施恩：给予别人帮助或好处，也说“施惠”。
感恩：感谢别人给予自己的恩惠和帮助，也说“知恩”。
《左传·宣公十五年》: 初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
——晋国魏武子有个小妾。当魏武子得病的时候，告诉自己的儿子魏颗说：“要让她改嫁！”后来病重了，又说：“要让她殉葬！”等到魏武子死后，魏颗让那个小妾改嫁，说：“人病重了头脑就不清晰了，我要遵照他头脑清醒时的意见！”
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战，魏颗与秦将杜回相遇，一老人用草编的绳子绊倒杜回，魏颗因此抓住了他。夜里，魏颗梦到了那个老人。老人说：“我是那个妇人的父亲，特地来报答你。”
——这就是成语“结草衔环”里结草这个典故的来源。
公元前594年，耶稣还有五百多年才出生。
在这个故事里，魏颗是施恩者，结草老人是感恩者。
施恩和感恩都是中国民族历来的优秀文化、优良传统。
投我以木桃，报之以琼瑶；
谁言寸草心，报得三春晖；
受人滴水之恩，必当涌泉相报。
——这是感恩。
路肩不平，拔刀相助；
每有患疾，先人后己；
己所不欲，不施于人；
但得众生皆保暖，不辞羸病卧残阳。
——这是施恩。
无论施恩还是感恩，都是一种品德、一种心态、一种胸怀、一种智慧，一种自我修养。
施恩而不图报、感恩而图报。
施恩而图报，施恩就变了味道，变成了买卖交易、变成了拉拢人心；
感恩不图报，感恩也不是感恩，往轻里说也是忘恩负义。
信陵君魏无忌击败秦军救了赵国。赵孝成王和平原君感激信陵君保全了赵国，计划拿五座城作为封地送给他。信陵君听到消息后，骄傲而得意，言行都有所流露。他门下的客卿劝说他：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人听到有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”
——事物有不可以忘记的，也有不可以不忘记的。别人对公子有恩德，公子不可以忘记；公子对别人有恩德，希望公子忘掉它。
无忌公子听到后，立即进行了自责。见到赵王后，他绝口不提自己的功劳，没有接受赵王的赏赐。
但他收获了人心。后来秦国大举进攻魏国，信陵君临危挂帅。其余各国听到信陵君回到魏国的消息，纷纷派兵援助他，最终大败秦军，使秦军终信陵君在世的时候一步不敢踏出函谷关。
感恩根本不需要教育，它本身就融在中国人的血脉了。
喝水不忘掘井人，多么普及又朴素的谚语。
何必那么不自信。
有一句古话：公道自在人心。
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