楊士修的反面批評參照系，既其認為必須貶斥和反對的審美標準，楊士修又列出了具體的細則， 既層層遞進，又將各種具體表現症狀細細描述，並加以剖析，即使衡量品評的準則，亦是對其“十四格”的具體闡述，下面我們來看看有哪些。
俗眼所好者三則：
造
或文原徑直，拗直作曲；或文實繁衍，改多為寡；或篆法本閒，故意脫訛；或邊旁式樣，目不經見；或脫手完好，強加敲擊，總名曰造。皆俗所驚。
飾
犯造之法，惟飾為易。刀筆之下，天然成章。乃非法增添，無端潤色，畢竟翦花綴木，生氣何有？
巧
造之惑人，反類乎巧。蓋刀筆杜撰，容或創昔所無，如出巧手，易眩人目，而實不合規矩，墮落小家。
對於許多篆刻愛好者，這俗眼所好者三則，都是很有指導意義的。“造”、“飾”、“巧”都是來說明造作、雕飾的弊端的。篆刻初始，喜巧，喜工細，如過度追求，難免落入造作、雕飾之弊。造作、雕飾是與篆刻該追求的天趣與自然相對應了。我們可以看到楊士修在此處層層遞進的論述，將造作的具體表現症狀逐一列出，並且將形成的原因加以剖析。對於篆刻藝術，或者說對於大多藝術，“造”、“飾”、“巧”是偽美學的特徵，過度的追求，使得偏離藝術本身，而落於“小家”。如楊士修所言“
容或創昔所無”，“易眩人目，而實不合規矩”，遂“墮落小家”。我們在學習篆刻的過程中，特別是樹立正確印學審美觀之時，當多加留意。當然對於工巧亦要辯證來看，初學之時，當重工巧，深入過程中，當更加註重印學內涵。
楊士修此處之觀點，即使在現在看來，亦是很有指導意義的，但是其中的意義，當要細細結合實踐學習。如“或脫手完好，強加敲擊，總名曰造。”在近現代的篆刻中，章法中的破碎法，是常常用到的，但是我們在介紹破碎法時也講過，當結合具體印作來使用，如果印作為細元朱文印，那麼破碎法的使用通常是不合適的，破碎法是增加歲月感的一種章法，且破碎之時，亦當做到無刻意之痕。 楊士修的“造”、“巧”、“飾”都是過度之後方為弊端，不可斷章取義，過度解讀。
世俗不敢議者三則：
亂：
言其文法錯亂，刀法出入也。亂之弊，起於學縱。夫善縱者，行乎不得不行之謂，豈舉陣伍悉亂之哉？
怪：
世有古木怪石，不緣人造，奈何存厭常之心。文不師古，以為變怪，刀不循筆，以為奇怪，適成其為鬼怪耳。
壞：
古印之壞，其故有二。其一，歷年既久，遭遇不幸，無不壞者。然《印藪》姓氏中壞者甚少。其一，軍中卒用如“牙門”、“部曲”等，不瑕完好。至於今印，亦有壞者，則是老手酒酣興發時作耳。舍此三者何以壞哉。
與俗眼所好者三則不同，世俗不敢議者三則是從法度的角度來作批評的。其中又突出了由於刀法不合法而造成的印章的缺陷，並由於此缺陷形成的扭曲的印章美學。我們可以在此處看到這三則是“十四格”中“取法古先，追秦逼漢，是名典格”的另一種表述。此種弊端的具體表現，是批評論的具體準則。當然，印論，印章的批評論，我們亦要結合其歷史背景來理解，亦要以自身的實踐體悟來深入學習，如果遇到與自身實踐不合者，當擴展學習深度，綜合多方之觀點，則其善者從之，則其不善者改之。師古法，而不拘泥古法，這才是明代印論“入古出新”的準則。
無大悖而不可為作家二則：
襲：
《語》雲：“取法乎上，斯得乎中。”謂取法不可不高耳。然悟心不開，徒持取法，未有能上者也。即性靈敏捷，不思出人頭地，脫卻前人窼臼，亦終歸於“襲”而已矣。古印推秦、漢，今印推文、何。其下筆運刀之妙，自有父不能授、子不能襲者。故能為秦、漢、文、何，乃能知秦、漢、文、何；能不為秦、漢、文、何，乃能侶秦、漢、文、何。今之印家，未必如此，一意襲取前人作作，便自色飛，所謂父子不傳者安在哉。
拘：
襲之下者曰拘。根器鈍拙，全借耳目，以剽竊造繩矩、為準則，膠執篆書，纖悉畢合，循摹筆跡，兢兢鏤刻，心手之間，不勝桎梏，安有趣味哉?
這兩則是對“十四格”中“獨創一家，軼古越今，是名越格”的具體解釋，並且結合入古出新的理論角度作為批評的依據。對於其時擬古主義一味襲取前人的風氣給與無情的抨擊，痛斥其抹殺個性，“以剽竊造繩矩、為準則”的摹古主義，與真正的印章藝術美學是格格不入的。對於此點，如今之篆刻，特別是使用字典查篆字之時，各取所喜歡之篆字，但是，成印時又無整體綜合的考量，難免淪為不倫不類之作，與此處所講之摹古主義更加不如。
楊士修的印論通過自然天趣、傳神論、入古出新論的綜合體悟，加之有自身特色的風格論為其理論的支點，設立了正反辯證的兩個批評參照系，並構成了印章批評的框架。以豐滿的審美內核，細緻分列的審美弊端，使明代的印論有了進一步的發展，特別是其批評的框架，可以視為古代印論中最有價值的批評框架。既有明確的批評宗旨，又有具體的批評標準；既有明代各印章美學觀作為批評的理論支點，又針對其時印學之弊端的現實價值，即使放在如今，其批評之印學的弊端仍具有現實意義。
明代的印學，特別是批評論，經過許多印學家的努力，尤其是楊士修對批評理論的完善，對於推動篆刻藝術的發展都是極大的推動，既指導印章創作實踐，亦提高了印人的審美情趣，都有巨大的貢獻。今日觀之，對於如今印壇仍有現實意義。
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