纵观古今，我看到竹子体裁的绘画佳作极少，大多都落入＂新＂和＂俗＂，真正能够形神兼备、笔墨传情的墨竹不多。此次集中展示大舟近年来的一批竹子，正好应了“花开富贵，竹报平安”的佳句，实属天造地设的好时日，品之如沐春风。但大舟很淡然，说：＂但愿世间长安乐，画竹三千又何妨＂大家且看！——范腾飞

庚子新春：竹报平安

小时候，每到腊月末，主要的任务便是为我的启蒙恩师鸿公（我叫“大伯”）拉纸，写春联。有些不重要的小贴，便让我写，当然是临摹他的——“仿”，其内容就是“花开富贵，竹报平安”。先师故去已经十五年，然儿时之记忆却历历在目，不能忘怀。老铜墨盒、多年不洗的秃头笔、黑漆方桌、黑粗布老棉袄、发旧的雷锋帽，最不能忘的就是他写字时那炯炯有神的目光，专注笔尖、不苟且，笔笔到位、老老实实。还有便是不浪费一寸纸，实在不能写福字的纸，便用小楷给我示范笔画。

一次我画了一幅竹子，题了个“竹报平安”四字。一朋友见后说：竹子画得真不错,但所题的四个字的内容却很“俗”。我回问了一句俗在哪？他说：写的太多了，不高级。我便不再接话。

今日小年，整理了几十张自己最近画的竹子，想把这竹所报之“平安”，作为对诸师友亲人的新年祝福，也聊聊这“竹报平安”。

其一是唐《酉阳杂俎续集•支值下》“北都惟童子寺有竹一窠；才长数尺；相传其寺纲维每日报竹平安。”后世以“竹报平安”四字来指代平安家信。记得唐代杜甫有诗曰“烽火连三月，家书抵万金”。我相信“花开富贵”人们相对都很坦然，虽富贵无人不愿，但都一笑相对。然而“平安”二字，却无一人不期，一纸平安，何止万金？想想自己的父母，不管你走多远，干多大的事，有多忙，对他们来讲，所求的便是你一个“我都好”的平安电话。不管早晚只希望你能平平安安地回家过个年，平平安安地去回到工作岗位。这是每一个人内心深处最朴素的愿望与祝福。

小年夜，一个人静静地坐在念庐，闻着瓶中刚插的腊梅所发出的淡淡的梅香，想何谓“平安”？平者，淡泊无执，宠辱不惊。不以物喜，不以己悲。不增不减，不垢不净，远离颠倒，无碍庄严。安者，身无所累，心有所住。外恶不侵，内善得生。有道可依，百福庄严。想想古往今来那么多的发自内心的诗句，每每读来，古今同理，欢喜无限。

闭目清吟，一时也不去想是谁的句子，“彩笔题桐叶，佳句问平安”；“马上相逢无笔纸，凭君传语报平安”；“难忘使君后日，便一花一草报平安。与客携壶且醉，雁飞秋影江寒。”；“倩人传语问平安，省愁烦，泪休弹。”；“平安頻拆外家书，年年堂上寿星图。”；“书尺里，但平安二字，多少深长。”；“几番问竹平安，雁书不尽相思字，” ……宋人刘克庄的“平安二字，多少深长。”浅吟数过，最是如酒醇厚绵长。也让我想起恩师鸿公写的最多的对联“和顺一门生百福，平安二字值千金。”，字句无一不平实，思来却是历久弥新。

“竹报平安”的另一个来历，便是与大家熟知的“年”的来历大致雷同。年兽侵扰，大家燃竹驱邪，互报平安。这个习俗流传演化，到了我的故乡合阳，至今仍有除夕夜燃“旺火”的习俗。合阳地处黄土高原，干旱少雨，故少有竹，然沟壑纵横，柏树却多，而且柏枝燃烧，火焰高，既有“嗞吧嗞吧”的响声，还有柏树油的清香，弥漫整个院子。

零点的钟声敲响的那一刻，家家的男孩子便跑到院子里，点旺火、放鞭炮。母亲这个时候，便在院中，摆出供桌，把早早蒸好的“献爷（ya）桃桃”,磕头祭天。合阳人称（yaya）,就是老天爷的意思。这个时候，家家点旺火，祈求来年家运红红火火，在火最旺的时候，家里大一点的男娃，还要从火上跳过去，也是期望孩子们能不畏艰难，“旺火”的日子是在艰难中拼搏奋斗出来的。

听着佛堂一声一声的佛号，也让我想起佛所说八句平安偈：

诸有众生类，在土界中者；

行住于地上，及虚空中者；

慈爱于众生，令各安休息；

昼夜勤专精，奉荷众善法。

《佛说八句平安偈》所说即：一切众生类，乃至住在土地里面的，河里面的，虚空里面的，你们都应该慈悲爱一切众生，令各各众生平安休息无苦难，而且大家日日夜夜不要放逸，要努力专心，来奉荷众善法，就是要依载承担种种的好事。

其实，“平安”二字，人天共期。

说了半天“平安”，都快把竹子忘了，我画竹子的缘起很简单，就是有一段心绪不定，先生说你好好念佛，又说，怕你坐不住，不如去画竹子，画一笔，一声佛号。念佛能念到一心不乱浑然一片时，竹子便能画到随心所欲处。

不知不觉中竟然画了两年多的竹子，画得不好，但是从心所出，不苟且，一笔一画，老老实实，为的是“降伏其心”，把一个寻常的东西弄到耐看，我常说“寻常之作难为，为之频观不厌。”画竹基本是每一个学画人最基础的一课，人人都能画两笔。可是唐宋以降，画竹可观者，数人而已。我曾写过几句话说：“念佛声中写竹篁，老墨今研有奇香。一枝一叶一弥陀，无罣无碍无量光。”“一声佛号一竹叶，绵绵密密从心写。”一直这样想，也一直这样做，认真画，且从心。一门深入，勇猛精进。

一句佛号，饱含着佛对众生的最大的慈悲与爱，“慈爱于众生，令各安休息。”这里也蕴含着无尽的“平安”。将这六字一句，溶于我的笔下，一枝一叶中，画得好不好，不重要，重要的是你的发心在哪里？希望每一个看到我竹子的人，能去为你身边的人和你所牵挂的牵挂你的人道一声“平安”。

但使人间常安乐，画竹三千又何妨？

新的一年，花开富贵，竹报平安。

己亥小年夜于念庐 大舟

【师友品评】

小雷江君的字里有翁同和、石庵笔意，笔很实，用笔很厚重，又有空灵气。与当下相比写的很难得，很用心，也带我向你先生雷珍民先生问好，也多从雷先生字里找金子。——当代碑学大家 孙伯翔

雷江习字有恒性，虽多拜名师而笔不旁骛，定力如一；也不趋江湖热闹，能守净地，笔耕不辍，日居月诸终于镕铸为独立之书体。大舟之书，刚拗有态，凝练内敛，筋骨坚挺，颇堪玩味。虽然如此，尚可更臻完美，大舟其勉之。——

观其书作画稿，当有刮目之慨。究其实质归之＂勤专静悟＂四字，而去名利近贤达，远尘霾耕砚池之理念固守，遂可据德、依仁、守义、游艺。其虽异地他乡，而笔墨语言已将行止晓喻无遗焉。观雷江之竹，不习今人，而以宋元及芥子园为法，故风规自远，未染时弊。且能以书法直写，倒有别韵与神骨。同时可助墨法以增书法之趣味。其书自传统而来，广收并蓄，焦墨重笔工稳耐读。长期之文化滋养亦对书画增添了不少内含。——陕西省书协名誉主席 雷珍民

雷江能从中认定虚实，辨识真伪，把握自己，选择一条正确道路，不被时流左右，坚定前行，这非常难能可贵。特别是在佛学里找到了归宗，认定净土法门，依止印光大德法师修学，心无旁骛，克诚净业，更是难得，堪称人间“芬陀利花”。——中书协理事 大方居居士 张世刚

我觉得雷江很好学、多思、也很用功，因为他对于宗教的虔诚，所以对于他的艺术也有很大的影响。他主要是在书法这个领域写了很多佛教题材的作品，书法功底我觉得楷书的功底很深厚，有唐人的法度。然后他又有宗教的很虔敬的一种心态，所以他在书写佛教内容的书法方面达到了一种很忘我的一种状态，挺难得的。——著名书画家 诗人 学者 梅墨生

雷江有着良好的传统文化功底，孜孜于书法、绘画之探究与实践，善于从文化与精神的角度理解并把握笔墨。故尔，其每每下笔，均有所从、均有所出。其书遵循唐人之法，规矩谨严、张驰合度，力戒时人“率尔操觚”之弊病。其画取法元、明、清诸家之法，题材多为花卉，尤爱墨竹。大约竹之挺拔、虚心、劲节正是其心之所向。——著名美术评论家 马啸

书法突破技术瓶颈需要花功夫，而进入书法文化高地更需要灵魂的浸染。漫步书林，身受浓郁书画氛围的熏陶，“书为心迹，画乃心图”——雷江对书法、绘画酷爱，全身心学习多年，至今坚持不断。同时，雷江在儒释两道中，精钻细研，苦修静参，心追手摹，从未止息。子曰：后生可畏。——北大书法艺术研究所所长 王岳川

把书法写正是一个苦道，也是雅俗共赏的正道。把书法写的怪异性情比较容易，但复归于正却相当难！雷江的书法，一字以蔽之：正。他的正，不仅是颜柳的正，北魏的正，褚遂良的正，而是一种融兼多家的正。他的字，凛然有一股正气，饱满端庄，朴厚凝神。他的正，显示着心胸的那股纯正，一种静默守正的精神。——

閱讀更多 秦嶺頻道 的文章

關鍵字: 阿弥陀佛 刘克庄 竹报平安