今后小王
作为艺木创作者，我们应该有什么底线？那个底线就是道德底线。就如诗歌创作来说吧，构成诗美我认为就有以下三大要素：
1、心灵美。诗人必须心灵要美，这样写的诗篇使读者同样感受到心灵美。诗人是时代的歌者，是社会的良心，是哲学家，思想家。之所以心灵美，是因为守住了道德底线。
2、情感美。情感之所以美，就因为心灵美，心灵美即是诗心，诗人必须拥有金子般的心，拥有高尚的道德标准，文如其人，其人德美，其文亦美矣。
3、语言美。运用想象意象修辞，而这些表现手法，就为一个中心点即主题服务。没有诗心，没有主题思想，再美妙的语言，也空白乏力，没有道德底线的语言，甚至会祸害沾污人的心灵。
素昧zjds
文人本是社会进步的一盏明灯。文人写时代，写历史，其实就是写人，写民间疾苦，写众生命运。如果一个文人对民间疾苦漠不关心，对人生的命运袖手旁观，那他就不配称为文人。
文人应该德才兼备。有德有才，提拔录用；有德无才，培养录用；有才无德，限制录用；无才无德，坚决不用。由此可见，德比才更重要的！听上辈老人讲：我塆有个沈七爹，诗书满腹，就是贪财。若有人找他写状词，只要你肯出银子，他可以昧着良心黑白颠倒，保证你的官司能赢。他教的学生，有的考上秀才，有的考中举人，而他屡次三番不得中。最后一次主考官望着他，摇摇头出一上联：徒中师未中。他又望着主考官目瞪口呆，哑口无言。出了考场，他的学生跑过来问：先生，这么容易的上联，您对不出来吗？沈七爹长叹一声：唉呀，你这伢儿晓得么事啊！时通运不通。就是这样的阴错阳差，我也为他的怀才不遇而叹息。有人说沈七爹收了太多的黑钱，做事缺德，所以功名与他无缘。应了那句老话：君子爱财，取之有道。
文人应有文人的度量。曾记得有个驻村工作组，姓肖名同科，年轻帅气，爱好诗词对联，前途无量。我小队有个年轻气盛的小伙子小吴，论条件不如肖组长，才气估计是差不多的，偏偏他二人爱上同一个姑娘。有一天小吴在田里薅田，肖在田埂上指手画脚，小吴把夹在秧苗里的稗子扯出来，气愤愤地丢到田埂上，大声说：稗（败）子同棵杂种。肖组长当时一愣，马上反应过来，不但未生气，反而双手抱拳，连声说：妙哉！妙哉！佩服！佩服！从那以后，肖主动退出。
文人应有文人的良知，有文人的底线，有文人的道德。提笔三思，下笔有神，一字千金，千万不能为了了达到某种目的而诽谤他人，不能为了提高自己的知名度，沽名钓誉而斥责同行，污蔑同行，更不能以牙还牙，互相攻击，怨怨相报何时了？
客家洪帮主v5
艺术创作者在他创作之前，就产生了一种复杂的心理活动，久而久之便有了想创作的冲动。要知道，好的作品是来至于工作和生活中。
创作是一种思维活动，创作要有较高的审美意识。创作出的作品无论是抽象还是具体的，都是在传递着作者的思维方式 。
切记，具有独特的创造力，还要有个性的特征，且能打动人们心灵的作品，在艺术的范畴中方能栩栩如生。
因此，作为艺术的创作者，更要深入生活，到民间去，体验劳作者的人生。到大自然中去，去看看荒山野岭；去跋涉高原上的沙漠；去攀登海拔几千米的高山。
只有你孜孜不倦的学习；只要你有创作的欲望；只要你有独特的创造力。你的个性；你的特征都会在你经历的生活中找到灵感。
谢谢 关注，祝您一切都好。
2020.2.26
潘恒泽
到头条不久就得到艺术创作者的身份，对于这个认可，我十分珍惜。
我从事的毛笔书法“创作”。其实还在不断求索练习当众，并且越练越觉得自己在书法世界的渺小，越觉得有许多知识要学，许多名贴要读、要临、要总结。
至此，我的“底线”就是“尽自己最大能力继承传统，全力宣传书法发展的灿烂文化。”
这样，可以让那些对书法有兴趣的人们，懂得基础知识的情况下，发自内心的进入边学习边创作的两性发展道路，而非“妄自菲薄”。
我强调一下我认为的“创作” ，是在学习掌握传统技法以及思想的情况下，挥笔将热爱生活，热爱祖国的情感在内心感情旋律变化促使的情况下笔端流淌出的情谊作品，叫创作。
心连心战疫
每个艺术创作者都是有想说的话，所以才去表达自己，通过文学、戏剧、画作、音乐等多种表现形式，去表达对世界的认识和理解。但仍然要关注社会现实，开启民智，承担着改良社会的责任。
每个创作者看到自然现象、社会生活面貌等情状，内心升起“兴发感动”，产生了表达的欲望，创作的冲动，恨不得把内心郁积的情绪情感宣泄出来，通过创造“意象”“意境”等，去表达自己的内心世界。所以，艺术创作者首先要“立诚”，要真实面对自己，说心里话。不要为了金钱、地位等世俗的成功，说假话，空话，套话等，去奉承讨好某一类人群，否则就偏离道了，离自己越来越远了。
每个创作者要去不断地学习，如何在所处的领悟内专业能力更精深。不要觉得有点天赋，能力，就骄傲自满，不学习了。一定要谦卑，向万事万物学习，这些都可能是你灵感的源泉。
每个创作者在充分“悦己”后，在有一定的名气后，要悦人。不仅是要表达自己，而要考虑自己想传达什么，要更多的考虑受众，如何让自己的思想、情绪情感、态度等等更好地与大众群体产生链接，共鸣，这才是真正的“影响力”。当然，这时积累的能量变现成财富是顺其自然了。在如此浮躁的社会，然后，力所能及，多传递一点正能量，做人类精神文明的传承者。
最重要的是，每个创作者要把自己的生活过得“生龙活虎”丰富多彩，这样可写可创作的原材料就很多，知识储备多，能力逐渐变强，情绪情感越来越敏锐深刻，思想日益丰富、饱满和深刻。
每个人都是自己生活的创作者，愿你每一天都过得“活色生香”。
鸣九
不同历史时期，艺术生长的环境不同，在每一个当前的时代，“底线”都会有不同的变化。虽说艺术源于生活而高于生活，但在高于生活的同时，仍要保持三个“底线”不突破。
第一要合情。
艺术首先要合乎人情世故，遵重民俗民风，符合当时人民群众对艺术美的按受范围，不违背大家的情感意愿，及精神上的忌讳。
第二要合理。
创作的艺术作品，里面的内容要循理而为，不可无理取宠，描述一些低俗无聊，道德沦丧，另人厌恶情节，让人感受不到艺术的大美，并对生活有反作用，起不到对精神文明建设有帮助的效果。
第三要合法。
艺术创作要遵守法律法规，不作低级媚俗，违法乱纪的艺术作品，给国家和社会带来不良的影响，最后落得被法律治裁。
所以合情合理合法，就是艺术创业者的“底线”。
南山明月
我认为艺术创作者的底线应该是孩子，也就是说创作之前，要想到我的作品对三观还不健全的孩子会产生什么影响。
其实我认为各行各业底线都是孩子，因为孩子是人类的未来，是发展的方向，是我们的希望。只要涉及到孩子，食品就应该更加安全，房子就应该更加坚固，法律就应该更加严格，艺术创作也不例外。而在这里我所说的艺术创作者的底线是孩子，具体出于以下三点：
1. 大是大非面前要有判断
所谓大是大非可能各有判断，但法律作为道德的底线，也无疑是艺术创作者的底线。
2. 给孩子以思考的自由
孩子在没有形成自己的三观之前，大人不要以自以为正确的三观作为引导，来影响孩子的思考和个性发展。比如在艺术创作时，当然可以有自己的观点和想法。但是尽量不要做判断化和标准化的表达，要尊重艺术的多样性。很多事情没有绝对对和错，特别是艺术，只是看待的角度不一样，要留给孩子自由的思考空间，包容不同的看法和意见。
3. 不要忽略少数人的感受
如果一个孩子他属于少数人群，那么不要因为某个艺术创作而让他感觉到自卑和疏离，如果他是一个处于多数人群的孩子，也不要让他感觉我比别人高一等，或者有资本蔑视别人。我认为这对于艺术创作者来说是最难的一点。
韩国818
创作来源于生活而高于生活，它最终的目的无外乎两点，一是文化的传承与更新，二是服务社会，服务人民给到大家思考或启迪，从而更好的成长自己，所以笔者认为艺术创作者底线应该遵循以下两个原则:
一、政治高度，爱祖国，爱人民，顺应时代潮流，推动社会发展，促进和谐。相反，一切有损于国家和人民的不当言行都是触碰底线。
二、道德层面宣扬真善美，摒弃假丑恶。中国是一个礼仪之邦，厚重的文化土层，孕育善良、真诚、奉献等积极品质;如果颠倒黑白，扭曲放纵，指鹿为马，那必然会受到大家的唾弃！
WS60号渡老师郭红虹
艺术的底线，说到底就是真善美。一个艺术家在创作的时候，他的思想是清新的，灵魂是纯净的，动机是美好的，心中装满着爱，只想将一种爱的激情表达，没有一丝儿肮脏，他所创作出来的艺术作品一定就满含着真善美。
艺术说到底，就是一个人灵魂的再现。只有具备优美的灵魂，崇高的思想，一个人才能够创造出来散发真善美的艺术作品。思想家不一定就是艺术家，艺术家却一定是思想家。思想家通过理论的阐述来表达心灵世界，艺术家通过艺术的表现形式来表达心灵世界。思想是一种实实在在的理论，艺术却可以无限想象，从来不曾告诉你“真善美”这三个字，却处处闪着真善美的光芒，让你爱不释手，让你陶醉在这种思想境界中。这是艺术高于思想的境界。
一个人在创作中如果没有秉持真善美的思想，他不论创作什么，都无法成为真正的艺术品。艺术的底线，其实就是艺术的灵魂。一个艺术作品如果脱离这个艺术底线，其创作就是没有灵魂的创作。一个没有灵魂的创作，永远也无法成为真正的艺术，这个创作者也不可能成为真正的艺术家。
比如一 个人不爱读书，却喜欢网络阅读，网络里有些东西，看似挺能够抓住人心，让人读了感觉不错，然而你读过之后，灵魂是空虚的，甚至是没落的，充满了无限的烦恼，痛苦如蛛丝般缠绕你。可以肯定的是，你读到的不是艺术品，是毒品。毒品与艺术品有时候界限似乎并不分明，然而，只要你用真善美的艺术底线去衡量，你一定会明白，你看到的，到底是不是真正的艺术作品。
“糖衣裹着的炮弹”往往正是伪艺术品的代名词，其关键问题在于脱离了艺术的底线，是一种专门骗小孩子的“狼外婆”产品，其间充满着假大空，神至是假恶丑。假大空与假恶丑正是伪艺术作品最血淋淋的标签。
艺术家或许不容易像科学家一样通过院校教育来培养，然而纯粹的院校教育对于艺术家的培养却非常重要。在真正的艺术发挥中，艺术家与思想家又有着相似之处。真正高超的思想家，当然也可以成为艺术家，尽管少之又少，尽管难度非常大。这足以解释，为什么高尚的艺术家就是思想家。也就是说，真正的思想家，本身就是一种高尚的艺术家。在这里，思想的底线与艺术的底线是一致的。
也可以说，艺术的底线就是人生的底线。一个人如果连做人都没有做好，他不论多么努力，注定不可能成为真正的艺术家。真正的艺术家之所以难得，正是难得在这里。
如何做好人是一切高尚宗教所宣扬的，也是全社会，全人类所期盼的。当一个人将自己的灵魂建设得富丽堂皇，成为一种充满正义的宫殿，他才具备了艺术创造的条件。这就说明，一个人所看到的艺术，往往不一定就是真实的艺术。比如美，这是一种真实存在的东西，然而美或许无法永恒，艺术家却让这种美变成了永恒。这种永恒的获得，正是源于艺术家灵魂的纯净。若是艺术家灵魂里没有纯净的光，他又怎么可能让一种纯净的美变成永恒的艺术！
这个世界上有无数永恒的艺术，在欣赏者的眼里开出灿烂之花，这种花正是首先开在艺术家的灵魂里，最终才能够传递给欣赏者。这是一种优美的艺术之光。一种艺术品之所以美，首先因为它是真实存在的，尽管有些艺术原本看不见，通过艺术家的艺术再现，让欣赏者可以看见，或者通过艺术家创造的一种灵魂之光让欣赏者看见。
真实存在的东西不一定就是美的，艺术家却将这种真实存在中最美的东西挖掘出来，让其放射美的光芒。可见，真与善，是美的关键。一个优美的艺术品里一定早已饱含着真与善。这样，真善美便浑然一体，成为艺术家创作的底线。一切脱离真善美的艺术都是伪艺术。
2020.2.25早晨06:59分 中国·西安
作家何路
说到这个话题，就要看一下艺术作品的名字。先说以前的电影名称如：《英雄儿女》、《英雄虎胆》、《闪闪的红星》、《党的女儿》等等，现在的电影名称如：《人在囧途》、《泰囧》、《港囧》、《大话西游》等等。以前的文学作品名称如：《钢铁是怎样炼成的》、《金光大道》、《艳阳天》等等，现在的文学作品名称如：《丰乳臀肥》、《假婚真爱，总裁的心尖宠妻》、《爱上单纯小女人》等等。老艺术家有：齐白石、田华、常香玉等等。现在有：赵本山、小沈阳、李宇春等等。
大家比较一下，一见分明。我们的艺术创作者们逐渐在向最低的底线靠拢，能不能守住这个最低的基本底线。当然，不同的时代会有不同的底线标准，但，不管在什么时代都会有一个共同的底线，那就是要有爱心，对父母要尽孝，对弱者不欺凌，对真善美要弘扬，爱国爱家，不能为了钱去做危害家国的事情。
