我們現在這個新社會已經講究男女平等，因此在新社會之中，很多思想已經得到很大提升，可是在我們古人的封建社會中，還是存在很多思想比較獨特的，比如今天要說的這句古語“寧娶寡婦，不娶生妻”，也許乍看一眼，你並不明白其中深意，但是仔細思索研究之後，你會發現古人的話語雖然有些封建，可是在今天還是有一些新的時代意義的。
至於這句話是什麼意思，在今天這樣的時代下又有什麼新的意義呢？我繼續為你分析，想必我的分析會對你有一定用途。
01 何為寡婦
彼有遺秉，此有漬穗，伊寡婦之利。——《詩·小雅·大田》
從最古老的關於寡婦一詞的記載來看，這個時候所指是那些沒有丈夫的婦人，這個丈夫不一定是去世，也可能是女子年齡達到一定程度依舊沒有結婚，就被稱之為寡婦。可是後來這個詞語經過演變之後就發生了改變，也就是用來專門指那些失去丈夫的女人，我們現在稱之為“遺孀”或者“未亡人”。
關於寡婦的故事，在古籍中記載很多，後來還演變出一句比較意味深長的話語“寡婦門前是非多”，為何古人會這樣說呢？其實我們要是深入分析的話，主要原因還是在於古代重男輕女思想比較嚴重，所以古代在男女比例上，和今天有過之而無不及，那時候男人嚴重多而女人嚴重少。
這樣的情況下，國家是大力鼓勵未婚男子去娶寡婦做老婆的，但是一些未婚男子有點思想不單純，明明自己娶不到老婆，心裡又看不起寡婦，因此經常有人對寡婦動手動腳又不想負責，要是遇到一個性格比較烈的寡婦，可能男子就有危險，要是遇到一個比較隨便的寡婦，可能就會有故事發生。
比如我們熟悉的漢高祖劉邦，在年輕時候，還曾經與村裡寡婦有過一段故事，並且寡婦為他生下一個兒子，只是可惜寡婦沒有等到劉邦建立大業，自然沒有享福的命。
當然，以上所說的國家鼓勵寡婦再嫁一般也是發生在宋朝以前，因為宋朝以後受程朱理學影響嚴重，古人思想沒有那麼開放了。不開放之後也有不開放的好處，就是寡婦變得更加忠貞不渝了，這樣一來人們對之前寡婦的印象開始轉變，覺得寡婦其實還是很不錯的，因此很多人還是想要娶寡婦為妻。
總而言之，在歷史發展過程當中，寡婦這樣一個顯得悲哀又充滿故事的群體扮演了很重要的角色， 又因為其年齡比較大，心智以及生理成熟，更加符合一些男人的審美，因此一直以來，都是比較受歡迎的。
02 何為“生妻”
老母終堂，生妻去帷。——《答蘇武書》
子卿婦年少，聞以更嫁。——《漢書》
“生妻”在最開始的時候一般是指年齡比較小的妻子，比如在漢朝時期，有過女子15歲就算成年，可以成婚的規定，因此那個時候的“生妻”主要指的就是十五六歲的那種年輕妻子，可是因為有過一些歷史故事的影響，後來這個“生妻”概念發生了變化。
這個故事就是開始所說的蘇武的故事，當時蘇武就娶了一個15歲的妻子，可是後來自己去參加戰爭，以至於生死不明，年輕妻子在聽到這個消息之後，來不及分辨蘇武是否真死，就匆忙改嫁，因此後來“生妻”主要就是指那種在丈夫尚且在世就改嫁的女人，毫無疑問，這種女人在古人眼裡，是十分不能容忍的，即使在今天我們的眼裡，依舊覺得不太能接受，畢竟善始善終，不能這樣無疾而終啊。
03 為何說“寧娶寡婦，不娶生妻”
通過上述對寡婦和生妻的解釋以及故事講解之後，我想對於這兩個概念的認識，人們一定已經沒有什麼問題了。可是古人為何說“寧娶寡婦，不娶生妻”呢？其實這個就十分容易理解了，畢竟對於寡婦而言，自己丈夫去世，那是迫不得已，是一種悲劇，自己無法左右的，因此值得人們同情。而對於“生妻”而言，自己丈夫尚且在世，你就改嫁他人，這究竟算怎麼一回事，要是過不下去，也可以休妻或者什麼的，沒有必要在丈夫在世的情況下改嫁啊，用今天的話來說這就是給老公戴“綠帽子”，換做誰也接受不了。
既然是給老公戴“綠帽子”的女人了，對於一個正常人而言，都明白一個道理，有的東西有過一次就會有第二次，所以要是娶了這樣一個女子，誰知道她是否會再次在你還在世的時候改嫁呢？這個就很難說了，或者給你戴“綠帽子”就更有可能。
比起寡婦來，雖然已經是沒有了丈夫，但是她為人並沒有什麼問題，而且忠貞不渝，為什麼不能在一起生活呢？比起人品而言，那些流言蜚語又能夠算什麼呢？
不得不說古人的智慧其實還是很不一般的，這些總結可謂是針針見血，雖然有一些思想有些封建，但是何嘗不是乾貨滿滿呢？
04 結語
“寧娶寡婦，不娶生妻”這句話雖然已經過去很多年，但是在當前的社會上也是很有思想價值指導意義的，它其實就是在告訴我們，不要因為一些流言蜚語而對那些真正人品好的苦命女人產生誤解或者偏見，應該平等對待。但是對於那些道德敗壞之人，我們這個社會還是應該引起足夠重視，只有這樣，才更加有利於養成一種正確的價值觀，對年輕人指導會更加有用。
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