修行不用分別心，看你自己的因緣
◎夢參老和尚《修行》
我們對於一切三寶，不用分別心，我們無分別心去信仰、去恭敬、去做皈依。受了三皈依之後，應當做的事情很多，我們先講精進心。你受了三皈依，要能夠經常地不失掉三皈依的體，就是要念誦。多了不能夠，十聲一定要念。
有了精進心，你正念不失。所謂正念者，就是不失掉唸佛、念法、念僧，經常的回覆著念。要是你遇到了痛苦，或者危險，你就“皈依佛、皈依法、皈依僧”。我們有的時候念“觀世音菩薩”可以吧?念“觀世音菩薩”當然也可以。專念一佛、一菩薩名號也可以。
但是皈依佛、皈依法、皈依僧，是一切僧人，包括這些菩薩，包括羅漢，包括凡夫僧。佛是一切諸佛，像我們所知道的藥師琉璃光如來、西方極樂世界阿彌陀佛、上方的不動佛、多寶如來等等，你皈依的佛是一切佛。法是一切諸佛所說的法，一切諸佛都有說法，不僅僅是我們釋迦牟尼佛所說的。皈依僧，過去的、現在的一切諸僧，你都皈依，而不是哪一位。這就是經常不懈，有這樣的精進心。
我們一般人是做不到的。諸位是兼業的，不是正業的，信佛是兼業，是你們的副業。對我們和尚來說，可是專業。專業者都沒做到，副業者又怎麼能做到呢?我們不必去分別他做到沒做到。不然你問哪個師父：“你是不是晚上睡覺念‘皈依佛、皈依法、皈依僧’啊?你是不是早上起來也念‘皈依佛、皈依法、皈依僧’啊?”專業者不同。或者他受持，他念十大願王；或者他是專門修淨土的，念著“阿彌陀佛”，他就唸“阿彌陀佛”了。專業的，各念各的。
可是我們剛受三皈依的，你還沒有專修哪位本尊，你可以就唸“皈依佛、皈依法、皈依僧”，就具足了，功德很多。不要起分別心。如果你說“我常誦《地藏經》”，你就唸“地藏菩薩”；“我常念”，你就唸“觀世音菩薩”；你誦十大願王，就唸“普賢菩薩”。哪一個菩薩都使你消災免難，你學哪一法，跟哪一個有因緣，你就學哪一個。
面對我們的道友，我不勸他說你學哪一法；不會因為我信哪一法，我學哪一法，叫你也跟著我學哪一法，我不會這樣做的。你學的是佛，要學佛祖說的法，法有八萬四千之多，比這還多，你跟哪個有緣，你先見到哪個了，跟你有緣，你就專心修哪個，一定能成就。不因為這個師父說唸佛好，你跟著唸佛；那個師父又說讀《華嚴經》好，你就讀《華嚴》；再一個師父說《法華經》成佛的，你也去讀。讀到最後，你什麼也沒得到。要專一，看你自己的因緣。
因此，你受三皈依之後，要有精進心，精進就是不懈怠的意思。有了精進心做什麼呢?就是念三寶。念三寶，我們前面講過，簡單重複一下，念三寶，唸佛的功德。因為佛說法，我們才聞得到法。報佛恩，除了唸佛的功德，還有唸佛的恩德，我們要報恩。怎麼樣報法呢?有些道友就問我了，怎麼樣報恩啊?你念經就好了，乃至於四句偈都好，念四句都可以，隨便你哪四句，哪部經上的四句話都可以，也算報佛恩了。
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