嵩山老僧
篙山內有一個老和尚，茅屋建在薜荔女蘿之間，終日修持不出山。忽然看見一個小孩來拜見他，懇求收他為弟子，老和尚只是誦讀經書不回頭。那小孩從早到晚不退，僧人於是問：“這深山裡，人跡很少，孩子為什麼到這裡？又為什麼要拜我為師？”
小孩說：“本來居住在山前，父母都去世，失去依靠，一定是前世不修善果所導致。現在發願，舍離塵俗，來找我的老師。是想修來世福業的。”和尚說：“是這樣的啊，但是修道很寂寞，不同於世俗之人。你的願望雖然美好，但能堅持到底嗎？”
小孩說：“如果我說的話和我的心相違背，天地神明，自然不容我，不僅我的老師不容我。”和尚看他聰明，覺得和他有善緣，於是收他為徒。小孩拜師後，勤奮恭敬。有時和僧人探討佛法，提出的見解，僧人不能回答。老和尚很以他為重，認為這個徒弟必將成為聖賢。
幾年後的一個秋天，萬木凋零，秋風悲涼，溪谷悽清。小徒弟忽然感慨四望，朗誦說：“我本長生深山內，更何入他不二門。爭如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂 。（大意是對入佛門有悔意）”吟誦完畢，又長嘯數聲。過了很長時間，有一群鹿過，小男孩興奮脫下僧衣，化成一個鹿，跳躍隨著鹿群而去。
【原文】嵩山內有一老僧，結茅居薜蘿間，修持不出。忽見一小兒獨參禮，懇求為弟子，僧但誦經不顧。其小兒自旦至暮不退，僧乃問之曰 ：“此深山內，人跡甚稀，小兒因何至？又因何求為弟子？”小兒曰 ：“本居山前，父母皆喪，幼失所依，必是前生不修善果所致。今是以發願，舍離塵俗，來求我師。實欲修來世福業也 。”僧曰 ：“能如是耶？其奈僧家寂寞，不同於俗人。志願雖嘉，能從道，心惟一乎？”小兒曰 ：“若心與言違，皇天后土，自不容耳，不惟我師不容也 。”僧察其敏悟，知有善緣，遂與落髮。小兒為弟子後，精進勤劬，罕有倫等。或演法於僧，僧不能對；或問道於僧，僧不能折。老僧深重之，以為聖賢也。後數年，時在素秋，萬木凋落，涼風悲起，溪谷悽清。忽慨然四望，朗吟曰 ：“我本長生深山內，更何入他不二門。爭如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂 。”吟訖，復長嘯。良久，有一群鹿過， 小兒躍然，脫僧衣，化一鹿，跳躍隨群而去。（出《瀟湘錄》）
彭世
鄱陽樂安姓彭的人，晉朝鹹康年間，以打獵為生。每次進山，都是和兒子一起去。有一次忽然倒地，變成一隻鹿，跳躍而去，於是他的兒子終身不再打獵。到孫子這一代，卻又經常打獵。他孫子曾射中一頭鹿，兩個角之間有道家七星符，上面還刻錄著他祖父名字，以及籍貫和出生年月，看到這後他非常後悔，從此再不打獵了。
【原文】鄱陽樂安彭世，晉鹹康中，以獵射為業。每入山，與子俱行。後忽蹶然而倒，化成一鹿，跳躍而去，其子終身不復弋獵，至孫卻習其事。曾射一鹿，兩角間有道家七星符，並其祖名字，及鄉居年月焉，睹之悔懊，自此永斷射獵。（出《異苑》）
張盍蹋
從前張何不蹋、寧成二人，一起到蜀雲臺山石室中修道。忽然有一人，穿著黃色的絲帛單衣，葛巾，到他們面前說：“修道辛苦嗎？”二人感到奇怪，於是用鏡子照他，鏡子中的影像是一隻鹿。於是責問他說：“你這草中的老鹿，怎麼敢幻化成人的形象？”話剛說完，那個人變成老鹿跑了。
【原文】昔張盍蹋、寧成二人，並出家於蜀雲臺山石室中，忽有一人，著黃練單衣，葛巾，到其前曰 ：“勞乎道士？”因以鏡照之，見是一鹿。遂責問之曰：“汝草中老鹿，何敢詐為人形？”言訖，化成老鹿而走去。（出《抱朴子》）
車甲
陶潛《搜神記》說：有一個讀書人，姓車，是淮南人。有一個下雨天，他在家中獨坐，忽然有兩個年輕姑娘來找他。穿著紫色絲帛做成的衣服，站在他的床前，一起說笑。車生很疑惑：下這麼大的雨，女人從外面來，而穿的衣服不溼？一定是別的什麼東西。他的牆上掛著一面銅鏡，直徑有幾寸。回頭看鏡子裡，原來是兩頭鹿在床前。拿刀砍她們，兩個姑娘都變成了鹿。一個逃走了，一個被捉住當晚飯吃掉了。
【原文】陶潛《搜神記》曰：有一士人姓車，是淮南人，天雨，舍中獨坐，忽有二年少女來就之。著紫纈襦，立其床前，共語笑。車疑之：天雨如此，女人從外來，而衣服何不沾溼？必是異物。其壁上先掛一銅鏡，徑數寸。回顧鏡中，有二鹿在床前。因將刀斫之，而悉成鹿。一走去，獲一枚， 以為脯食之。（出《五行記》）
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