#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第74集01 全文1075字，阅读需3分钟
【臣闻尧受命，以天下为忧，而未闻以位为乐也。】这句话出自《群书治要》卷十七《汉书五》。
臣听说尧帝接受天命成为天子，就为如何治理天下而感到忧虑，却没有听说因为坐上了天子的位置而感到高兴。
所谓“慕贤当慕其心”，圣贤人和凡人之间的不同之处就在于存心不同。尧受命成为天子，并没有以此为乐，而是战战兢兢、如临深渊、如履薄冰，因为他唯恐自己无法克尽帝王的职责、唯恐不能治理好天下，不能解除百姓的忧患。所以圣贤人所存之心，纯是利人、爱人之心，完全是想为天下人谋福利、为天下人解除困苦，没有自私自利，而且他不仅把自己的工作做好、把当前的工作做好，还花了二十八年的时间寻找好的继承人，找到了舜，且经过一番调察考验后，才放心把位置交给他。
舜继位后，也同尧帝一样，以天下为忧，恪尽职守之余，也为国家寻访到了德才皆善的后任者——大禹，之后也把天子的位子放下，就好像把一个已经坏掉的鞋子丢掉一样，一点都不觉得可惜，如孟子所说，“舜视弃天下，犹弃敝蹝也”，这是因为他把治理天下这个重担已经扛了很久，再找到合适的继承者后，终于可以卸下来松一口气了。
圣贤人为什么以天下人的忧患当作自己的忧患？为什么心存爱人、利人之心？这是因为圣贤人是真正明白宇宙人生真相的人。宇宙人生的真相就是万物与我一体，我和众生、万物都是一体的关系，密不可分，没有你我的区别，就像庄子说，“天地与我并生，万物与我为一”，宋代张载也说“民吾同胞，物吾与也”，所以爱众生就是爱自己，利益众生才是真正利益自己；相反，损害众生，实际上是真正损害自己。
“仁者无敌”，并不是说仁者很强大，打遍天下无敌手，而是因为仁者、圣贤人明白上面的道理，所以他们能够做到心中没有敌人，对任何人都不存怨恨之心，真正做到天下没有一个我恨的人、没有一个我不能原谅的人、没有一个我不爱的人，而且还能做到爱人如己。普通人之所以有喜爱和憎恶之心，喜欢这个，厌恶那个，就是因为没有能够彻底明了宇宙人生的真相，思想上还有分别、有对立、有执着。就像大海里有很多水泡，每一个水泡都执着这个水泡是我，于是就和别的水泡起了对立、起了矛盾、起了纷争。真正明心见性的人，就是水泡破了，回归到了大海，知道原来整个大海才是自己的人。
这就是凡圣存心的不同，从根本上说是因为他们的智慧不同。一般的人，智慧都比较浅薄，很容易受到外界环境的影响，就会迷失本来的那个自己，比如现在很多领导干部，从政目的不纯洁，私心作祟，升官是为了发财，同时升官也滋长了他自己各种不善的情绪和欲望，逐渐变得傲慢、易怒、霸道、强势，控制欲、权力欲也会随之增长，这样就泥足深陷，大错特错了。
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