錫惠書生
中醫可以稱為一門學術去研究與應用，這是一門真正的學術科學性質，我國如果想發展中醫，從種植藥材再加上利用現代化實驗科學器材去驗證藥效與應用，只有用科學手段鑑定藥材藥用價值，全理排序分列各種藥材才會把傳承幾千年的醫學文明發揚光大，化學藥物殘留要超過中藥，因為中藥是純生物製作過程，把中醫發展起來有益於老百姓，使國家受益，但也充滿了艱難與阻礙，只有國家重視，老百姓認可，純生物製藥是未來的需要，這離不開醫生推薦使用，
鄉野真人
否！科學是理性認知的結果。認為中醫“不科學”完全是無知的表現！首先中醫的科學性不光它早已經存在了幾千年，且被歷史證明很有效。西醫只是西方醫療的統（通）稱。瞭解西醫的起源有助於對事物的認知和評判。想當初，許多西方被現代所應用的物質定律等，都曾被認為是“不科學”的一樣，對無法解釋、認知的東西，一律視為“不科學”的。這是盲目。而中醫被打上“不科學”的影記，不光有此種類同，更又另一面不可視人的東西存在。
曾經有位老中醫挑戰西醫，面對滿堂醫師曾經說過：你們今天離開了各種儀器，你們還能治病嗎？還能治好病人嗎？叫十個人上來，我們一起開藥治病，看看誰能醫好病人。結果可想而知，無一人應戰。
那麼以我個人來分析下黑中醫人的心態和不可視人的目的。
自滿清入關，中華民族之科技遠被西方世界所超越。這也為今天埋下了無盡的禍根！特別是鴉片戰爭以後，在中國人眼裡，特別是一些有識之士眼裡，中國是落後於西方的。特別是在醫療上，西醫往往在治療上更快速見效。在這種背景之下，直至今日越來越多的人開始否定中醫。這種媚外心態是歷史原因造成。不光在中醫學上，甚至已經到了各個角落。一個學子只要留過洋，拿到某某學位，就會被普遍推崇慕拜。而一個某領域的學者，都會以在國外某著名刊物上發表論文而引以為傲。這此成為了人們普遍的認識和地位的象徵及資本。甚至於政府任用時也會被公示；彰顯為其實力。
由此而生的環境，所以使那些人得以佔據高位。而這些居於高位的學者、領導，無論從私利、私慾上都是不會容忍一個沒有留過洋的中醫占上高臺的！
再來看看西醫的治療方式中的形式，無非是化學藥品、器械和儀器。先藥品的產生說起，首先要對病理分析研究等等，到研製出成藥，是有相當一個過程和投入的，器械和儀器也大致相同。而最終這幾項又是大有利益可圖的，幾乎一本萬利。這塊“肥肉”又成了一些利益之徒的眾視之地。誰又願意將這塊“蛋糕”拱手相讓？
本來中醫的理論基礎和西醫的就不同，某些病情上見效也許慢一些。這又被盲從者視為“無效”、“不科學”的依據。在這種一個大環境下，抹黑中醫也就見怪不怪了。
振興中華，振興民族文化和精神，這不是一句掛在嘴上的空話。要想振興，必從建立民族自信、文化自信，去媚外心態開始！其路漫漫，任重道遠啊！
探索3448635907000
我始終不明白，為什麼有些人總是把中、西對立起，非要搞個你死我活不可！我以為這種搞法實在不可取，尺有所長，寸有所短。取長補短會成為一種最新的醫療技術，也許這種搞法會使中國醫療技術引領世界，讓全世界仰望！中國人啊，你這是怎麼了？！把這爭吵的時間用在中、西結合上，可能不久的將來將碩果累累！
老朽20
什麼是科學？什麼是迷信？那些常常動不動就用科學說事的所謂磚家們，請問你們對中醫是用科學的態度在對待嗎？你們用現代科學知識，能科學的解釋一切自然現象嗎？ 宇宙的三種存在分別是物質，能量，信息，物質和能量是相互可轉換的E=MC^2.難道不是嗎？量子理論的發現不是也推翻了精典力學理論嗎？物質分解到最後的最終構成也非原子核和核外電子，而是不同的物質是由不同的四邊形振動頻率組成的，人生病了就是組成人體的某部分振動頻率變化了打破了平衡，即能量失衡了，中醫的陰陽平衡理論與能量醫學是多麼的相似，用量子理論反推西醫才是真正的偽科學。西醫診斷方法看似科學實則偽科學，治病治的是表象，西醫不過就是頭痛醫頭，腳痛醫腳的本事，還標榜自己很科學。西醫真的科學嗎？？？
見過是圓
哪裡有什麼神醫？凡是包治百病的都是騙子！
中醫大師號稱最高境界是治未病，就是沒有病，扶正固本預防得病，有病了怎麼辦？
中醫大師們，你們捫心自問，你們有沒有子女後代，你們是不是還是讓子女後代注射西醫疫苗？
中醫中藥是國粹！
但是正是因為博大精深，各種陰陽五行相生相剋，經絡穴位大小周天，打通任督二脈開了天眼可以透視人體內臟等等一系列理論被胡萬林大師張悟本大師劉洪斌大師閆芳大師們充分利用來包治百病而大肆斂財！
現在又有了李躍華大師穴位注射苯酚包治百病，這和60年代打雞血，放血療法，80年代的氣功療法，90年代的太陽神口服液，三株口服液，中華鱉精，蟻力神和“孟氏拔罐哪疼拔那”等等有異曲同工之妙！
現在還是傻子太多騙子不夠用的年代嗎？
實踐是檢驗真理的唯一標準，時間會揭開騙子們的遮羞布！
呼籲和平150320529
中醫我就不聊了，回答的都比我懂。
但是你說的“科學教”我感覺真的挺貼切的。
就回答你的文章裡。就有人評論說找不到就是沒有。他們就是標準的教徒，可能真的很愛學習。但是沒有思考能力。他們相信科學，卻背離了科學的本質。也有可能是應試教育的結果，現在大學生很多都這樣。老師教的，書上寫的，就是事實。不可以質疑我。雖然我也沒想過為什麼。但是書上寫了就是對的。
對自己所信奉的科學從不質疑，科學證明不了的就全是假的。
但事實上科學只是很好的解釋了大部分東西而已。人類起源，科學無法給你一個確切的答案。宇宙之外，科學無法觸及。當然，也不一定不能，只是現在夠不到。
中醫理論就另當別論。因為它是自己的一套學識體系。有起源，有根據，有方法，只是現在基本沒人會了，中醫院的都是學西醫的。所以就覺得中醫是騙人的。那中醫到底能不能治病。病人還不知道嗎？就看你有沒有緣分碰見真中醫了。
劉惗祺你長得真好看
其實我覺得你說的科學教是美化了他們，我認為這是現代迷信。迷信不僅僅是跳大神，對所謂“科學”的無原則認同也是迷信。科學的前提是實事求是，隨著人類的發展，今天的真理也許就是明天的謬論，事實上科學的發展也證明了這一點。雖然國內對中醫的研究並不多，但是歐美國家對中醫的研究，每年的投入逐年遞增。中醫和植物藥曾經在歐美國家是嚴厲禁止的，可是隨著他們研究的加深，現在在歐美國家中醫很盛行，2019年、2020年，歐美國家相關的衛生組織和世界衛生組織相繼承認中醫的重要地位。用句形象的話來說吧，中醫藥學不是不科學，而是現在的科學研究水平還不能解釋全部。用一位國藥大師的說法，中醫不是落後了，而是發展超前了。
三箭一雕230
我只有舉數學上的歷史與現實來說，有些人之邏輯思維還停留在承認非歐幾何以前。無條件使用排中律。出現了排中結果，兩個命題至少一個是假命題。把兩個命題擴展為兩個邏輯系統。不承認非歐幾何存在。兩個幾何存在矛盾公理。等價命題就是三角形內角和，一個認為等於180度；另一個認為小於180度。
這兩個命題，在同一個邏輯系統內不能同為真。但是，在兩個不同的幾何內，分別都可為真。
這樣的知識，有過科普沒有？沒有。
如果大家都要這樣的知識，就可減少許多打胡亂說。
中醫，西醫。都存在治不好的病。一方治不好，另一方可治好。也不是孤例。都需提高，且永無終點。最好是結合起來一同進步。
不是“料學教”，而是邏輯混亂再加派性或文人相輕。
西北大學數53畢業
首先，中醫具有一定的科學性。
1.科學的東西一般基於歸納法和演繹法來推理，比如中醫的“有效”就是歸納法，是經驗積累；
2.歸納法的常識是：只能證偽而不能用於證明。比如：天下烏鴉都是黑的，這就是歸納的結果。但是用這個歸納總結的結果不能證明烏鴉一定是黑的；
3.演繹法常識：演繹法是一個邏輯推理，它因為基於歸納法的總結結果，邏輯推理出推斷。所以，它首先要承認之前的歸納結果的正確性，這就是公理，定理，所以否定演繹法推理的方法只能先否定它前面的公理或定理。
4.演繹法只能證明，而不能用於證偽。比如基於人都會死這個定理，如果張三是人，可以據此證明張三一定會死，而不能用於證明張三不會死，因為這個理論的前提就是人一定會死；
5.無論是歸納法還是演繹法，它都有前提性、侷限性，也就是說都必須具有可證偽性。比如烏鴉，你說目前為止烏鴉都是黑的，這是科學的說法，但由此證明烏鴉永遠是黑的，則是不科學的說法。要允許：萬一哪天變異出其他顏色的烏鴉這種可能存在，這才是具備可證偽性；
6.如果超出以上範圍，那麼就會陷入不可證偽，屬於哲學範疇或者神學範疇了。比如說現在的人會死，以後不一定會死。它沒有基於不死人真實存在這個歸納總結的前提，不是科學的範疇，只有等到真有人不會死了，才會把這個現在神一樣的東西，納入科學的範疇。所以，在科學的領域說“人有沒有靈魂”，現在科學不能證明不能代表以後不能證明，由此證明靈魂是存在的，這種說法是可笑的。這裡的“靈魂”應該歸入哲學範疇，甚至神學範疇。我們在中醫理論裡能見到很多這樣的東西，也有無數人據此辯論，我的認為還是把她歸入哲學範疇；
7.中醫具有歸納總結的科學性，這是毋庸置疑的。但是，當有更有說服力的歸納總結的時候，那就必須承認更有說服力的一方；沒有對比就脫離了歸納總結，所以在科學的領域會引入對照組來糾正“倖存者偏差”，當然也可以用貝葉斯公式；比如有人列出近100年有約40位中醫大家長壽，但是同期國內有很多長壽縣健在的農民就超過200人，全國有數千人，國外完全不依賴中醫的長壽者更多，這就是對照組。所以我們應該看寬一點，高一點，納入更多的樣本數，讓自己的歸納總結更有說服力。
8.當然還有更多的基本常識，比如：參與率≠治療率，100%的患者都喝水，而且不喝水的患者一定會死，是不是水的治療率就是100%？這和網上段子掰掉蜘蛛的腿後衝它大喊，蜘蛛不為所動，由此證明蜘蛛的聽覺器官在腿上一樣可笑？還有就是康復率≠治癒率。同理，如果同一批患者中西醫結合治療，參與率都是100%，是不是中醫治癒率＝西醫治癒率？所以，對照組在這個時候就顯得尤為重要，對照能更有效的歸納總結。而中西醫辯論的焦點“雙盲”，其實就是對照組實驗，只是加上“雙盲”這個手段。
懷舊的臥禪
中醫是科學的。中醫和現代醫學的區別如下：
中醫指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作鬥爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療依據，具有樸素的系統論、控制論，分形論和信息論內容。
中醫一般指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。中國其他傳統醫學，如藏醫、蒙醫、苗醫等等則被稱為民族醫學。
中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫治療的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。此外，中醫學的最終目標並不僅止於治病，更進一步是幫助人類達到如同在《黃帝內經》中所提出的四種典範人物，即真人、至人、聖人、賢人的境界。
