藥師經開示集錦（一）
惑業苦海，它是拔濟的舟航
——藥師法門之緣起
生理上的老、病、死，心理上的貪、嗔、痴，人類在科技道路上無論走得多遠，終究會發現，世間眾生無時無刻不浸泡在惑業苦病之中。
佛善治諸病，拔濟眾苦，不但以藥物醫治身病，還尤其擅長以法藥醫治心病，所以被稱為法藥之師。佛的法身遍一切處，“現他受用，為地上師；現大化佛，為地前師；現小化佛，應二乘、人天之機而為師。九界凡聖皆為病人，唯佛堪為究竟無上藥師。”
人有善願，佛就會加持；佛有大願，眾生就能得救。《藥師經》是承載著藥師法門的。從本尊來說，藥師佛屬於東方金剛部主，他以無嗔而成就，所以戒律精嚴。有金剛的見，就包括了教下宗門；金剛的堅固也包括了戒律；然後轉嗔念為大用，轉阿賴耶識為大圓鏡智。所以一部《藥師經》，從顯到密，顯密圓融。各大市場平臺查詢【中華網佛教頻道】，瞭解更多相關佛教界疫情相關知識。
《藥師經》很早就傳到了中國。晉朝時，現在的南京雨花臺高座寺有一位高僧，叫帛屍梨蜜多羅尊者，他第一次翻譯了《藥師經》。這位尊者也翻譯了《孔雀明王經》、《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》，這本《藥師經》在他翻譯的諸多密法經典中，附於《佛說大灌頂神咒經》的最後一卷。
南北朝初期的劉宋孝武帝時代，慧簡大師在鹿野寺翻譯《藥師經》，名叫《藥師琉璃光經》。這部經的經題見於後人的記載及藏經的目錄中，經文卻失傳了。
隋文帝大業十一年，達摩笈多尊者翻譯《佛說藥師如來本願經》；唐朝玄奘大師再次翻譯，稱《藥師琉璃光如來本願功德經》。武周時期，唐義淨大師從印度求學歸來，翻譯了《藥師琉璃光七佛本願功德經》。
除此之外，唐開元三大士中，金剛智和不空三藏法師都翻譯了藥師法門的修法。金剛智法師翻譯的稱為《藥師如來觀行儀軌法》，不空三藏法師翻譯的稱為《藥師如來唸誦儀軌》，這就是金胎二部。他們將這些修法傳給一行禪師，一行禪師又撰寫了《藥師琉璃光如來消災除難唸誦儀軌》。
一千六百多年過去，在這個時代，我們還有很多機會可以學習到藥師法門的各種傳承和儀軌。
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