墨潤繾綣綰清歡
1987版電視劇《紅樓夢》的編劇忠於原著，敢於發揮；導演心無旁騖、潛心創作；演員形神兼備，過目難忘；歌曲渾然天成，哀怨動人；色調明快亮麗，賞心悅目；造型博採眾長，深入人心；經典無須爭辯，歷久彌新。而音樂更是被大家認為無法超越的部分，如《枉凝眉》等歌曲更是成為了經典之作。
《紅樓夢》是一個關於賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情，以及賈、石、王、薛四個著名的封建統治階級家庭的繁榮與衰落的故事。黛玉是一個美麗而有才華的女孩，但體質很弱容易生病。儘管如此，聰明而無憂無慮的寶玉多年來一直表現出對她的愛，並忍受她敏感和脾氣暴躁的個性。他們一大家子人一起住在大觀園裡共同生活。”
這部電視劇裡的村莊、花園、寺廟和宮殿的位置都經過了精心設置，這些優雅又豐富多彩的建築恰好捕捉了中國古代建築的壯麗。不僅如此，在眾多的人物角色中，每個人都具備了強大的描繪角色的能力，無論是迷人、叛逆、幽默、權威、冷酷、善良，還是其他特徵，都能演繹得活靈活現。令我驚訝的是，對於我身邊觀看這部劇以及閱讀小說的朋友，他們每個人重點關注的領域都不盡相同：音樂、詩歌、美食、漫畫故事或者是繪畫。所以，不管你對哪個方面有興趣，你都能在這部電視劇中找到樂趣。”
嗯哼小鬍子
你好，很高興為你回答這個問題，紅樓夢後40回比較貼近原作，我是一名影視領域創作者，下面我為大家回答一下，紅樓夢這部小說，其實有很多名字。空空道人改石頭記為情僧錄，東魯孔梅溪改為風月寶鑑，曹雪芹又披閱十載，增刪五次，題名為金陵十二釵。然而，最為人熟知的兩個名字則是紅樓夢與石頭記。其實，這兩個名字也正代表了這部小說的兩大版本系統。在人們的印象中，《紅樓夢》是一百二十回，前八十回為曹雪芹所著，後四十回不知下落後是高鶚續寫的。那麼紅樓夢後四十回下落呢？
多數專家認為，原因是《紅樓夢》最初在小圈子裡傳抄批閱的時候，被借閱者弄丟了。“畸笏叟”在脂硯齋版第二十回中批註說，“襲人正文標目曰《花襲人有始有終》，餘隻見有一次謄清時，與《獄神廟慰寶玉》等五、六稿被借閱者迷失。嘆嘆！”《獄神廟慰寶玉》指的是賈府被抄家、賈寶玉被關進獄神廟等情節，在一一零回之後。再度表明，曹雪芹寫完了《紅樓夢》。
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依據，草蛇灰線，伏脈千里，周汝昌先生分析前八十回的判詞詩句，推演了紅樓夢的悲劇結尾。
紅樓夢的結束，大部分大觀園的兄弟姐妹限於泥淖 並沒有進入普通群眾期待的相夫教子的幸福生活。
仔細想想，這就如一個人的人生一般。大觀園的無憂無慮的生活，是少年般的快樂生活，沒有生活的顧慮，也有感情的自由表達，大多數女孩都是幸福的。
但，隨著年齡的增長，一個人的社會屬性逐漸增強，我們需要面對更多身不由己的事情。即使生活無憂無慮，但感情也會痛苦，因為過去的親人已經一個一個離他們而去。
寶玉最後與湘雲成白首偕老，但肯定日常會懷念寶釵，林妹妹，心痛不已。也許只有出家，方能化解內心深處的痛。
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紅樓夢後四十回雖然說不是曹雪芹寫的，但是也是故事的延續，可以說是高鄂把曹雪芹未做完的事情給做完了，本就算原著，為什麼說他算是原著呢，因為後四十回內容，並未對前八十回做修改，都是新的劇集，所以說，後四十回也屬原著
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要搞清這個問題，首先要明確紅樓夢為何會丟失後四十回？這個應該是有廣泛認同的，就是清政府對其的言論控制導致的。因此上，無論作者是誰，只要是清朝時期的續書，都很難擺脫這個框架，因此也很難貼近原書的本意。如果是清朝以後的續書，雖然擺脫了言論的控制，但對當時生活，社會脫離的時間較遠，因此很難貼近現實。因此，清朝的續書更貼近生活，清亡之後的續書更貼近故事的真相。但兩者都很難貼近原作者寫作的初衷。
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一般認為後四十回是高鄂寫的，不知道你說的符合原著是不是指這一版。如果想了解最原始的曹雪芹手稿的部分，估計找脂硯齋點評版的。市面上不太好找，可以看一下百家講壇裡面的講解。
毛良愛陽陽
人大版，線裝的
