孔子在《论语》里有这样一句话：“唯上智与下愚不移。”对此好多解释都是：“只尊重知识分子，而鄙视下层劳动者。”这样的理解是错误的。上，在古代是高尚；不移，一直应该这么做。尊重和崇尚有知识的人，同情、教育、帮助那些缺乏知识的人，并一直坚持这么做，这才是孔子这句话的真正意思。
如果照原来的错误解释，不是正与孔子“有教无类”的教育思想相违背了吗?这些曲解，都是望文生义的结果。“难得糊涂”实为一种痛苦的清醒“难得糊涂”，是郑板桥在官场锥心的血泪体悟。然而遗憾的是，后世之人将这句话曲解者甚多。照史料上记载，郑板桥是在书写“难得糊涂”一年后丢去官的。当时，郑
板桥书写了一匾“难得糊涂”，此匾的说明文字让人颇堪玩味。这就是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”只要我们明了郑板桥的官宦生活，就不难看出此语所蕴含的反讽意义。他的本意是，在官场上，对一些无能为力的事情，不得不糊涂。目睹苛捐杂税，吏治腐败，司法黑暗，他无回天之力，如要抨击、抗争，结局可能更糟。怎么办?只有装糊涂了。这种糊涂是很痛苦的。明明不糊涂，却要装糊涂；本来不应该糊涂，但又不能不糊涂。在封建社会王道一统、宦海沉浮的高压而险恶环境中，一个正直的知识分子要清正为官，是非常困难的。
鲁迅在《准风月谈·难得糊涂》中说：郑板桥的“难得糊涂”，“表现的是名士的牢骚气而已。”然而，郑板桥怎么也想不到，他那出神入化的艺术创造，竟然不如这句牢骚话能得到后人广泛的响应和流传。在一些人的眼里，“糊涂”成了好事，风气流行，甚至扇面上的题词都是以“难得糊涂”居多。岂不知，郑板桥“难得糊涂”的浩叹，正是对官场上那种糊涂圆融之风的批驳。
应该说，郑板桥是清醒的。他那首《墨竹图题诗》这样写道：“寤斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这是一首在政治上很清醒的诗。
就一个人来说，如果对“难得糊涂”只做表面的理解，而且甚至把它当作生活的信条，那么，可以试想，遇到了问题，该表态时你不表态，该挺身而出时你不出面，该揭露时你却不敢说话那你在人们眼里，将会是个什么样子呀?这是很可怕的。所以说，对一个问题在道理上理解透彻了，对人生，对识生活，对事物的处理，都会是不一样。
“难得糊涂”实为一种痛苦的清醒
文章笔者：慧子
閱讀更多 國際綠色供應鏈 的文章
