路遙，陝西籍中國當代作家，一部《平凡的世界》讓路遙聲名大噪，但讓他一舉成名的確是另一部著作《人生》。
作為陝西三大作家之一的路遙（陳忠實、賈平凹），擅長以黃土高原為背景，刻畫陝北人的沉重命運。20世紀80年代，由於商品經濟的發展打破了農村的保守和桎梏，越來越多的城市被現代文明賦予了新的色彩，因此產生了一股年輕人嚮往城市、嚮往現代文明的潮流。小說主人公高加林便是其中一個，《人生》的創作背景由此而來。
由高加林重回農村、離開農村、又重回農村的經歷，帶出了高加林與農村女子巧珍，以及和城市女子黃亞萍兩段截然不同的感情線。
出生於黃土地的巧珍心地善良，美麗清秀的臉龐下透露著聰慧，從一開始對高加林多年的暗戀，到後面敞開心扉的表白，我們看到的是一個敢於打破舊社會思想的勇敢女性。她對高加林一往情深，像陝北的黃土地深深愛著它的子民一樣，無私的容納了高加林的缺點和過失，是能撫平高加林矛盾內心最溫柔的慰藉。
城市出生的黃亞萍則是另一番特性，她摩登前衛、思想活躍、外形靚麗，加上出身又好受過良好的教育，是經濟發展緩慢的陝北縣城裡一朵鮮豔而又刺眼的玫瑰花。同時，黃亞萍的身上也有著不可忽略的缺點。
在面對高加林的感情時，黃亞萍的內心是非常矛盾的，她既愛高加林，又不愛他農民身份，感情與理智的衝突在她心中愈演愈烈，“自我”的矛盾意識佔據了她的整個愛情觀。
一、“自我”與“超我”的心理學意識
1、“自我”（大部分有意識）
“自我”這一概念是由精神分析專家弗洛伊德提出的心理學概念，它與“本我”和“超我”共同構成了人類精神世界的三大人格。
如果說“本我”是完全由潛意識佔主導，“超我”是人類的理想化目標，那“自我”就是兩者之間的調節劑。
在“自我”意識中，一方面享受著“本我”帶來的快感，一方面又受到“超我”的約束，將自己本能的需求和行為，以一種遵循現實而又符合道德倫理的標準展現出來。
2、“超我”（部分有意識）
“超我”屬於人格系統中的道德部分，它位於三大人格的最高層，是經過道德的規範、自我的約束、價值觀的潛移默化、以及社會倫理制約後的結果。
“超我”是建立在“本我”和“自我”基礎上的一種人格，它抑制了“本我”帶來的衝動，從現實的層面對“自我”進行監督和管控，從而達到人性至美的境界。
從《人生》中黃亞萍對高加林既愛又矛盾的心理層面來看，是她內心“本我”與“自我”矛盾衝突的表現，在她的愛情觀中，“自我”佔據了主導地位。巧珍對高加林無私的愛，為了愛情可以向舊社會的倫理思想進行抗爭，是內心“超我”意識為主導的體現。
二、因為高加林的身份變化，使黃亞萍與高加林之間有了兩合兩分的轉變，是黃亞萍“自我”意識占主導地位的結果
1、高中時代：興趣相投的朦朧情愫
高加林雖然出生農民家庭，也沒走出過大城市，但平時讀書涉獵的範圍很廣，又由於山區閉塞的環境反而刺激了他愛幻想的天性，因而顯得比一般同學瀟灑、眼界也寬闊。黃亞萍很快就發現了他的這種氣質，很自然的在班上更接近他。
高加林與黃亞萍是高中時期同班同學，黃亞萍是隨著父親的調令到了縣城讀書，由於見過世面、出身不俗，黃亞萍與班上乃至整個學校的同學都有所不同，有一種獨特的聰敏、惹眼的感覺。
兩個氣質相似、又興趣相同的人很快走到了一起，那個時候的他們還沒有考慮到各自的背景差異，只是隨心的一起討論學習、小說、音樂和繪畫。
2、畢業之後：各自生存環境和體制差異形成了兩個世界
不必隱瞞，她還不能為了愛情而嫁給一個農民，她想她一輩子都吃不了那麼多苦！
高中畢業之後，全班沒有一個人考上了大學，於是農村戶口的同學都回到了農村，城市戶口的同學都紛紛尋找工作。
城市戶口的黃亞萍憑藉一口高水平普通話當上了縣廣播站的播音員，而農村戶口的高加林只能回到農村去。畢業之初的黃亞萍也曾想過和高加林在一起，但她很快想到高加林農村戶口的現實，在愛情和現實面前，黃亞萍的“自我”意識開始凸顯，於是選擇捨棄感情，選擇各自回到各自的世界。
3、加林迴歸城市：去掉了農民身份，為他們在一起提供了可能
高加林回到城市工作後，當第一篇採訪報道遞到黃亞萍的手裡時，她的內心激動難耐，往事一一浮現在眼前，以至於在錄廣播稿的時候，眼裡還落了淚。
重新迴歸城市的高加林去掉了農民身份，讓黃亞萍內心又燃起了希望，她迫不及待的向高加林表白，又毅然的斷了跟張克南的戀愛關係，黃亞萍內心的“自我”意識開始蔓延，將本能的想跟高加林在一起的需求變成了現實。
4、加林重回農村：兩人之間又產生了一條無法逾越的鴻溝
她真誠地愛高加林，但她也真誠地不情願高加林是個農民，她正是為這個矛盾而痛苦！
當高加林“走後門”參加工作的消息不脛而走後，黃亞萍的內心異常痛苦，這是因為她內心不堅定的原因而導致。如果她不愛高加林，那高加林就算下地獄也跟她無關；如果她可以為了愛情什麼都不顧，那高加林的農民身份就不會讓她如此痛苦。
當黃亞萍的內心被“自我”佔據主導地位之後，她才發現她愛的只是城市戶口身份之下的高加林，至於農村戶口身份之下的高加林，她其實是敬而遠之。
三、高加林在城鄉之間的徘徊，以及在黃亞萍和自己之間的猶豫不決，都沒有影響巧珍對加林哥的一往情深，巧珍內心“超我”的愛情觀起到了決定性作用
1、大字不識的巧珍敢於打破自身侷限性，為了愛情勇於向舊式思想觀念挑戰
“哼，劉立本的二女子能翹上天呀！好好個娃娃，怎突然學成了這個樣子？”
“一天門外也沒逛，斗大的字不識一升，倒學起文明來了”
“衛生衛生，老母豬不講衛生，一肚子下十幾個價胖豬娃哩！”
在封建閉塞的黃土地上，巧珍刷牙成了一件稀奇的事兒。自從巧珍和高加林暗暗確立心意之後，加林哥一句“巧珍，你以後要刷牙哩”便深深記在了巧珍心裡。可是在村民的眼中，刷牙是幹部和讀書人的氣派，大字不識的土包子劉巧珍憑什麼刷牙哩？
可是巧珍才不管別人的看法，她非刷牙不可，因為這是她心愛的加林哥要她這樣做的呀！在巧珍的眼裡，加林哥有文化、有思想，他說的一定有道理，因此不管別人如何譏笑，她為了加林的愛情什麼都可以忍受。
高加林和巧珍的愛情秘密被人揭發後，為了向眾人展示他們的自由戀愛，高加林和巧珍相約一起去縣城。對於巧珍來說，這無疑是一個巨大的挑戰，需要多大的勇氣啊！但是因為有加林哥，巧珍也不怕父親的打罵，用她的話說：“加林哥讓她一起跳崖，她也會眼睛不閉就跟他跳下去。”
在高加林的帶領下，巧珍衝破了自身文化帶來的侷限性，勇敢的對農村的舊道德觀念和庸俗的輿論進行了挑戰。
2、在“超我”的愛情觀念之下，巧珍不在乎對方如何對待自己，只在乎自己能為對方做什麼
自從高加林與巧珍互相表明心意之後，高加林一直處於思想困惑當中，他既嚮往城市生活，又與農村姑娘巧珍產生了感情，這使得他既後悔又矛盾，因此好久一段時間都不理睬巧珍。
心思敏感的巧珍既傷心又難過，總以為自己哪裡做錯了惹加林哥不開心了，因此常常陷於苦惱當中。可是當加林哥再次出現在他們約會地點時，巧珍完全忘記加林哥反覆無常給她造成的困惑，只惦記他肚子餓不餓，手傷痛不痛，甚至將母親生病都捨不得吃的一塊蛋糕都給偷了出來。
在高加林撤職不得不重回農村的時候，被高加林拋棄的巧珍不僅沒有心存怨恨，反而勸說姐姐巧英不要在他回鄉路上給他難堪，因為他已經夠可憐的了。甚至還說服巧英一起，去高明樓處幫高加林再謀一個教師職位。巧珍的內心在“超我”的愛情觀念之下，擯棄了人類心中的憎和惡，讓她的愛得到了昇華和超脫，凸顯了人性至純至美。
3、人都是矛盾統一體，當巧珍受矛盾困惑時，“超我”的思想意識佔據了絕對地位
她決心要選擇一個有文化、而又在精神方面很豐富的男人做自己的伴侶。就她的漂亮來說，要找個公社的一般幹部，或者農村出去的國家正式工人都是很簡單的。但是這些人在她看來，有的連農民都不如。就算和這樣的人結婚了，男人經常在外一年不回來幾次，娃娃家務都要她一個人操磨。如果有真正合她心的男人，她就是做出任何犧牲也心甘情願，她就是這樣的人！
在巧珍的擇偶觀裡，合她心意很重要，還沒有與高加林確定戀愛關係之前，她對愛情也充滿了各種幻想，但後來高加林從農村出去成了國家正式工人，成了她之前眼中那些“連農民都不如的人”，而且“娃娃家務都要她一個人操磨”的生活也即將在眼前。
但此時的巧珍說出的卻是：“加林哥，真的，只要有門道，我支持你出去工作。你一身才能，窩在咱高家村施展不開。將來你要是出去了，我就在家裡給咱種自留地，撫養娃娃，你有空了就回來看我。”
當高加林在城市與農村之間難以抉擇的時候，巧珍心裡也在矛盾著。從內心上來說，她不願意加林哥離開農村，加林哥有文化有想法，可以遠走高飛，但是她不識字，她很怕失去他。但是看到心愛的人苦悶成這個樣子，又很想叫他出去工作，這樣他就會很開心快樂，只要加林哥快樂她也會開心。
從不希望加林哥離開農村，到後來的全力支持，巧珍的各種矛盾和最終選擇，都體現了“超我”意識在她內心的絕對地位。
結語：
從人性的角度來說，趨利避害往往是人的本能，黃亞萍內心的糾結和矛盾，也是人之常情。在感情和理性之間，黃亞萍最終也選擇了理性。
巧珍秉著人性真善美的品格，將內心的“超我”意識發揮得淋漓盡致，向我們展現了一個淳樸、善良、忠貞不渝、像金子一般心靈的巧珍。
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