縱觀古今，我看到竹子體裁的繪畫佳作極少，大多都落入＂新＂和＂俗＂，真正能夠形神兼備、筆墨傳情的墨竹不多。此次集中展示大舟近年來的一批竹子，正好應了“花開富貴，竹報平安”的佳句，實屬天造地設的好時日，品之如沐春風。但大舟很淡然，說：＂但願世間長安樂，畫竹三千又何妨＂大家且看！——範騰飛

庚子新春：竹報平安

小時候，每到臘月末，主要的任務便是為我的啟蒙恩師鴻公（我叫“大伯”）拉紙，寫春聯。有些不重要的小貼，便讓我寫，當然是臨摹他的——“仿”，其內容就是“花開富貴，竹報平安”。先師故去已經十五年，然兒時之記憶卻歷歷在目，不能忘懷。老銅墨盒、多年不洗的禿頭筆、黑漆方桌、黑粗布老棉襖、發舊的雷鋒帽，最不能忘的就是他寫字時那炯炯有神的目光，專注筆尖、不苟且，筆筆到位、老老實實。還有便是不浪費一寸紙，實在不能寫福字的紙，便用小楷給我示範筆畫。

一次我畫了一幅竹子，題了個“竹報平安”四字。一朋友見後說：竹子畫得真不錯,但所題的四個字的內容卻很“俗”。我回問了一句俗在哪？他說：寫的太多了，不高級。我便不再接話。

今日小年，整理了幾十張自己最近畫的竹子，想把這竹所報之“平安”，作為對諸師友親人的新年祝福，也聊聊這“竹報平安”。

其一是唐《酉陽雜俎續集•支值下》“北都惟童子寺有竹一窠；才長數尺；相傳其寺綱維每日報竹平安。”後世以“竹報平安”四字來指代平安家信。記得唐代杜甫有詩曰“烽火連三月，家書抵萬金”。我相信“花開富貴”人們相對都很坦然，雖富貴無人不願，但都一笑相對。然而“平安”二字，卻無一人不期，一紙平安，何止萬金？想想自己的父母，不管你走多遠，幹多大的事，有多忙，對他們來講，所求的便是你一個“我都好”的平安電話。不管早晚只希望你能平平安安地回家過個年，平平安安地去回到工作崗位。這是每一個人內心深處最樸素的願望與祝福。

小年夜，一個人靜靜地坐在唸廬，聞著瓶中剛插的臘梅所發出的淡淡的梅香，想何謂“平安”？平者，淡泊無執，寵辱不驚。不以物喜，不以己悲。不增不減，不垢不淨，遠離顛倒，無礙莊嚴。安者，身無所累，心有所住。外惡不侵，內善得生。有道可依，百福莊嚴。想想古往今來那麼多的發自內心的詩句，每每讀來，古今同理，歡喜無限。

閉目清吟，一時也不去想是誰的句子，“彩筆題桐葉，佳句問平安”；“馬上相逢無筆紙，憑君傳語報平安”；“難忘使君後日，便一花一草報平安。與客攜壺且醉，雁飛秋影江寒。”；“倩人傳語問平安，省愁煩，淚休彈。”；“平安頻拆外家書，年年堂上壽星圖。”；“書尺裡，但平安二字，多少深長。”；“幾番問竹平安，雁書不盡相思字，” ……宋人劉克莊的“平安二字，多少深長。”淺吟數過，最是如酒醇厚綿長。也讓我想起恩師鴻公寫的最多的對聯“和順一門生百福，平安二字值千金。”，字句無一不平實，思來卻是歷久彌新。

“竹報平安”的另一個來歷，便是與大家熟知的“年”的來歷大致雷同。年獸侵擾，大家燃竹驅邪，互報平安。這個習俗流傳演化，到了我的故鄉合陽，至今仍有除夕夜燃“旺火”的習俗。合陽地處黃土高原，乾旱少雨，故少有竹，然溝壑縱橫，柏樹卻多，而且柏枝燃燒，火焰高，既有“嗞吧嗞吧”的響聲，還有柏樹油的清香，瀰漫整個院子。

零點的鐘聲敲響的那一刻，家家的男孩子便跑到院子裡，點旺火、放鞭炮。母親這個時候，便在院中，擺出供桌，把早早蒸好的“獻爺（ya）桃桃”,磕頭祭天。合陽人稱（yaya）,就是老天爺的意思。這個時候，家家點旺火，祈求來年家運紅紅火火，在火最旺的時候，家裡大一點的男娃，還要從火上跳過去，也是期望孩子們能不畏艱難，“旺火”的日子是在艱難中拼搏奮鬥出來的。

聽著佛堂一聲一聲的佛號，也讓我想起佛所說八句平安偈：

諸有眾生類，在土界中者；

行住於地上，及虛空中者；

慈愛於眾生，令各安休息；

晝夜勤專精，奉荷眾善法。

《佛說八句平安偈》所說即：一切眾生類，乃至住在土地裡面的，河裡面的，虛空裡面的，你們都應該慈悲愛一切眾生，令各各眾生平安休息無苦難，而且大家日日夜夜不要放逸，要努力專心，來奉荷眾善法，就是要依載承擔種種的好事。

其實，“平安”二字，人天共期。

說了半天“平安”，都快把竹子忘了，我畫竹子的緣起很簡單，就是有一段心緒不定，先生說你好好唸佛，又說，怕你坐不住，不如去畫竹子，畫一筆，一聲佛號。唸佛能唸到一心不亂渾然一片時，竹子便能畫到隨心所欲處。

不知不覺中竟然畫了兩年多的竹子，畫得不好，但是從心所出，不苟且，一筆一畫，老老實實，為的是“降伏其心”，把一個尋常的東西弄到耐看，我常說“尋常之作難為，為之頻觀不厭。”畫竹基本是每一個學畫人最基礎的一課，人人都能畫兩筆。可是唐宋以降，畫竹可觀者，數人而已。我曾寫過幾句話說：“唸佛聲中寫竹篁，老墨今研有奇香。一枝一葉一彌陀，無罣無礙無量光。”“一聲佛號一竹葉，綿綿密密從心寫。”一直這樣想，也一直這樣做，認真畫，且從心。一門深入，勇猛精進。

一句佛號，飽含著佛對眾生的最大的慈悲與愛，“慈愛於眾生，令各安休息。”這裡也蘊含著無盡的“平安”。將這六字一句，溶於我的筆下，一枝一葉中，畫得好不好，不重要，重要的是你的發心在哪裡？希望每一個看到我竹子的人，能去為你身邊的人和你所牽掛的牽掛你的人道一聲“平安”。

但使人間常安樂，畫竹三千又何妨？

新的一年，花開富貴，竹報平安。

己亥小年夜於念廬 大舟

【師友品評】

小雷江君的字裡有翁同和、石庵筆意，筆很實，用筆很厚重，又有空靈氣。與當下相比寫的很難得，很用心，也帶我向你先生雷珍民先生問好，也多從雷先生字裡找金子。——當代碑學大家 孫伯翔

雷江習字有恆性，雖多拜名師而筆不旁騖，定力如一；也不趨江湖熱鬧，能守淨地，筆耕不輟，日居月諸終於鎔鑄為獨立之書體。大舟之書，剛拗有態，凝練內斂，筋骨堅挺，頗堪玩味。雖然如此，尚可更臻完美，大舟其勉之。——

觀其書作畫稿，當有刮目之慨。究其實質歸之＂勤專靜悟＂四字，而去名利近賢達，遠塵霾耕硯池之理念固守，遂可據德、依仁、守義、遊藝。其雖異地他鄉，而筆墨語言已將行止曉喻無遺焉。觀雷江之竹，不習今人，而以宋元及芥子園為法，故風規自遠，未染時弊。且能以書法直寫，倒有別韻與神骨。同時可助墨法以增書法之趣味。其書自傳統而來，廣收並蓄，焦墨重筆工穩耐讀。長期之文化滋養亦對書畫增添了不少內含。——陝西省書協名譽主席 雷珍民

雷江能從中認定虛實，辨識真偽，把握自己，選擇一條正確道路，不被時流左右，堅定前行，這非常難能可貴。特別是在佛學裡找到了歸宗，認定淨土法門，依止印光大德法師修學，心無旁騖，克誠淨業，更是難得，堪稱人間“芬陀利花”。——中書協理事 大方居居士 張世剛

我覺得雷江很好學、多思、也很用功，因為他對於宗教的虔誠，所以對於他的藝術也有很大的影響。他主要是在書法這個領域寫了很多佛教題材的作品，書法功底我覺得楷書的功底很深厚，有唐人的法度。然後他又有宗教的很虔敬的一種心態，所以他在書寫佛教內容的書法方面達到了一種很忘我的一種狀態，挺難得的。——著名書畫家 詩人 學者 梅墨生

雷江有著良好的傳統文化功底，孜孜於書法、繪畫之探究與實踐，善於從文化與精神的角度理解並把握筆墨。故爾，其每每下筆，均有所從、均有所出。其書遵循唐人之法，規矩謹嚴、張馳合度，力戒時人“率爾操觚”之弊病。其畫取法元、明、清諸家之法，題材多為花卉，尤愛墨竹。大約竹之挺拔、虛心、勁節正是其心之所向。——著名美術評論家 馬嘯

書法突破技術瓶頸需要花功夫，而進入書法文化高地更需要靈魂的浸染。漫步書林，身受濃郁書畫氛圍的薰陶，“書為心跡，畫乃心圖”——雷江對書法、繪畫酷愛，全身心學習多年，至今堅持不斷。同時，雷江在儒釋兩道中，精鑽細研，苦修靜參，心追手摹，從未止息。子曰：後生可畏。——北大書法藝術研究所所長 王嶽川

把書法寫正是一個苦道，也是雅俗共賞的正道。把書法寫的怪異性情比較容易，但復歸於正卻相當難！雷江的書法，一字以蔽之：正。他的正，不僅是顏柳的正，北魏的正，褚遂良的正，而是一種融兼多家的正。他的字，凜然有一股正氣，飽滿端莊，樸厚凝神。他的正，顯示著心胸的那股純正，一種靜默守正的精神。——

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