嵩山老僧
篙山内有一个老和尚，茅屋建在薜荔女萝之间，终日修持不出山。忽然看见一个小孩来拜见他，恳求收他为弟子，老和尚只是诵读经书不回头。那小孩从早到晚不退，僧人于是问：“这深山里，人迹很少，孩子为什么到这里？又为什么要拜我为师？”
小孩说：“本来居住在山前，父母都去世，失去依靠，一定是前世不修善果所导致。现在发愿，舍离尘俗，来找我的老师。是想修来世福业的。”和尚说：“是这样的啊，但是修道很寂寞，不同于世俗之人。你的愿望虽然美好，但能坚持到底吗？”
小孩说：“如果我说的话和我的心相违背，天地神明，自然不容我，不仅我的老师不容我。”和尚看他聪明，觉得和他有善缘，于是收他为徒。小孩拜师后，勤奋恭敬。有时和僧人探讨佛法，提出的见解，僧人不能回答。老和尚很以他为重，认为这个徒弟必将成为圣贤。
几年后的一个秋天，万木凋零，秋风悲凉，溪谷凄清。小徒弟忽然感慨四望，朗诵说：“我本长生深山内，更何入他不二门。争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂 。（大意是对入佛门有悔意）”吟诵完毕，又长啸数声。过了很长时间，有一群鹿过，小男孩兴奋脱下僧衣，化成一个鹿，跳跃随着鹿群而去。
【原文】嵩山内有一老僧，结茅居薜萝间，修持不出。忽见一小儿独参礼，恳求为弟子，僧但诵经不顾。其小儿自旦至暮不退，僧乃问之曰 ：“此深山内，人迹甚稀，小儿因何至？又因何求为弟子？”小儿曰 ：“本居山前，父母皆丧，幼失所依，必是前生不修善果所致。今是以发愿，舍离尘俗，来求我师。实欲修来世福业也 。”僧曰 ：“能如是耶？其奈僧家寂寞，不同于俗人。志愿虽嘉，能从道，心惟一乎？”小儿曰 ：“若心与言违，皇天后土，自不容耳，不惟我师不容也 。”僧察其敏悟，知有善缘，遂与落发。小儿为弟子后，精进勤劬，罕有伦等。或演法于僧，僧不能对；或问道于僧，僧不能折。老僧深重之，以为圣贤也。后数年，时在素秋，万木凋落，凉风悲起，溪谷凄清。忽慨然四望，朗吟曰 ：“我本长生深山内，更何入他不二门。争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂 。”吟讫，复长啸。良久，有一群鹿过， 小儿跃然，脱僧衣，化一鹿，跳跃随群而去。（出《潇湘录》）
彭世
鄱阳乐安姓彭的人，晋朝咸康年间，以打猎为生。每次进山，都是和儿子一起去。有一次忽然倒地，变成一只鹿，跳跃而去，于是他的儿子终身不再打猎。到孙子这一代，却又经常打猎。他孙子曾射中一头鹿，两个角之间有道家七星符，上面还刻录着他祖父名字，以及籍贯和出生年月，看到这后他非常后悔，从此再不打猎了。
【原文】鄱阳乐安彭世，晋咸康中，以猎射为业。每入山，与子俱行。后忽蹶然而倒，化成一鹿，跳跃而去，其子终身不复弋猎，至孙却习其事。曾射一鹿，两角间有道家七星符，并其祖名字，及乡居年月焉，睹之悔懊，自此永断射猎。（出《异苑》）
张盍蹋
从前张何不蹋、宁成二人，一起到蜀云台山石室中修道。忽然有一人，穿着黄色的丝帛单衣，葛巾，到他们面前说：“修道辛苦吗？”二人感到奇怪，于是用镜子照他，镜子中的影像是一只鹿。于是责问他说：“你这草中的老鹿，怎么敢幻化成人的形象？”话刚说完，那个人变成老鹿跑了。
【原文】昔张盍蹋、宁成二人，并出家于蜀云台山石室中，忽有一人，着黄练单衣，葛巾，到其前曰 ：“劳乎道士？”因以镜照之，见是一鹿。遂责问之曰：“汝草中老鹿，何敢诈为人形？”言讫，化成老鹿而走去。（出《抱朴子》）
车甲
陶潜《搜神记》说：有一个读书人，姓车，是淮南人。有一个下雨天，他在家中独坐，忽然有两个年轻姑娘来找他。穿着紫色丝帛做成的衣服，站在他的床前，一起说笑。车生很疑惑：下这么大的雨，女人从外面来，而穿的衣服不湿？一定是别的什么东西。他的墙上挂着一面铜镜，直径有几寸。回头看镜子里，原来是两头鹿在床前。拿刀砍她们，两个姑娘都变成了鹿。一个逃走了，一个被捉住当晚饭吃掉了。
【原文】陶潜《搜神记》曰：有一士人姓车，是淮南人，天雨，舍中独坐，忽有二年少女来就之。着紫缬襦，立其床前，共语笑。车疑之：天雨如此，女人从外来，而衣服何不沾湿？必是异物。其壁上先挂一铜镜，径数寸。回顾镜中，有二鹿在床前。因将刀斫之，而悉成鹿。一走去，获一枚， 以为脯食之。（出《五行记》）
閱讀更多 滄海一粟247791399 的文章
