追波逐流
这是智真和尚在鲁智深离开时，说的著名的四句偈言。什么是偈言？说白了，就是嘱咐要注意的事情，在水浒中，这有点像预言的意思。
“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”到底是什么意思呢？
“遇林而起”的意思
遇林而起，这个林可以指地点“树林”，也可以指“人”，在水浒中，这林姓之人，就特指豹子头林冲了。综合来看，这个林，主要指林冲了。
什么意思呢？鲁智深，当你碰到一个姓林的人，你就要开始发达了。
鲁智深下了五台山，去了相国寺，如果没有其它的意外，就只能 做个和尚终老林泉了。但，在相国寺的时候，鲁智深碰到了林冲，人生从此发生了巨大的改变。
先是救了林冲，再后来，因为鲁智深醉酒打人，还有救人之事被高俅得知，于是出走相国寺。
等后来鲁智深上了梁山时，林冲已经在那边了，照顾那一定是有的。
“遇山而富”的意思
这句话好理解，就是见山，就等于见了财富，事实真的如此吗？果真如此。
先是鲁智深在桃花山，救了人，得了钱。其次，鲁智深在相国寺呆不下去的时候，上了二龙山，但头领邓龙担心位置不保，拒绝了鲁智深。
这之后的鲁智深碰到了杨志，两人合谋一处，用计杀了邓龙，鲁智深成了山寨之主，从此，财源广进。后来，还收了武松当兄弟，那日子，岂是“快活”两字能形容的？
再后来，官府屡次骚扰，在打下青州后，鲁智深上了梁山，当了步军首席头领，这钱财更是多了去了。关键是，能和众兄弟一起大块吃肉，大碗喝酒。
总之，鲁智深遇山总有财运。
“遇水而兴、遇江而止”的意思
遇水而兴，指鲁智深遇到“水泊梁山”开始发达。古人有云，水就是财富。八百里水泊，让鲁智深彻底兴旺。
遇江而止，就是鲁智深在后来遇到钱塘江涨潮时，得知自己命不久了。
在水浒中记载如下：一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”
听到这里，鲁智深想起智真师父送的四句偈言，知道自己的命数到了，连忙打发人去请宋江来，因为他知道自己快圆寂了。
即使这样，宋江和卢俊义来的时候，鲁智深已经离去了。
蓝风破晓
我是萨沙，我来回答。
出自第五回鲁智深离开五台山时，智真长老赠给鲁智深第三个偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”
大体是这个意思。
遇林而起，暗指鲁智深遇到了林冲，为了搭救他放弃做和尚这种正当职业，被迫落草为寇，起义了。
遇山而富，指的是鲁智深在二龙山落草，尤其改变身份壮大起来，从逃犯变为赫赫有名的寨主，还有武松、杨志两个高手。
遇水而兴，指的是鲁智深带着二龙山的土匪投靠梁山，实力更为强大，可以和朝廷大军对战。
遇江而止，有两种解读。一种是遇到宋江以后，鲁智深就无法继续发展了，还有一种是指鲁智深会在浙江钱塘江边圆寂。
其实，鲁智深随宋江平方腊之前，曾再次上五台山拜见智真长老。长老对他讲了这样几句偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。
这就是预测鲁智深最后阶段的作为。
逢夏而擒，指的是鲁智深和方腊大军交战，活捉了大将夏侯成。
遇腊而执，指的是最终方腊是鲁智深活捉的。
听潮而圆，见信而寂，也就是听见潮信而圆寂，指的是鲁智深在钱塘江边听到大潮会死。
其实，鲁智深几乎是梁上唯一的好汉。
鲁智深一生杀人虽多，但杀得都是恶人，属于除暴安良。
同时，鲁智深并没有做过坏事，反而特别讲义气。
本来鲁智深是一个在当地很有名的军官，有钱有势，因为路见不平，解救被镇关西骗色还骗财的金翠莲，误杀了这个恶霸，被迫流落江湖成为和尚。
本来已经洗白成为大相国寺管菜园子的头头，未来生活很安逸，为了营救被高俅陷害的林冲，不惜同这个军委副主席作对，结果再次流亡江湖。
为了营救史进，鲁智深敢于单枪匹马入城刺杀太守，差点被杀死。
期间还有殴打强抢民女的周通，杀掉装作和尚欺压梁山的强盗崔道成等等。
所以在所有梁山好汉中，鲁智深是唯一圆寂修成正果的，也是善终，这是最好的结局。
萨沙
鲁智深是《水浒传》中重要的一个角色，为人仗义出头的鲁智深，三拳打死镇关西，身负人命的鲁智深只好弃官而逃，从此亡命天涯。
好在鲁智深遇到贵人，金翠莲的丈夫就是其中一位，在他的帮助下，得以找到上五台山避难的门路，也在此结识了五台山智真长老，并拜在其门下，法号智深。
鲁智深虽然因情势所迫而出家，但是鲁智深的心却还在俗世，经常犯戒的鲁智深在寺院最终无法待下去，出于无奈，智真大师将鲁智深推荐给了东京大相国寺。
临行之际，智真大师对鲁智深祝福再三，希望他能改过自新，同时对他说了十六个字，“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”。说完，转身而去。
鲁智深拜师傅智真，下山本东京大相国寺而去。路上遇到豹子头林冲，鲁智深怕林冲在路上遇害，于是一路保护，最后在林子中救了林冲。“遇林而起”正是说的此事，只是鲁智深不明白，到底是林子的“林”还是林冲的“林”呢？
安置好了林冲，鲁智深离开，遇到了杨志和曹正，三人杀奔二龙山占山为王，成为二龙山的豪杰，靠劫富济贫为生，再不行和尚之事。这一点正如智真大师所说，“遇山而富”。
二龙山由于他们三人的存在，仗义之名很快远播，先后有不少豪杰加入，最著名的要数武松、张青、孙二娘等人，二龙山不断壮大。只是这样的壮大却因为二龙山的限制而停止，如此一来再无寸进，对于心怀大志的鲁智深，自然不满足这样的结果，最终，二龙山集团加入水泊梁山，宏图大业。这里正是智真大师说的“遇水而兴”。
最后一句是“遇江而止”，这与“遇水而兴”冲突呀！江不也是睡吗？到底是兴还是止呢？鲁智深一直不明白。
鲁智深上梁山后，战四方、征方腊，最终一战在钱塘江附近，鲁智深觉得自己的终止正在此处，但是他还抱着侥幸心理，认为江就是水，他安慰自己，马上就要兴起了。
其实鲁智深错了，他遇水而兴是因为上了梁山，与晁盖等人共图大业，后来宋江当了梁山老大，这才是他的“遇江而止”，只是并不明显，但是最终的结果，也被智真大师说对了。
其实，在鲁智深征辽结束后，去拜见了自己的师傅智真，智真对鲁智深又说了十六个字，“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂”。这一次的结果，是“圆寂”而不是“止”了，可见，智真已经看破鲁智深，是不会放弃一切而止，定是要一条路走到黑了。
鲁智深依然参加了四大战争，惨烈的过程，唏嘘的结果，鲁智深最终还是没能接受智真大师的话，选择了为自己拼一次，结果不理想。
也许，智真说破了鲁智深的人生，鲁智深的宿命就在于此，终究无法逃过吧！
野史日记
这个故事，是在鲁智深醉闹五台山之后，智真大师有点扛不住舆论压力，虽然知道这个人正果非常，但在那些没有慧眼的僧人眼中，就是一个不守清规戒律的恶僧，所以，他们非常想让鲁智深离开。![]()
虽然智真长老不舍的，却也明白随缘的道理。所以，他给鲁智深说了这几条箴言。这四句箴言就是：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
这四句话，暗含着四个地名，分别是野猪林，二龙山，梁山泊，钱塘江。这四个地名，只是箴言的表象，而作者设计这个桥段，还有更深层次的内容。
鲁智深剃度之后，也就成了佛门弟子，按道理说，入了佛门，就与红尘截断。可鲁智深在五台山的表现证明，鲁智深无法和俗世分别。智真长老看出鲁智深的问题所在，也明白了，只有再入红尘，才能斩断红尘。红尘中，有贪、嗔、痴，三毒。而这三毒，正是鲁智深的红尘考验。
于是，野猪林，鲁智深犯了嗔怒之毒，二龙山，鲁智深犯了贪欲之毒。梁山泊，他一直跟随宋江南征北战，又犯了痴念。于是，这三毒，鲁智深都经历了。这才真正入红尘。
而鲁智深，只有入完红尘，才能走出红尘，因此，在在经受贪嗔痴三毒之后，也开始摆脱三毒。
第一个摆脱的，就是贪念。
归顺梁山泊之后，鲁智深烧掉了二龙山多年的苦心经营，也烧掉了自己的贪欲。从此，鲁智深无论是为匪，还是为官，都没有了贪欲，只是一身僧袍而已。
第二个摆脱的，是痴念。
在水浒传中，有一回，专门写到鲁智深在深井中，做了一个亦真亦幻的梦，这个古怪的梦，让鲁智深斩断绳索，也意味着斩断了自己的痴念。
斩断自己痴念后，鲁智深实际上已经摆脱痴毒，但还差一点牵挂，未能斩断。因此鲁智深在南征过程中，居然误打误撞，看到了落荒而逃的方腊，于是，他一禅杖打翻了方腊，最终活捉方腊，立下大功。
很多影视作品，戏剧，传说，都是武松单臂擒方腊。但施耐庵却特意写了这段关于鲁智深的故事。因为，鲁智深的痴念，实际上是他心中的一股侠义之气。
这种侠义之气，让鲁智深虽然不愿意诏安，却义无反顾的踏上南征北战之路，这是鲁智深的痴念。也就是说，只有擒了方腊，才圆了兄弟之情，才能让他放下痴念。
鲁智深最难放下的是在野猪林根植的嗔怒之毒。因为他的贪欲，痴念都已经消除了，只剩下一个嗔怒一毒。
佛家讲究顿悟，也讲究机缘，因此，鲁智深只缺一个机缘。而这个机缘，可能很快就到了，因为智真长老的箴言中，最后一句，叫做遇江则止。
而为了能够让鲁智深更快的收获这份机缘，从而顿悟，最终修成正果，施耐庵是非常用心的进行铺垫。
在一个半真半假的故事后，鲁智深继续需要一个隐士，他告诉了鲁智深另外八句话，叫做“遇方则擒，逢腊则执，遇潮则圆，遇信则寂。”这是鲁智深彻底摆脱嗔念，修成正果的最后一块垫脚石。
而鲁智深在功成之后，已经放下了贪欲和痴念，他和宋江以及朝廷划清了界限，但他的嗔怒之气，依然不减。水浒传中有这么一个情节：鲁智深在六合寺出家，忽然听到钱塘江潮水，如同千军万马，他的嗔怒之气再次爆发，拎着禅杖就要出门打架，却被告知是潮信的声音。
这是鲁智深最后一个机缘，他终于在此刻顿悟，放下了最后一毒，自己的嗔怒之气，此刻，他彻底出了红尘，才成了正果。
所以说，智真长老的这四句箴言，从表面上看是鲁智深人生的路程，实际上，从深层次原因来分析就知道，这是进入红尘，从而经历贪嗔痴三毒，如果鲁智深通过在红尘中的所思所悟，能够放下贪嗔痴三毒，他就真正出红尘，然后成了正果。鲁智深是施耐庵最喜欢，也是最重视的人物之一。所以，他的伏笔最多，内涵也最深刻，也只有鲁智深这样的纯粹的豪杰，才可以修成正果。
小小嬴政
宋江奉诣征辽时路过五台山，与鲁智深上山拜见知真禅师，知真禅师给鲁智深写了四句偈言:
“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”
后来鲁智深在杭州六和寺听到钱塘江潮信，忽然悟出知真禅师给他写的四句偈言，是他在万松林活捉了夏候成，又生擒方腊，听到钱塘江潮信就该圆寂了。果然他死在了六和寺。
以此来推断知真禅师在鲁智深离开五台山时写给他的四句偈言:
“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”
恐怕是写他离开五台山以后的遭遇。
遇林而起，是指他遇到林冲却偏逢林冲被高太尉陷害，为救林冲不得不丢了大相国寺看菜园的差事，正式进入黑道，所以是“遇林而起。”
遇山而富。是指他和杨志曹正打下了二龙山，又来了武松施恩张清孙二娘等人，官兵收捕他们不得，一众头领正二龙山上论秤分金银的快活日子。所以是“遇山而富。”
遇州而迁是指三山聚义打青州以后都放弃原来的山寨上了梁山，所以是“遇州而迁。”
遇江而止。是遇到宋江以后，鲁智深从二龙山当家做主的大头领，变成了宋江手下的战将，所以是“遇江而止。”
以上是本人猜测，如有错误请指正。
jianchi
“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”每一句都是对鲁智深人生重大转折的精确描述。但是它并没有改变什么，每一次转折，要么是鲁智深自己的抉择，要么是时势所迫，不得不为。
然而，这个偈子却让鲁智深产生了人不可违抗天命的思想，当他在钱塘江听到潮信时，他选择按天命结束自己生命。这还是那个义胆侠肝的鲁智深吗？还是那个打死镇关西、保护林冲的鲁智深吗？
从征方腊开始，鲁智深就跟随宋江走上了一条否定自己既往历史，否定自我的道路。当历尽沧桑，班师回朝的一刻，听到潮信，鲁智深以为有敌人杀来。
身为正规军，又大胜凯旋，谁敢讨伐?只有朝廷。
鲁智深忽然知道了自己对朝廷的深深惧怕，也知道朝廷永远也不会信任自己和放过自己，但自己已经招安了，不可能再去落草。与其受小人折辱暗算，不如就此离世，却也算是人生无憾。
所以偈子是对鲁智深人生的写照，但不是鲁智深人生道路的指引者。
呆若木鸡DJJ
鲁智深是水浒传里我个人比较喜欢的人物，一生除暴安良，行侠仗义，尤其宿有佛缘，不贪女色。智真长老也是水浒里为数不多的大修行人，从他先后送给鲁智深的话就知道老和尚的道行如何。
再说临别时，智真长老对鲁智深说了四句偈语；遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止，这四句偈语说的什么意呢？
遇林而起，这句话有两种解释，一种说法是遇到林冲后，鲁智深的命运才发生了改变，林指的是林冲;另一种说法是鲁智深大闹野猪林后。这里的林指的是野猪林。我的看法更倾向后一种说法，即林指的是野猪林。
遇山而富，这里的山指的是二龙山。鲁智深和青面兽杨志和操刀鬼曹正三个人占据二龙山，鲁智深在二龙山是大当家的，所以说遇山而富。
遇水而兴，这里的水指的是水泊梁山，鲁智深投奔水泊梁山才是真正兴旺发达的起点。梁山一百单八将排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，为步军头领之首。水泊梁山是鲁智深被人肯定的地方，是找到自我存在的地方，从此他打起起了替天行道的旗帜，实现了他的人生价值。
遇江而止，这里的江不是指的宋江，而是钱塘江，鲁智深在剿灭方腊返回时。夜宿钱塘江旁边的六和寺。听到钱塘江的潮信坐化而逝。谢谢。
史文今
鲁智深，原名鲁达，绰号花和尚。鲁智深是《水浒》中颇具传奇色彩的人物之一。本是朝廷官员，后却成了逃犯，无奈皈依佛门，被逼落草为寇。后遇朝廷招安，随军平定叛乱，立下奇功一件，只愿卸甲归田，最终修成正果。“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止”这是鲁智深的师傅智真长老在其离开五台山时给他说的一句偈语，可以说概括了鲁智深的一生。
遇林而起。指的是从遇到林冲开始，鲁智深的人生就要起根本变化了。在大相国寺，鲁智深与林冲一见如故，意气相投，结为生死之交。林冲受高俅陷害，被充军发配，鲁智深一路上暗中保护，在野猪林救下了林冲。有人说“遇林而起”就指野猪林，其实不然。那官差肯定要杀林冲，就算不在野猪林，或许就在什么清风岭一类的。鲁智深先前犯罪，不过就是打死了一个地痞流氓，实在不算什么，大不了就是错杀罢了。但救下林冲，就摆明了是和高球作对。而凡是顶撞高俅的人，都被其百般迫害，置于死地，因此这时的鲁智深已经走上了一条无法回头的路了。
遇山而富。指的是二龙山，这里有两层含义。第一层鲁智深在离开五台山以后，一个人到处飘零，路过了桃花山，结识了李忠周通等。但是只做停留，并没有留下。因为鲁智深看不上他们，觉得他们太小气。直到遇见了武松，杨志，张青夫妇，鲁智深这才感到相见恨晚。自离开林冲以后，又有了肝胆相照的兄弟。应该说精神上得到了富足。第二层意思，鲁智深和武松一道占领了二龙山，并且成为了大头领。在二龙山与武松，杨志张青夫妇一帮兄弟，大秤分金大碗喝酒，劫富济贫也是过得逍遥快活。
遇水而兴。指的就是水泊梁山。梁山有八百里水泊，是梁山的天然屏障，有山有水地灵人杰，山水相依更有生机。二龙山毕竟还是一个小山头，只能是小打小闹，自给自足，充其量就是一个富农阶级。而梁山就不一样了，梁山打出了替天行道的杏黄大旗，直指朝纲腐败，奸臣当道。众义士要匡扶正义，为民请命。这也就是梁山的革命纲领，有自己的奋斗目标了。在这里鲁智深的人生境界，又抬高了一个层次。
遇江而止。这里应该也有两层含义，第一层是遇到了宋江，鲁智深早年也是一位军队干部。打死地痞后，成了犯人。后因救了林冲，被高俅通缉，已无退路，只得落草为寇。在占领了二龙山，虽然有了短暂的快乐生活，但依旧朝不保夕。合打青州后，鲁智深接受了宋江的请求，率部归顺梁山，共举大义。此后追随宋江，南征北战，戎马半生。另一层含义，就是钱塘江了。那一夜，钱塘江潮信而来，波滔滚滚，好似战鼓声声。鲁智深久居北方不明就里。待问清楚原因后，忽然想起出征前智真长老告诉他“听潮而圆，见信而寄”。明白了圆寂的真正意思后，鲁智深豁然开朗、大彻大悟。于是沐浴更衣，写下颂语。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”焚炉好香，盘腿打坐，涅盘而去。
至此，天孤星归位！！！
关注名著、关注历史、有空一起聊聊！
古道晴天
鲁智深在水浒传里是一个性格特色比较鲜明的人物，他也有自己生命中的贵人那便是智真大师，智真大师曾有两次高深的指点鲁智深，并且全都应验。分别是第一次的四句偈语：遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。第二次同样是四句揭语：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。今天我们谁先分析下前四句偈语。
一、遇林而起
遇林而起指的就是鲁智深大闹野猪林，就是经过这么一闹，他才开启了自己的土匪生涯，鲁智深大闹野猪林完全是因为帮自己的好兄弟林冲。
鲁智深在五台山待不下去之后，被智真大师推荐到了大相国寺，高衙内在大相国寺侮辱林冲妻子，因此林冲得罪了高俅，被高俅所害获罪，在发配林冲的时候高俅想要在野猪林杀死林冲，鲁智深得知，一路尾随，最终在野猪林大闹，救出了林冲也由此而离开了相国寺开启了自己新的人生。
二、遇山而富
遇山而富则是值得鲁智深上二龙山，在离开相国寺之后，鲁智深开启了自己的流亡生涯，想要投奔二龙山，可是二龙山首领邓龙不乐意接受鲁智深。
后来在孙二娘的意见下，鲁智深联手青面兽杨志以及偶然结识的林冲徒弟操刀鬼曹正，智取二龙山开启了当大王的生活，紧接着武松上二龙山，二龙山当时名震一方。
三、遇水而兴
遇水而兴则是指的鲁智深在800里水泊梁山生活，在二龙山度过一段惬意的时光之后，呼延灼率兵攻打三山即二龙山，桃花山，白虎山，三山无奈之下向梁山求救，梁山率兵攻破了双鞭呼延灼，并将其收至梁山麾下。三山首领也投奔梁山，梁山进一步壮大，鲁智深也开始了自己在水泊梁山的生活。
四、遇江而止
遇江而止指的是鲁智深圆寂钱塘江，在打败方腊大军之后，梁山损失巨大。鲁智深作为为数不多的存活下来的好汉，再返回朝廷途径钱塘江的时候夜间听到了潮水声，不禁想起了智真大师的偈语遇江而止，意识到自己的大限将至，便当晚在六和寺圆寂。
总
这四句偈语也是鲁智深的一生，传奇而丰富的人生最终终止于钱塘江边。
微光人文
这是智真禅师给鲁智深一生的批语，宣扬的是宿命论。
遇林而起，林是林冲，讲的是鲁智深在大相国寺本是安安稳稳，知道遇见林冲，因为林冲遭陷害一事愤而起义。
遇山而富，山是二龙山，因为分而起义，鲁智深落草二龙山，做起了无本买卖，倒也是积攒了些家底。
遇水而兴，水是水泊梁山，正是加入了水泊梁山的队伍，他的名头才彻底名扬，他也借机达到了他人生的巅峰。
遇江而止，一说是宋江，一说是钱塘江，我个人认同是钱塘江，其意是说鲁智深最终会死在钱塘江边。
至于后来鲁智深再次上山，批语告诉他会圆寂在钱塘江，我觉得是前一个批语是告诫，后一个已经认命了。
《水浒传》一说明的实在讲述梁山好汉替天行道的故事，暗的确实讽刺朝廷昏暗，再有才华也难出头，哪怕出头也不会有个好结果。
整本书充满了宿命论，其中好几个人都会收到批语让其参悟，其实都是告诫他们之语，等到一一应验，又正好说明了宿命不可违的原则。
所以整本书虽是褒扬了梁山人的英雄行径，但更是批判朝廷无能，腐朽，应是作者借书言志，而鲁智深等人这种明知天命，还无法改变的描绘，更像是说自己无法对抗命运的不公，颇有些自怨自艾之意。
