要和你玩命，只不过玉兔精是女的。
所以同样的表达方式，才会给人造成理解上的偏差。
这场大战，打了多少回合，脑洞君不知道。
原文说打了“半日”，也就从早打到晚。
然后又在西天门，当着护国天王的面，打了十几回合！
从来没有女妖精和孙悟空打那么久，此时玉兔精已经完全疯了。
护国天王认识孙悟空，更认识来自天庭的玉兔精。
那么护国天王为什么不调停呢？
因为玉兔精疯了，他就算想调停，玉兔精也不会听的！
无奈之下，他才派人去通知太阴真君来收场。
此篇是脑洞君专为回答而进行的特别编辑。
并非《玉兔精》篇的完整解读版，只是部分内容。
待原创开启后，完整的西游脑洞系列将逐步上架。
脑洞不是胡说，我们熟读原著，原文依据解读。
不瞎扯，不注水，只做高质量解读，请关注脑洞君吧！
