玉壺光轉魚龍舞，長安萬年終成空。

《長安十二時辰》改編自馬伯庸的同名小說。在幾乎零宣傳、突然上線的情況下，自來水的好評源源不絕，豆瓣評分一度升到8.7，成了19年的現象級口碑劇。緊湊而跌宕的情節、精美的服化道、對歷史的深挖、對細節的執著、電影質感的視覺體驗，無一不引起熱議。

故事設定在天寶三載的上元節，即歷史上唐玄宗的天保三載（公元744年）。作者選擇這個時間背景是有深意的。當時的大唐剛剛經歷開元盛世。詩聖杜甫《憶昔二首》中寫到："憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。"開元全盛時期，就連小縣城都有上萬戶人家。稻粟豐收，糧食不僅裝滿公倉，也裝滿了每戶人家的私倉。百姓生活富足、國家繁榮昌盛由此可見，令人神往。

然而，在花團錦簇、歌舞昇平的表面下，卻是暗流湧動，危機四伏。僅僅十一年後，即公元755年，"安史之亂"爆發，唐玄宗棄城而逃、長安失守。一座國際化大都市瞬間被戰爭陰霾籠罩，不復往日明媚；一個時代的繁華經此由盛轉衰，難以迴歸。

所以我們不僅要看到劇中"鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞"的繁華，更要看到繁華下的危機，學會居安思危。這才是歷史和優秀作品帶給我們的意義。

本文將從內政、土地制度、軍閥勢力三方面來淺析《長安十二時辰》對歷史的還原和帶給我們的現實意義。

內政：不患外患，而患內憂也。

劇中最重要的衝突便是太子和右相的權力之爭。右相林九郎黨羽眾多、權勢滔天，甚至敢公然在皇帝和群臣面前誣陷太子。有人質疑劇情是否誇張，為了製造衝突而刻意製造衝突，哪有人會如此寵幸外臣，甚至幫著外臣打壓自己親兒子？然而，事實遠比電視更誇張。

林九郎的原型人物是歷史上有名的奸相李林甫。成語"口蜜腹劍"說的就是他。作為宰相，他關注的從來不是國計民生，而是揣摩皇帝的心思和保住自己的地位。武惠妃誣陷三位皇子，他知皇帝生氣，便順水推舟，間接造成了"一日殺三子"的慘劇。李林甫是武惠妃的兒子李瑁的擁簇者，他沒想到最終玄宗立了李亨為太子。所以他又擔心李亨上臺後會對自己不利，便多次自己出面或指使他人誣告太子一黨，流了鮮血無數。這便是《長安十二時辰》中太子和右相相爭的背景。

宰相林九郎

打擊異己、忌才害能還不是李林甫最大的罪行。因為怕有功績的邊將們出將入相影響到自己，他又大力舉薦胡人為節度使，稱他們忠心，不會結黨營私，又驍勇善戰。

"文臣為將，怯於戰陣，不如用寒族、蕃人。蕃人驍勇善戰，而寒族在朝中沒有黨援。"

這才讓以安祿山為首的胡人們得到了足以反叛的權力，安史之亂的禍患，可以說是李林甫一手埋下的。然而，如果說以李林甫為首的奸臣們是"內憂"，那麼，造成這個"內憂"的人，卻是唐玄宗自己。

唐玄宗

一方面，開元盛世的政績讓唐玄宗自滿起來，他開始沉溺享樂。不但懈怠朝政，更聽不進逆耳忠言。"一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來"，讓多少忠良耿介之臣寒了心。劇中唐玄宗想讓宰相林九郎代政，自己卻要和嚴羽幻（楊玉環）去驪山泡溫泉，正是這種荒唐的體現。另一方面，從小知道玄武門事變，又親自發動了唐隆政變和先天政變，唐玄宗的內心是深深忌憚著某天自己的兒子也會謀反的。這才給了李林甫這樣不顧大局、只一味迎合皇帝心思，又深知其痛點的小人們機會。

所以，就算不是李林甫，也會有王林甫、趙林甫，能留在皇帝身邊的無非是懂他的人。李林甫之流不過是唐玄宗內心陰暗面的外在呈現而已。

李隆基被祝慈所救來到貧民街

土地制度：朱門酒肉臭，路有凍死骨。

《長安十二時辰》剛開播時，就因為"水盆羊肉"、"火晶柿子"等陝西傳統小吃上了熱搜。看張小敬大快朵頤吃羊肉的時候，我們似乎感受到了長安人民富足美好的生活。然而，到了電視快結尾時，我們又看到，就在離皇城不遠的平康坊內，有一條街的百姓，衣衫襤褸、食不果腹。就算是招待尊貴的客人，想表示謝意，幾家人湊一湊，也只能勉強弄出窩窩頭和鹹菜這樣的吃食。想給孩子們請個教書先生，整條街的人家都出力，也就養得起一頭豬作為謝師禮。

張小敬吃的水盆羊肉

貧民街的窩窩頭和鹹菜

皇帝問："那孩子們的爺孃都去了哪裡？"那人答："有當兵戰死的。有欠貸還不上投河的。有生了病幹不了活，到樂遊原裡掛樹枝子的。有田產被大官搶了去，官司打不贏氣死的。哎，我們這條街，淨是故事。眼下淪落進來的人，倒越來越多了。"

這裡影射到了當時的土地制度，均田制和租庸調製。均田制起始於北魏。當時因為長期戰亂，老百姓流離失所，因此也就導致了大量的田地荒蕪。

均田制和租庸調製本是利國利民的政策，然而它有個前提是國家手中必須掌握足夠多的土地。到了唐朝，隨著社會的安定，不再有那麼多荒蕪田地能夠分配，土地兼併也日益嚴重。老百姓賴以為生的土地，要麼根本沒有被分配到，要麼被富商官僚強佔去。劇中張小敬因為老聞報仇而獲罪成死囚，老聞之死，正是豪強和老百姓之間矛盾的縮影。

正如戶部小吏祝慈對皇帝所說：

"聖人你高坐朝堂，不聞民聲久矣……長安今日之繁華，已是在吸萬民骨髓。然而，又還能吸多久啊？"

軍閥勢力：天下郡國向萬城，無有一城無甲兵。

剛剛提到，在均田制和租庸調製的基礎上，政府有了府兵。當時的府兵去參軍是需要自備糧食的。但隨著土地制度的破壞，很多農民連溫飽都達不到，更別說帶著糧食去當兵了。所以到了唐玄宗時期，不得不改行募兵制。

張小敬曾是第三十三折衝府（管理府兵的機構）第八團的府兵

募兵制讓流離失所的百姓有了衣食，免交賦稅。少了流民的隱患，又促進生產，還增加了國家的軍事力量，看起來很順時。但它同樣讓將和兵之間有了隸屬和利益關係，不少將領趁機培養起自己的勢力。加上邊防上普遍設立節度使，遠離中央、難以控制，對長安虎視眈眈。

安祿山便是范陽、平盧、河東三地的節度使。當時全國共設有九個節度使、一個經略使，而安祿山一人便統領了三個，領兵近20萬。其權勢之大，可以想見。

安祿山統領范陽、平盧、河東三地

安史之亂中，靠著"節度使打節度使"的策略，唐朝最終平叛。安史之亂後，一方面國力衰弱，朝廷仍需要節度使戍衛邊疆；另一方面為了制約，採取了"節度使平衡節度使"的策略，所以節度使的數目不僅沒少，反而增多，到唐代宗時達到40多個。

唐代藩鎮分佈

杜甫有詩云：

天下郡國向萬城，無有一城無甲兵！

焉得鑄甲作農器，一寸荒田牛得耕？

牛盡耕，蠶亦成。

不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復歌。

這首《蠶谷行》描寫的便是唐代宗時期藩鎮割據的局面。然而，杜甫"讓鎧甲作農器"的美好願望沒有實現。唐朝中後期的皇帝一直在和藩鎮勢力鬥智鬥勇，卻始終限於困局，直到最後都未打破。

本是為抵禦外部危機，卻讓自己內部分崩離析，最終導致五代十國的亂世。令人唏噓。

《長安十二時辰》的現實意義

長安城分為東西兩塊，東面是長安縣，西面是萬年縣，取"長安萬年"的吉祥寓意。然而，因為政治、經濟、軍事等複雜原因，未及千年，便成黃粱一夢。

歷史不僅僅是給治國者看的，對我們普通人而言，更具有現實意義。以下是《長安十二時辰》繁華下的危機帶給我的思考，寫下來，希望與各位朋友共勉。

• 居安思危。太平盛世是假，繁華和危機共存才是真。唐玄宗只看到了盛世，沒看到危機，這是他犯的最大的錯誤。能夠開創開元盛世，唐玄宗的才智和手段無疑是一流的。但他卻因為只看到了一面就自得自滿，沒有危機意識，最終造成不可挽回的局面。走下坡路的時候才會舒服。居安思危，才能讓我們不墜險境。

• 走出去。唐玄宗一直生活在皇城內，如果不是被龍波劫持出去，又在逃跑中意外被祝慈所救，他可能永遠無法知道，就在皇城外不遠的平康坊內竟然會有一條貧民街，貧民街的百姓生活會如此艱苦。我們都不願意做井底之蛙，可又有多少人成了井底之蛙？看著井上的天空就以為是全世界，卻不知危險早已在井壁上，隨時會將我們吞噬。跳出去，走出去，我們才能看清危險，更好地保護自己。

• 時刻保持發展的眼光。唐玄宗以為大唐會永遠是太平盛世，所以他懈怠了。土地制度早已不順應時代潮流，人和事的變化早已超乎他想象，他卻毫不放心上。等到他發現他再也無法控制的時候，已經來不及了。去年有個很扎心的社會現象，人到中年被公司辭退。若是我們不想這樣的事發生在自己身上，便需要用發展的眼光看待工作崗位、看待同事、看待自己。

• 虛心納諫。誰都喜歡聽好話，但我們更要學會接受批評。唐玄宗親小人遠賢臣，口蜜腹劍的李林甫又給他帶來了什麼呢？聽到別人的批評，先別生氣。如果對方是惡意的，那根本不要放心上，如果對方所說有道理，那我們就該反思和改正。閉塞視聽只會讓我們落後，虛心納諫才能讓我們進步。

與諸君共勉。

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