前言：
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書法的實用性也在書法的發展過程中始終與審美功能並存。但書法作為一門極具民族特色的文化形態，在它的傳承過程中起著關鍵作用的卻始終是它的中國傳統文化中的哲學特質。書法的魅力，歸根結底來自其豐富的中華民族哲學的表現力，這一點是計算機打字永遠無法取代的。中國哲學是永恆不朽的！必將永遠與書法並存。從某種意義上說：“漢字實用性和藝術性”的分離，對書法並不完全是壞事。書法的淡化實用價值的同時，人們可能會更加註重觀賞創造和詩意的表達，在藝術性領域中或將得到多方面的探索和長足的發展。
書匠與書家僅一字之差，卻有千步之遙。要成書匠容易，只要照本宣科，機械地照搬照套一些法則，稍花一些氣力，就可以把前人的東西拿來，愚者當然還認為他們花了很大的氣力。而要成為書家則難，你必須是文人，你還必須通過提高你的文學修養、文字功底，來提高藝術審美水平。
文字是書法的基礎，“識文斷字”是書寫的前提，僅這點就把書法限制在文人圈中了；文學是書法進步的階梯，“藝術學養”是書法進入審美境界，達到情感體驗的橋樑，文人對於書法既是必備的條件，又是先天的優勢，只有文人與書法的結合才能使書法步入藝術的殿堂。書法，從產生之日起就始終伴隨著文人的榮辱興衰。中國的文人作為一個階層最早出現在先秦的“百家爭鳴”時期。多數文人都是情感細膩，內心世界豐富，人格具有“二重性”。
在學習臨帖的時候則會更關注它的所有細節，盡力去模仿它的各種技法和風格。即使為之付出辛勤的汗水，你也會很樂意。所以在選帖的時候，除了要考慮選法帖和最優秀的字帖外，還要考慮選自己喜歡的帖，這樣你會更快入門。只有當你入門之後，隨著對書法的學習理解和感悟，你會慢慢地變的理性，即理性地審視歷代各流派的書法風格。
書者介紹：
歐陽中石，1928年生，山東省泰安市肥城人。畢業於北京大學。現為首都師範大學教授、博士生導師，全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院院務委員，中國文史研究館館員。學書先從師武巖法師，後又師從吳玉如。從唐碑入手旋即轉臨北魏諸墓誌；後亦曾涉足於篆、隸、甲骨、金文，尤於歐陽詢諸碑臨池最勤。多作行書，宗法二王。草書以王羲之、孫過庭為宗。書風妍婉秀美，瀟灑俊逸，既有帖學之流美，又具碑學之壯大。
書法的基本元素及書法家的抒情表現概述：
書法沒有色彩。書法完全靠基本元素的“字”來表現。完全是靠大家都認知的“字”來表現。結構也好，字體也好，筆畫也好，都是有一個字本來的基本規定。如果要有所突破，就要有一定的規範，就要有一定的法度。即使是草書，如果不當心筆畫收一點，筆畫長一點，字義就完全變了，就是另外的一個字了。所以要在整體篇幅中表現沒有色彩的書法，讓人看到了應該是一種美的享受，應該感到的是一個書家特有的氣質，內涵，情感，創意。
“書為心畫”，“字如其人”。書法是書法家抒情達意的特殊語言。如同作家之文，詩人之詩，歌者之聲。因此，有獨立性、創造精神的人，其書往往風格獨具；依賴性強、唯唯喏喏的人，其書往往依傍門戶、缺乏個性。性情豪爽英邁之人，其書往往氣度恢宏；感情纏綿悱惻之夫，其書往往柔媚有餘，勁健不足。
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