看到有人称鲁迅为汉奸的文章,好气愤哦,为什么有这样的评论?

老朽说事儿


李敖扬言:“鲁迅敢骂日本人吗?他从来不敢骂日本人”。近些年来,刮起一股妖魔鲁迅的歪风,说什么“鲁迅从来不骂日本侵略者”,同日本“特务”内山完造往来密切,“每次国家有难,他首先想到的是往租界日本人家里躲”,“鲁迅是汉奸”。

骂鲁迅是汉奸并不新鲜,鲁迅生前的时候,就有人骂鲁迅是汉奸了,鲁迅这样回答这些人的质疑。

“汉奸头衔,是早有人送过我的,大约七八年前,爱珂先罗君从中国到德国,说了些中国的黑暗,北洋军阀的黑暗。那时上海报上就有一篇文章,说是他之宣传,受之于我。而我则因为女人是日本人,所以给日本人出力云云。这些手段,千年以前,百年以前,十年以前,都是这一套。叭儿们何尝知道什么是民族主义,又何尝想到民族。只要一吠有骨头吃,便吠影吠声了。其实假使我真过了汉奸,则他们的主子就要来握手,它们还敢来开口吗?(1934年5月15日致杨霁云)
但另有文氓,恶劣至极,近有一些人,联合谓我之《南腔北调集》乃受日人万金而作,意在卖国,称为“汉奸”。(1934年5月16日致郑振铎)
我之被指为汉奸,今年是第二次。记得十来年前,因爱罗先珂攻击中国缺点,上海报亦曾跟我的拟授意,而我之叛国,则因女人是日妇云。今之衮衮诸公及其叭儿,盖亦深知中国已将卖绝,故在竭力别求卖国者以便归罪,如《汗血月刊》之上以明亡归咎于东林,即其微意也。
然而变迁至速,不必一二年,则谁为汉奸,便可一目了然矣。(1934年6月2日致曹聚仁)

有人说翻遍《鲁迅全集》也找不到鲁迅骂日本人的话,真是睁眼说瞎话,鲁迅对日本侵略一直都是义正言辞毫不含糊的,这是民族的原则问题,鲁迅怎么会缺位呢?正如鲁迅所说,“事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。”

一九三一年九月二十一日,鲁迅在《答文艺新闻社问》中明确答复:日本占领东三省的意义这在一面,是日本帝国主义在“膺惩”他的仆役——中国军阀,也就是“膺惩”中国民众,因为中国民众又是军阀的奴隶;在另一面,是进攻苏联的开头,是要使世界的劳苦群众,永受奴隶的苦楚的方针的第一步。

一九三一年十月二十三日,鲁迅在《“民族主义文学”的任务和运命》中写道:当“扬起火鞭”焚烧“斡罗斯”将要开头的时候,就像拔都(成吉思汗之孙)那时的结局一样,朝鲜人乱杀中国人,日本人“张大吃人的血口”,吞了东三省了。现在日本兵“东征”了东三省,正是“民族主义文学家”理想中的“西征”的第一步,“亚细亚勇士们张大吃人的血口”的开场,不过先得在中国咬一口。

一九三三年九月二十日,鲁迅在《同意和解释》中写道:日本耶教会主教最近宣言日本是圣经上说的天使:“上帝要用日本征服向来屠杀犹太人的白人……以武力解放犹太人,实现《旧约》上的豫言。”这也显然不征求白人的同意的,正和屠杀犹太人的白人并未征求过犹太人的同意一样。日本的大人老爷在中国制造“国难”,也没有征求中国人民的同意。

鲁迅笔下的日本侵略者是张大吃人血口咬中国,是中国“国难”的制造者。鲁迅在一九三六年四月号日本进步刊物《改造》月刊发表《我要骗人》一文,向日本国民控诉日本帝国主义的暴行,深刻地揭露了日本政府打着“中日亲善”的幌子,却妄图使中国“到处的断头台上,都闪烁着太阳的圆圈”。

鲁迅还曾严厉批评日本军国主义政府宣扬的所谓“亚细亚主义”:

日本想用所谓的“亚细亚主义”一词,来与中国取得一致。但是,日本用军队来维持中国的时候,中国就已经是日本的奴隶了。我想,日本打出“亚细亚主义”的幌子,也只是日本的一部分人的想法,这并不是日本人民说的话。

日本人也与中国人一样,不能自由地说话吧?即使对“亚细亚主义”,日本的人民与中国的人民也不可能以同样的想法接近。中国,必须由中国人自己走出路来!(圆谷弘《与鲁迅谈话》)

鲁迅先生的民族主义立场是鲜明的,早在日俄战争期间,在日本留学的鲁迅就说过,“日本军阀野心勃勃,包藏祸心,如果沙俄失败,日本独霸东亚,中国必将更受其害”。(许寿裳《亡友鲁迅印象记》)

尤为可贵的是鲁迅对中日关系有着清醒的认识:“有强者和弱者同时存在,这就不容易和睦相处。是要打仗的。只要弱者不变为强者,打仗也是不会停止的。也就是说,中国的军备不能与日本匹敌,日中关系是不会协调的。”(《与内山完造的谈话》)“没有力量的均衡就没有真的亲善。要想同日本结成真正对等的亲善关系,中国没有对等的军事力量是不行的。国与国之间的关系,如果没有力量的均衡,就只能或者是奴隶,或者是敌人。”(《与圆谷弘的谈话》)

那些说鲁迅是精日分子的人不知是何居心,摇唇鼓舌造谣生事,完全不顾历史的事实而在哪里胡说八道。尤其有些所谓的名人在煽风点火。

李敖说过,“他(鲁迅)不骂日本人,他跟那个内山书店的内山完造那么好的关系,最后的临死以前的那封信还是写给内山完造的,不是吗?”评论家朱大可则说得更直接,“……该店店主内山完造,却是鲁迅的少数几个密友之一。如果这是事实,那么鲁迅被内山利用来作为情报主要来源,便是非常自然的事情。不仅如此,甚至鲁迅本人也成了内山的同谋。”王朔骂鲁迅说,鲁迅拿着日本特务的钱去出书,没什么思想,全盘西化。

他们的逻辑就是内山完造是特务间谍,鲁迅和内山完造关系那么好,那么鲁迅就是汉奸。在这些名人的影响下,质疑鲁迅为“日本间谍”、“汉奸”,几乎成为一种时尚。

1933年7月,《文艺座谈》发表了一篇署名为“白羽遐”的文章《内山书店小坐记》,里面就污蔑内山完造是日本侦探,从而影射鲁迅为日本情报机关效劳,“他(内山完造)每次和中国人谈了点什么话,马上就报告日本领事馆。这也已经成了‘公开的秘密’了,只要是略微和内山书店接近的人都知道。”

苏雪林就这样说:“内山书店,乃某国浪人所开。实一侦探机关,前者道路流传,不忍听闻(见《文艺座谈》),鲁迅即不爱惜羽毛,嫌疑之际,亦当有以自处,乃始终匿迹其间,行踪诡秘,所为何事?且反帝之人而托庇日本帝国主义势力之下,其行事尤为可耻。李大钊革命革上绞台,陈独秀革命革进牢狱,鲁迅革命革入内山书店,此乃鲁迅独自发明之革命方式也。嘻!”

对于内山完造是日谍、鲁迅和他关系密切有汉奸之嫌的言论,鲁迅本人曾愤怒地驳斥说:“至于内山书店,三年以来,我确是常去坐,检书谈话,比和上海的有些所谓文人相对还安心,因为我确信他做生意,是要赚钱的,却不做侦探;他卖书,是要赚钱的,却不卖人血:这一点,倒是凡有自以为人,而其实是狗也不如的文人们应该竭力学学的!”(《伪自由书》)

到目前为止,没有如何证据档案证明内山完造是日本间谍,人们都是靠推测怀疑下结论的。相反,内山完造利用其日本人的身份为中国进步力量做了很多事。他四次掩护鲁迅避难,郭沫若、陶行知遭通缉,他帮助避居,周建人、许广平、夏丏尊等被捕,经他悉心营救获释。内山书店不仅是鲁迅购书场所,也是鲁迅著作代理发行店,还是鲁迅躲避国民党反动派通缉的秘密住所,以及鲁迅接待秘密客人的地方,甚至方志敏的狱中文稿、北平与东北地下党等转给鲁迅的信等都由内山书店转交。

内山完造因为立场问题,1937年8月30日被京都府的特务课拘押了四天三夜;同年9月又在东京受到警视厅审讯,罪名是窝藏郭沫若、帮助日共党员鹿地亘,又被关押了三天,随身财物全被没收。1938年内山完造重回阔别了十个月的上海,仍经常受到日本军部的训斥,但内山完造反战的立场并未改变。内山完造长期致力于中日两国民众的友好交流活动,1959年9月20日在北京协和医院病逝,葬于上海万国公墓。

作为鲁迅密友的胡风说过:“如果鲁迅真的还活着,恐怕有人要把他当作汉奸看待的。”果不其然,今天很多人用莫须有的罪名给鲁迅先生带上汉奸的帽子,借日本人来侮辱鲁迅先生的人格,彻底黑化妖魔化鲁迅的历史地位,只要打出鲁迅“汉奸”的招牌,立刻就会有强大的市场影响力,对这种人鲁迅看得很清楚,“要借以泄愤的时候,只要给与一钟特异的名称,即可放心施刃,先前则有异端,奸人,奸党,叛徒等类名目,现在就可用国贼,汉奸,二毛子,洋狗或洋奴”。


非常道毕延河


鲁讯是中国喷子的祖鼻,这老流氓道德素质低下,以骂人闻明,丑化民族形象,以点代面,吹毛求呲,一生致力于毁灭我华夏文明,上窜下跳,鼓吹废除汉字,废除中医,亡我中华之心不死。鲁讯是个货真价实的汉奸,精日分子的祖鼻,中国八年抗战,死伤累累,日人在我华夏烧杀抢掠,罪恶滔天,这精日分子就有六年尚在人世,六年中大量的文章都是丑化中国人,与此同时,全国所有媒体掀起了抗日救亡的宣传中,可鲁讯一篇文章都没有,反而写了其在日本学医时,日人对它多么地关心,照顾,当四方仓库保卫战打响后就躲进日本人的御所再不露面,在中华民族生死存亡之际,数典忘宗,历数中国人的种种不是,自已祖宗如何不堪,恨自已血统没有被洋人改良,这样的民族败类竟然还有人顶礼膜拜,要灭亡一个民族首先要消灭他的传统文化,改变他的民族信仰,中国的传统文化早被当成封建文化批判了近一百年,抠心自问,我们还有传流文化吗,从小学到大学谁学过本民族的传统文化,甚至连四书五经都没看过,我们到处都是研究西洋人学院,唯独不知自已祖先是谁,更别提研究了,别糟蹋已是万幸了,要说继承那是丧尽天良胡说八道。五千多年的民族信仰早就丢弃了,再说自已是中华民族简值成了畜牲,中华民族早灭亡了,就连汉字都差点拉丁化了,公道地讲,中国现在是西洋化的东亚民族,这正是鲁讯先生一生为之奋斗的结果,


骑马神鱼


这观点我狠怼过!

汉奸者,出卖民族利益给外国(人)也。

拉出实证来:鲁迅“卖”了国人那些利益?卖给了谁?

是给鬼子带路了,还是给鬼子通风报信了?还是捧哪个鬼子,替鬼子打压哪个中国人了?

我们知道,日本正式侵略中国,是在1931年九一八事变。鲁迅去世于1936年。在这五六年里,身体极差的鲁迅,几次在文章中抨击日本军国主义。

也签名了呼吁抗日。

一个渐渐走近死神的人,又有多大的劲,“意气风发”地呐喊?

说鲁迅根本对抗日不发声,是胡说。

有些人在存心污蔑鲁迅。

还有些人在存心污蔑岳飞。

说句老土的话 那是“窝窝头翻个——显大眼呗!”

记得鲁迅说过:“我还记得大哥教我做论,无论怎样好人,翻他几句,他便打上几个圈;原谅坏人几句,他便说“翻天妙手,与众不同”。我那里猜得到他们的心思,究竟怎样;况且是要吃的时候。”——《狂人日记》

他们是要啃老名人的尸骨吃了。


莘县村民


这国真的愚昧,无知到忠臣,奸佞不分的地步?一个为民族呐喊,忧国忧民的民族脊梁,民族精神的爱国斗士,却被某些人说成是汉奸,真是有眼无球说瞎话而令人愤慨?

辱骂鲁迅先生者多为爱国贼也,有位名人说过"爱国贼比卖国贼更加可怕"?爱国贼实乃表面,嘴上的爱国,心里却有着恨国不可告人的目的误导民众?这类人缺少正常人的思维,臆想,武断,偏激,愚昧无知?

鲁迅先生因汉字生涩难记,难学,难写,提出过文字应当改革,仅凭其说过"汉字不除民族必亡"?并提倡借鉴日本民族之"永不言败"的精神?就被扣上破坏华夏文化的汉奸,精日分子的帽子等等?

纵观历史国民性的愚昧,无知,不守规矩的民族劣根?鲁迅先生意识到这个民族已危矣?当年为挽救民族抨击时弊的文章,提到的腐朽思想的东西,时至今日还在肆意横行而愈发严重,其国民性的劣根仍在骨植到难以切除的程度?难道有些国人还末感觉到鲁迅先生的忧国忧民忧天下的爱国情怀吗?是否感到自己黑白不分是多么的愚蠢和悲哀吗?


鑫挺83563181


这个世界历来就不缺少以抨击他人提高自身身份的人。

尤其是鲁迅先生这样的大家,站在屹立的高处自然不免会受到一些污言秽语。

正文

早在1931年鲁迅先生在《民族主义文学的任务和命运》中就有这样的言论:"日本人 ‘张大吃人的血口’,吞了东三省了。莫非他们因为未受傅彦长先生的熏陶,不知‘团结的力量’之重要,竟将中国的“勇士们”也看成菲洲的阿剌伯人了吗?!

就从以上的文字来看?哪句话不是在批评日本人?又有哪句话可以看出鲁迅先生是为"汉奸"?



类似这样抗日的作品,鲁迅先生还著有:《三月的租界》、《论现在我们的文学运动》等十余部作品!

如果这还不够,你们是要敬爱的鲁迅先生拿起刀枪,冲向战场才能算是爱国吗?

再者,作为一位立志唤醒国人的斗士,鲁迅先生至死都未能完成他的夙愿。

自家门前雪还未扫尽,何顾他人是非?


历史知事局


我不清楚人们为什么总是拿鲁迅先生说事儿,我不止一次看《鲁迅全集》,不知道为什么?鲁迅先生的作品,能够给予我力量,甚至是励志的。

我是从课本上知道鲁迅先生的作品的,最早的一篇就是《少年闰土》,深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,到处是海边的沙地。这个画面一直鲜活的留存在我的脑海里,从此,我就喜欢上鲁迅先生的作品。

开初读鲁迅先生的大多数作品,不知道说什么,渐渐地,特别是经受一些挫折之后,我能够读懂鲁迅先生的作品了。我能够从他老人家的作品里读出“脊梁”,读出“骨气”,鲁迅先生的作品被我读成了励志书。

读书时代,我就读了鲁迅先生的大多数作品,一多半是半懂不懂的。到了工作之后,被分配到一师一校点,挫折感充斥了自己的体内,挫折感让我无法自拔,是《鲁迅全集》帮我度过了那段时光。人们说鲁迅先生怎么怎么,我没有看出什么来,或许是我本人孤陋寡闻吧!

当看到有人说鲁迅先生如何如何的时候,我心中难受,觉得鲁迅先生不容易啊!生前遭人围攻,身后也不得安宁,我生活在小山村,很多时候眼界不开,胆量不大,我的学养还不到评说鲁迅先生的程度。

除了他老人家的作品,我对他本人的私生活以及其他事情了解不多,不论从时间还是空间上,我属于隔鲁迅先生比较远的。

如果鲁迅先生活生生的在眼前,那么,我也不会如那些铁杆粉丝那样痴迷的激动不已。这是我从鲁迅先生的作品中学到的,我会有礼有节的看待先生,在任何人面前也不会迷失自我,这也是先生的作品中学到的。

可以毫不夸张的说,是鲁迅先生给予了我精神食粮,帮我度过了不少于五年的艰难时光,这样深刻的烙印,我怎么可能轻易就忘记呢?对别人,我不评说自己不了解的地方。

不论别人怎么说,我仍然要谢谢鲁迅先生。


李继明




说鲁迅是汉奸不是无知就是别有用心。不要以为社会开放了思想自由了,就可以想说什么就说什么,就可以肆无忌惮地胡言乱语一番,你的言论反映出你的知识水评和素质修养,以及你的世界观。我知道,很多人出于局限认知而偏激,并无心怀恶意。尤其新生代青年人不明历史真相易受别有用心的人的蛊惑人心,混淆是非。切不可被人洗脑当枪使成为历史的罪人。



鲁迅先生一生光明磊落,目光如炬,照亮人性和社会最黑暗的角落,用笔刺破和清除国民性格中丑恶的脓包暗疮,刮骨疗伤,治病救人。鲁迅先生对祖国和人民的爱是深沉而热烈的。所谓爱得越深,恨得得越切。中国社会的黑暗来自于中国传统文化中黑暗的人性的积聚,几千年儒道至圣的文化中沉淀了太多太多的陈旧腐朽的垃圾思想,孔子思想在传承了两千年之后,初心几经更改,内核百般伪装,戴上千重面俱,万副刑枷,惨不忍睹,步履艰难,灾难重重,危机四伏,到清末时已是千疮百孔,气息奄奄。中华文化,虽然民族信仰的精华根植民心暗藏于龙脉,但价值体系已被个人功利主义扭曲涂改失去本来面目失去民族灵魂,失去了民族的战斗力和人民的向心力。这正是国家腐朽衰败人民受苦受难而中华民族又英雄辈出大难不死的根本原因。从戊戌变法失败到辛亥革命妥协,国民之魂沉沉昏睡,羸赢弱弱,麻木不仁,闷在一个大屋内,诛心于牢狱,困兽于危城。这时多么希望有一个斗士打破沉闷,出彩中国。这时,鲁迅先生应运而生,俱时而来,弃医从文,笔剑江湖,仁医侠行,打破千年文化酱缸,为中华文坛照进一束明媚的阳光!



正是基于这一点,鲁迅先生,横眉冷对千夫指,俯首甘为儒子牛。他把勤劳善良又麻木愚昧的劳动人民与自私虚伪凶残的统治阶级区别开来分别对待,对于人民,用仁心医术去剖析灵魂,拔毒去瘤,唤醒良知和自信,《狂人日记》,《呐喊》《药》,《少年闰土》,《孔乙己》,《阿Q正传》,|祝福》……鲁迅先生痛心疾首,马不停蹄医治国人灵魂中丑陋痼疾。同时对于那些不可救药,疯狂成魔的功利主义权贵阶层毫不留情无情打击,笔如剑文如刀,剑剑除魔,刀刀斩妖。鲁迅先生的许多杂文都是针对上层建筑领域鬼魅思想,权贵丑行痛击怒怼,斩断人间吃人宴,杀出华夏新天地。鲁迅先生敬人民大众为神,府首甘为孺子牛。古为今用,洋为中用,深刻剖析中国文化,去伪存真,去恶存善,去粗存精,吃得是草,挤出来的是奶,奉献给人民大众。鲁迅先生象屈原,苏东坡,李白,李清照一样,刚正不阿,一身正气,没有丝毫的奴颜媚骨,不为强权富贵摧眉折腰,他敢于正视淋漓的鲜血,敢于为底层劳动人民代言,敢于把剑利的笔首投向凶恶的敌人,所以鲁迅先生成为中国文化革命的主将。他的一生同黑暗丑恶的人性和势力针锋相对地斗争。在他心中,无论何党何派,只要你与人民为敌,藏污纳圬,腐败无能,他都会勇敢地无情地斗争。对于任何人,只要你思想愚昧,认识麻木,行为丑恶,他都会下猛药,放大招,直达病灶,药到病除,决不自私虚伪,庸医误人。所以,鲁迅先生的文章深得人民的喜爱,权贵的恐惧,他的光芒穿越时空照耀千秋四海。今天读来,依然刀光剑影,驱魔降妖,是人民反腐,政府自律的镇国之宝。



鲁迅先生哪一点看上去是汉奸了,倒是那些心怀不轨,与人民国家利益为敌的腐败奸商敌对分子倒打一耙,掩饰自己的汉奸嘴脸。鲁迅先不提抗日就是汉奸了吗?汉奸是掛在嘴上口口声声说抗日,背地里通敌叛国,给日本人当枪使,麻木地残害自己的同胞,出卖国家利益,出卖战友,出卖良知和民族尊言。鲁迅先生的骨头是最硬的。他没有丝毫的奴颜媚骨,他在洋人面前也没有卑躬屈膝,俯首称臣。读他的《华盖集》《亭介且杂文集》等后期杂文充满了民族恨和人民爱。对新民主主义革命充满希望。在他去逝前,当他看到国民政府腐败无能,无可救药,得知红军北上到达陕北的消息后,他说中国的希望在陕北。



抗日不是你嘴上说了什么?而是要看你行动做什么?不要拿满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼那一套自欺欺人忽悠人了。还是那句话,不要让英雄流血之后再流泪。还历史真相,还鲁迅先生清白,树民族正义之精魂。


送你一个長安


之所以有人这样认为,是因为然对鲁迅了解得太少,对鲁迅的作品更是知之甚少。本人将对此进行专门论述:

匕首和标枪投向最凶狠的敌人,浅论九一八事变后鲁迅的抗日精神

鲁迅是近代中国历史上举足轻重的人物,他被誉为是民族魂。他用手中的笔作为匕首、投枪与反动派战斗,用嬉笑怒骂唤醒沉睡的国民。

然而,近年来对鲁迅的质疑之声也不绝于耳,从网友的留言来看也是褒贬不一,甚至出现了相互争论不休的情况。

网友争论得最多的,便是鲁迅对日本的态度。有网友反映,鲁迅什么人都骂,就是不骂日本人和反动派。

鲁迅

其实,对鲁迅的争论早在1933年就开始了,具有官方媒体性质的《社会新闻》就大肆炒作,用整版报纸大肆宣扬“鲁迅愿做汉奸”。为此,鲁迅专门与该报进行对质和辩论。

上世纪70年代,相关有个叫胡菊人的专门写了系列文章,他在文章中声称,发现了鲁迅在一二八事变中隐藏的日记,这本日记详细记录了鲁迅投敌的秘密。此论调被香港学者张向天逐一驳斥,此论从此销声匿迹。

鲁迅对日本是何种态度?尤其在日本侵略中国时,为何鲁迅总是被人质疑亲日?要回答这些问题,我们还得从头说起。

鲁迅

一 鲁迅早年留学日本,对日本的经历有怀念也有反感。

不可否认,鲁迅对日本的留学经历存在好感,他曾说道:“日本为旧游之地,水木明瑟,诚足悦心”。这是鲁迅的真实感觉,今人万不可将“美国的空气都是甜的”此等语言相提并论。鲁迅在日本学医时,得到了藤野先生的照顾,对藤野是心存感激的。但也受到了日本人的侮辱,鲁迅在《藤野先生》一文中曾提到了中国留学生盘着大辫子被日本人取笑的事情。有个日本人安冈秀夫写了一本《从小说所见的支那民族性》,将中国人比作笋和虾。为此,鲁迅认为该比喻荒谬不堪,并与该作者进行了争辩。

在对待国产货与非国产货上,鲁迅说:“优良而非国货的时候,中国禁用,日本仿照,这是两国截然不同的地方。”中国人墨守成规,日本人有心机、野心去积极模仿,这是鲁迅对日本人比较警惕的地方。

在对待日本的知识分子上,鲁迅曾埋怨道:“日本的学者或文学家,大抵抱着成见来中国。来中国后害怕遇到和他的成见相抵触的事实,就回避。因此来与不来一样。于是一辈子以乱写告终。”

鲁迅在日本的老师藤野先生

二 鲁迅多次签署抗日宣言,誓死不做亡国奴

1932年4月2日,“一二八”事变发生后,上海文化界发表了抗议日军侵略行径的《上海文化界告世界书》,宣言书喊出了“反对日本帝国主义惨无人道的屠杀,转变帝国主义战争为世界革命的战争,

打倒日本帝国、国际帝国主义!”的呼号。在所有签名的四十三名文化界人士中,鲁迅的名字排在了第二

1933年8月,为迎接远东反战大会在上海的召开,鲁迅与矛盾、田汉三人发表了《欢迎反战大会国际代表的宣言》。在宣言中,鲁迅等人呼吁“一定要详细的揭发日本和一切帝国主义侵略中国,瓜分中国,准备帝国主义战争的种种阴谋”。

1936年9月20日,在鲁迅逝世的前一个月,他还签署了《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》,宣言主张不做亡国奴,无论新旧左右学派都要统一起来抗日。

鲁迅和他的日本朋友们

三 鲁迅以杂文为武器,揭露日本的侵略行径,呼吁国人奋起抵抗

杂文是鲁迅战斗的武器,他的杂文是匕首、是投枪。从1931年“九一八”事变开始,鲁迅就开始用杂文揭露日军的侵略行径。鲁迅究竟写了多少篇杂文揭露日军的侵略呢?有学者统计,总共有102篇。(王锡荣《鲁迅与中日关系》40页)

其中,《二心集》有十一篇,《南腔北调集》有十六篇,《申报·自由谈》上登载的有三十一篇,《淮风月谈》十四篇,《花边文学》九篇,《且介亭杂文》七篇,《集外集拾遗》三篇,《集外集拾遗补编》一篇,此外还有散见于各类报刊上的十篇。

1931年,九一八事变发生后,鲁迅当即在杂文《“民族主义文学”的任务和命运》中写道“······朝鲜人(驻朝鲜的日军)乱杀中国人,日本人张大吃人的血口,吞了东三省了。”

九一八事变日军在沈阳城头向中国军队射击

同年12月,鲁迅发表《“友邦惊诧”论》在文中指出:“只要略有知觉的人就都知道:这回学生的请愿,是因为日本占据了辽吉,南京政府束手无策,单会去哀求国联,而国联却正和日本是一伙。”

1934年4月29日,鲁迅发表《安内与攘外》一文,抨击反动派的“攘外必先安内”政策,由于被禁止发表,最后修改题目为《文章与题目》但内容没有改变。

1935年6月10日,鲁迅发表《论现在我们的文学命运》一文,提出了“民族革命战争的大众文学”口号,在文中鲁迅呼吁“反对法西主义,反对一切反动者的血的斗争,而是将这斗争更深人,更扩大,更实际,更细微曲折,将斗争具体化到抗日反汉奸的斗争,将一切斗争汇合到抗日反汉奸斗争这总流里去……不分阶级和党派,一致去对外……”

日军进入沈阳城

1936年9月8日,鲁迅在回黎烈文的一封信上说到“《儿童专刊》上一文,竟然主张中国人杀了日本人后,要加倍治罪,此虽日本人尚未敢做此种主张,此作者真畜类也。”

大家注意看这个时间,1936年9月8日,鲁迅逝世的时间是什么时候?1936年10月19日。也就是说,鲁迅在去世的前一个月还在大骂反动文人是畜生。可见,其对反动文人,对日本侵略者的痛恨。

的确,鲁迅在一二八事变之后进了日本租界避难,也与日本人内山完造、井上芳狼等人关系很好。但以此断定鲁迅亲日是有失公允的,我们应当从整体上去检视、去思考。

鲁迅全集

今天是九一八事变86周年,八十多年前鲁迅曾在第一时间发出了抗日宣言,这是我们不应该忘记和忽略的。

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    稗史候说


    借用下鲁迅先生1925年写的一篇杂文来驳斥他们把。

    战士与苍蝇

    战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点与伤痕,嘬着,营营的叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为是不朽的声音,因为他们的安全,远在战士之上。


    的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

    然而,优缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟是苍蝇。

    去吧,苍蝇们!虽然生着翅子,还能营营,总不会超过战士的,你们这些虫豸们。

    他们便是鲁迅先生文中的苍蝇,诋毁英雄来抬高自己,满足自我YY的优越感,他们毫无学识与廉耻,为了博取关注无所不用其极的小丑罢了。不过做人做到需要这样获取关注,也是够可怜了。



    但是这些人只是脑子不清醒,不成熟,而有些别有目的的才是真正需要在意的。这些人整天用着“反思”“戏说”“娱乐化”各种标签来诋毁英雄。最常用的手法就是断章取义和真假参半,把名人的只言片语抓出来套用新的意思或者用一半真一半假的信息,把名人英雄的形象抹黑,好让大家对于自身与官方产生厌恶以及不信任。(这些人哪里来的,多看看日本英国美国的新闻都有端倪,人家直接承认了,还有人洗白也是够不要脸了)

    而诋毁鲁迅先生的,就是使用真假参半的信息,他们会说鲁迅先生的妻子是日本人,还躲在日租界这些完全风马牛不相及的事物来误导读者,让他们觉得鲁迅先生跟日本人有不可告人的秘密。甚至还直接污蔑鲁迅先生的文章中从来没有提过抗日,简直是血口喷人。

    鲁迅先生在《答徐懋庸并关于统一战线的问题》《田军序》《萧红作序》《迎头经》等文章中都有表达自己对抗日的支持,虽然他更多的痛斥了国民政府的腐烂,但是绝对没有不支持抗日。

    在“一二八事变”后,《文艺新闻》刊登的《上海文化节发告世界书》号召作家们抗议反对日帝国主义,而署名者中也有鲁迅先生。

    在《答徐懋庸并关于统一战线的问题》中,鲁迅先生道:但我在这里,有些话要说一说。首先是我对于抗日的统一战线的态度……(中略)中国目前的革命的政党向全国人民提出的抗日统一战线的政策,我是看见的,我是拥护的,我是无条件加入的。。。

    其他更多的我就不举例了,鲁迅先生的态度这么坚决,相信大家也看到了,鲁迅先生是伟大的思想家,文学家,他有过好的,也有过不好的建议和想法,毕竟人无完人,但是鲁迅先生为国为民的心是无需质疑的,而他当年的"学医已经就不了中国人的弃医从文的事迹大家也清楚。对于作为民族脊梁的伟人们的诋毁,某些人不去查阅资料反而 听信地摊文学,确实不该。而散播谣言的人我们也应该坚决取缔。借用一句老话,帝国主义灭我之心不死。


    鸣鹿鹿爱吃炸鸡腿


    灭国方式有三种。一,文化灭国。二,武力灭国。三,文化配合武力灭国,这是对付大国最佳的手段。日本人编造的“涯山之后无中国”就是对中国进行文化灭国的基础指导。消灭中国人的传统与文化。第一,让中国人最好不读中国书,多读外国书。第二,抹黑一切中国元素。第三,消灭汉字。第四,消灭中医。第五,消灭中国人的民族自信。日本侵略中国,需要中国的儒子牛让人民相信,中国人民是劣等民族。赞美日本,是希望优秀的日本民族到中国来帮助中华民族建立王道乐土的。儒子牛真辛苦,中国人都是狗,日本朋友个个好。把锋利的投枪全部都是投到中国人的胸口上,中国人还都要说,谢谢你,来拯救我们。此文笔工夫确实让人佩服。

    汪精卫1910年,写下引颈一刀向天笑。于1940年建立了南京汉奸政权。周树人在日本留学期间,写下我以我血荐轩辕,1936年在日本人的精心救护下,还是无力回天。周树人的名言《中国没有失败的英雄,少有抵抗的韧性,没有单独鏖战的武人》扬靖宇将军1933年在极端坚苦的环境下,有人劝他投降,日本人给于他高官厚禄。扬将军说,如果我们都投降了,那还有中国吗!扬靖宇牺牲时,日寇剖开将军肚子,里面只有树皮和棉花。赵一曼,1936年8月2日被日寇杀害,时年31岁,写给儿子的遗书最后一段。《宁儿:当你长大之后,希望不要忘记你的母亲是为国牺牲的》。有的人豪气万丈的言辞,只是欺骗人民的美丽诗句。可歌可泣的真英雄,才是民族的脊梁。

    可惜了,汪精卫,周作人如果死于三七年之前,他们将作为英雄和作家留名于世,而不会作为汉奸遗臭万年了。

    满清的腐败,导致中国积贫积弱。但这并不代表五千年中华文化的优秀之处。而将中国的历史用满清末落来否定中华民族,失去历史与文明的民族还有希望吗?没有那一个汉奸会表明自己是汉奸,汪精卫是曲线救国,方舟子是打假斗士,怎样说和怎样做天差地别。只是水平越高,被欺骗的人越多。


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