请同圣经对照阅读。
三 继续应验三章十五节的预言：撒旦继续利用，进入人里面的罪，辖制罪人，使挪亚三个儿子的后代，为了自己的宗族利益，分割了全地，使神将全地建立成为，一个唯一的，神公义之国的计划，没有完成。但是，神却在闪的后代中，得到了许多信靠神，与神同行，并等候神旨意的人。（创十～十一）
本段主要记载，在神用洪水毁灭，被撒旦所败坏的世界之后，撒旦继续利用，进入人里面的罪，辖制挪亚的三个儿子，闪、含、雅弗的后代，使他们为了自己宗族的利益，就各按照自己的方言宗族，建立了自己的邦国，分割了神要建立国度的全地，将全地分割成了人的万国。
甚至含的孙子宁录，传扬并高举自己的名（创十9，十一4），对抗神叫人分散到全地的命令，这是撒旦用罪辖制他们的结果。但是，神却在闪的后代中，得到了许多信靠神并与神同行的人。第十至十一章继续应验，神在三章十五节的预言（创三15）。
第十章
1 撒旦继续利用，进入人里面的罪，辖制挪亚三个儿子的后代（闪的部分子孙除外），使他们为了自己宗族的利益，按照自己的方言宗族立国，分割了神要建立唯一公义之国的全地，成为人的万国。（创十1～32）
1节 神用洪水毁灭，被撒旦所败坏的世界之后，挪亚的儿子闪、含、雅弗，在神的赐福之下，生养众多，遍满了地，在地上昌盛繁茂，按照神的命令分散在全地（创九1，7，19）。虽然他们都是神用方舟所拯救之人，但是，神并没有除去他们里面的罪。所以，蛇还是利用他们里面的罪，辖制他们。
a 蛇首先用罪，辖制雅弗的后代，使他们首先为了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立国，分割了神要建立唯一国度的全地。（创十2～5）
2-5节 蛇非常狡猾（参创三1），它首先找比较容易被罪辖制的人，他们就是雅弗的后代。因为雅弗仅仅是一个，跟从闪走神道路的人，他并没有闪那样的坚定，这也说明雅弗的后代，也没有闪那样的坚定。所以，蛇认为他的后代，比较容易被罪辖制，成了蛇首先要辖制的对象（创三15）。蛇就用罪辖制雅弗的后代，使他们为了自己宗族的利益，最先按照自己的方言宗族立国，分割了神要建立唯一国度的全地。
b 蛇继续用罪，辖制含的后代，使他们为了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立国，继续分割全地。又使宁录用武力出名，使世上许多人羡慕他的出名。（创十6～20）
6-12节 含早就被罪辖制，成了蛇的跟从者（创九22），成了蛇的后裔，他的儿子迦南，也因他走的蛇道路，受到诅咒。所以，在蛇用罪辖制了，雅弗的后代之后，回过头来用罪辖制含的后代，不但使他们按照自己的方言，也使他们为了自己宗族的利益立国，继续分割全地。而且，他们还传扬并高举自己的名（创十9，十一4）。
在含的后代中，特别提到宁录是世上的英雄之首（创六4），这是他凭借自己的勇武而出名（不是凭靠神）。所以，在神的眼中（创十一6），宁录是一个仅仅凭靠自己的勇武（诗五二7），打猎取得食物、获取利益，并传扬、高举自己之名的人，是一个被蛇用罪辖制并顺从私欲的人。然而，俗语却说，要学习像宁录一样，在耶和华神面前是个英勇的猎户（弥七2），这是被罪辖制，而想要出名的人所认为，并羡慕的。“俗语”指想要跟从宁录的人，所说的话。所以十一章记载，有许多人跟从宁录，想要传扬自己的名（创十一4），这是被罪辖制的结果。
宁录也凭靠自己的武力，建立了巴别（创十一9）、以力、亚甲、甲尼、尼尼微、利河伯、迦拉、和利鲜等八座城，这是他的国，巴别的开始，这国后来成了以色列国的仇敌。
13-14节 在这些被罪辖制的罪人当中，这里也特别提到非利士人，他们也给神的选民以色列人，制造许多了麻烦（创二六15，撒上四17）。
15-19节 这里还特别提到迦南的后代，和他们所分布的境界。他们的境界，就是将来神应许，要赐给希伯的儿子，法勒的后代，以色列人的美地（见创十五18～21）。迦南的后代，神要灭杀他们（申二十17），没有灭杀的，就成了闪的后代的奴仆（书九23）。
20节 以上就是含的后代，被罪辖制，为了自己宗族的利益，按照自己的方言，所建立的邦国，所分布的境界。这是在雅弗的后代之后，蛇继续辖制含的后代，分割神要建立国度的全地。
c 蛇最后用罪，辖制闪的后代，使他们也为了自己的宗族利益，按照自己的方言宗族立国，参与分割全地的行动。（创十21～31）
21-24节 这里特别提到“雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖”（创十四13），再一次指明雅弗是跟从闪的人，也指明闪是希伯子孙之祖，就是后来所说的，希伯来人的祖先，是叫我们注意，在希伯的后代中，有许多希伯来人（创十四13，三九14）。希伯来人，就是指信靠神的人。
25-29节 希伯生了两个儿子，这里特别提到他其中的一个儿子法勒，法勒没有建立自己的邦国，而是按照神遍满全地的旨意，分地居住（创九1下），为治理全地作准备。很明显希伯来人，是指法勒的后代，而不是指约坍的后代。在法勒的后代中，有许多希伯来人，有许多信靠神的人。所以，圣经将法勒的后代，单独记录在十一章的下半章。
30-31节 因为，神是闪的神，闪是信靠神并与神同行的人，他的后代比较难以被罪辖制。所以，在用罪辖制了含与雅弗的后代之后，蛇最后就来用罪辖制闪的后代。在闪的后代中，除了跟从闪信靠神的人，除了希伯的儿子法勒的后代以外，他们都被蛇用罪辖制，蛇使他们离开了，他们祖先闪所走的道路，而是为了自己宗族的利益，也按照自己的方言宗族立国，参与了全地的分割。
32节 在神使地有新的起头之后，撒旦为了拦阻神得回人，又继续利用进入人里面的罪，辖制挪亚三个儿子的后代，使他们为了自己宗族的利益，分割了全地，建立了自己的邦国，成为人的万国（启十一15），使神不能将全地建立成为一个，神公义的国。
如果将方言比喻为，信徒所认识的真理，将宗族比喻为教派，那么这一章就是一面镜子，照出了今天神国子民的光景，告诉今天在神国度里的子民，不要按照自己所认识的真理，分门别类，不要建立任何派别，不要分割神在地上的国。
因为，神在地上的国是唯一的，没有任何教派、团体能够代表神在地上的国，所有的信徒都是神国的国民，都是神国的一部分，神接待他们为神国的国民，唯一的标准，就是相信主耶稣（约三16）。而不是以认识圣经某一些启示、真理为标准。因为今天是恩典时代，对于今天的分门别类，神暂时容忍他们，等待他们的悔改。但是，在将来新天新地到来的时候，神要按照他们所行的审判他们（启二十12～13，来九27）。所以，神的子民今天要在爱里得以完全，能够爱弟兄，可以在神审判的日子，坦然无惧（约壹四17，21）。
我们还有一个问题，除了神所特别拣选的人（亚伯拉罕）之外（创十二1～3），没有任何神的儿女可以代表神在地上的国，而且，神的儿女又不能按照自己所认识的真理，建立自己的教派而分裂神在地上的国，那么，神的子民如何既能够过一个正常的信心生活，又不分裂神在地上的国度呢？这个启示，我们需要在《提摩太后书》里面得到答案。
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