关于这个习俗，《中国婚姻史》认为可以远承上古“群婚制”，然而，丑陋就是丑陋，又何须粉饰，何须讳言呢。
燕丹，姬姓，燕氏，燕国第43任君王燕王喜之子，燕王喜就燕丹一个儿子，燕丹自然是妥妥的燕国太子，太子，一国之储君，表面上看好像尊贵的不得了，但事实上呢？
燕丹
燕丹的命运是很坎坷的，小时候在赵国当人质，因为同为他乡沦落人的缘故，与同在赵国当人质的嬴政关系很好，在两人都撒尿活泥巴的年纪，结下了深厚的友谊，大约那时候，他俩是发过誓的，发达之后要相互提携。
大家都知道，后来嬴政当了秦王，成了秦王嬴政，可燕丹呢，质子的身份没有丝毫改变，不过换了个地方，在秦王十五年，也就是前231年的时候，又到秦国当了人质。
到秦国当人质，估计燕丹心里还是比较庆幸的，为什么？打小就跟秦王嬴政关系很好，这回到了秦国，估计嬴政也不会太难为他，然而还是那句话，理想很丰满，现实很骨感，事实证明，人的想法是会随着身份改变的。
原本都是质子，大家需要抱团取暖，但现在呢，燕丹依旧是质子，嬴政呢，却当上了秦王，地位天地悬殊，更何况还牵扯了点两个诸侯国之间的利益，因此，《史记·刺客列传》上说，燕丹到秦国后，“秦王之遇燕太子丹不善”。嬴政对燕丹的态度相当恶劣，燕丹因此怀恨，逃归燕国，四处寻找报复秦国的办法。
嬴政
可问题是，秦国国力强大，燕国国力弱小，在这种情况下，燕丹怎么向秦国报复呢？
不得不说，燕国还是有高人的，不是别人，太傅鞠武，此人是一位洞若观火的智士，当燕丹上门向他求教时，鞠武针对燕国局势，给燕丹提了个很聪明的建议，曰：“西约三晋，南连齐、楚，北购於单于，其後乃可图也”
什么意思？
国内尽量缓和矛盾，不给秦国出兵燕国提供借口；然后利用争取下来的这点时间，西盟三晋，南连齐楚，向北与匈奴交好，主要依靠匈奴的力量，保存燕国，让秦国有所忌惮。
《孙子兵法·军形篇》有云：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”，军国大事，先要让自己立于不败之地，然后再去寻找打败敌人的机会。
如果燕丹真按鞠武的方略去做，说实话，秦国一时半会儿还真拿燕国没办法，燕国自然能得到喘息以及壮大的机会，可燕丹呢？鞠武当他是太子，他却拿自己当轻侠，听了鞠武的话，那是连连摇头，曰：“
太傅之计，旷日弥久，心惛然，恐不能须臾。”主意不错，但需要的时间太长，我一刻也等不了。
荆轲
鞠武万般无奈，只能推荐有“节侠”之称的田光，你非要当侠客，那你就找侠客想办法吧。
田光果然够义气，又推荐了荆轲，双方一拍即合，于是，便一切朝着刺秦努力了，鞠武的主意是替燕国造势，燕丹的主意呢，却是拿燕国赌博，两人之间的差距就能有这么大。
后人还称赞燕丹是英雄，如果他只是一介匹夫，自然是一个很了不起的英雄，可燕丹不是匹夫，是身系国家兴亡的太子，整个儿燕国的命运都寄托在他身上，他办事却如此草率，这是哪里的英雄呢？
于是呢，就在筹备刺秦的过程当中，一个“祸害”妇女数百年习俗，就被燕丹给留下来了，究竟什么习俗，影响居然有这么深远呢？
古代，女人地位虽低，但燕丹之前，还是有点底线的，燕丹之后呢？
《汉书·地理志下》有云：“太子丹宾养勇士，不爱后宫美女”，“宾养勇士”，以上宾之礼对待勇士，“不爱后宫美女”呢？
美女
燕丹豢养的勇士当中，荆轲自然是他最欣赏的，为了讨得荆轲的欢心，《史记·刺客列传》上说：“车骑美女恣荆轲所欲，以顺適其意”，车马美女任荆轲随心所欲，以便满足他的心意，这里的美女不是普通美女，而是 “不爱后宫美女”当中的“后宫美女”，她们还有一个身份，燕国太子燕丹的姬妾。
为了讨荆轲以及诸多勇士的欢心，达到“宾养勇士”的目的，燕丹就这样把自己和自己身边的女人都豁出去，让勇士们“恣其所欲”，他对女人就是这么轻视。
其后，荆轲刺秦当然失败，结果正如鞠武所预料，因为刺秦给嬴政提供了出兵燕国的借口，秦国大兵压境，燕国力不能支，只能狼狈而逃，就连燕丹自己，也被燕王喜割了脑袋，以平息秦国的愤怒，他死的很惨，也因此成了反抗暴秦的英雄，人们传颂他的事迹，模仿他的做法，燕丹 “宾养勇士”的习俗，犹如旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，迅速流传到燕国民间，即：“
民化以为俗，至今犹然”。成了燕地民间的招待宾客的一种风俗，详细内容是：“宾客相过，以妇侍宿”，家里来了客人，就要以妇女侍宿，怎么以妇女侍宿，“恣其所欲”而已。
而且还“至今犹然”，《汉书》成书于东汉，燕丹留下的这一习俗到东汉还“至今犹然”，足以证明，它“祸害”妇女数百年，东汉以后，再没见到这种习俗的影子，已充分说明，这种习俗到东汉以后，才被逐步取消。
参考文献：《史记》、《汉书》、《中国婚姻史》等
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