天干地支里的「寅」和「申」有什么关系?

龙江好好


天干地支中的“寅”和“申”有什么关系?寅为地支属虎,五行属木,为阳木;寅藏十天干中甲木、丙火、戊土;寅月为每年农历一月(正月),寅时为早晨的3至5点。



申为地支属猴,五行属金,为阳金;申藏十天干中的戊土、庚金、壬水;申月为每年的农历七月,申时为下午15点至17点。


地支中(或者属相中)的寅(虎)和申(猴)是申金冲克寅木的相冲克关系,从地支中的寅数至申(寅卯辰已午末申)是隔七而冲(寅申相冲),这和十天干甲见庚(隔七为七杀)是一致的。地支逢七相冲,天干隔七为七杀。地支中的子午相冲(从子数到午也是七位),由此得出结论:地支子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲都是逢七而冲,冲也可视为彼此在“战争”;地支中的子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,午未合……合也可看成是彼此相处和谐配合,夫唱妇随。

我们也可以视地支的申为天干中之庚金,将地支中的寅看成是天干中的甲木,庚金善克甲木,这叫天克;地支中的寅申相冲,又叫地冲,也称其为天克地冲。假如68年(戊申)出生的女人和61年(辛丑)出生的男人配成夫妻的话,会怎么样呢?我们来分析一下68戊申干支是戊属阳土,申属阳金;61辛丑干支是辛属阴金,丑属阴土。女的天干戊土生辛金,这叫天生;男的丑土生申金,这叫地生。丑土又是金之库(这个库,也可以视为夫妻俩人赚的钱就可存银行了)。戊申女配辛丑男,是天生一对,地生一双!


甲子56737060608


我记得小时候,听我爷爷和一些年纪差不多的老头聊天,他们互相询问年纪,不是说生于一九几几年 而是说「我甲子的,他丁亥的.......」之类的。

我当时很好奇,就问卯呀,丑的,是什么鬼?

老人只是笑而不语,说你长大了就知道。

转眼间,我也快成了「老家伙」,但还是对「天干地支」不甚了了。



玄学这一套我玩不了,这个答案纯粹是从历史学、文字学角度做溯源考证,如果想看阴啊阳啊,相冲相害,出门左转找「易学大师」。

同时,我也水平有限,提供不了确凿的答案,我只是文献搬运工,说说其他学者是怎样研究这个问题的。

现在,有一些民科最喜欢谈这些,而且动不动上溯到「三皇五帝」,「天干地支」跟「阴阳五行」连接相当晚,大概是在战国,在出土文献甲骨文完全看不到「阴阳、冲害」这一套。


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「天干地支」在先秦是用来纪日和纪时的。

也即经传《左传》《周官》《国语》中记载所谓「十日、十二辰」,而「干支」的叫法是从汉代开始的。什么「黄帝的大臣大挠创制天干地支」肯定是不可靠的。

夏、商两代君王都是天干的十个字命名,如:

  • 夏代:孔甲、胤甲、履癸

  • 商代:外丙、仲壬、太甲、沃丁、上甲微、帝辛

甲骨文中就有一片刻写有完整的【六十干支表】的刻辞:

国家博物馆所藏的牛肩胛骨刻辞——甲骨文干支表

  • 甲骨文中【60干支表】也是用来纪日的:六旬。

  • 甲骨文还有一种【30干支表】:三旬。
(殷代历法十日为一旬,三旬为一月,十二月为一年,闰年置闰月(十三月))

因为甲骨卜辞必须要记录那一日占卜,所以,当时这片【干支表】应该就是当时的贞人(巫师)查阅而用的。

「干支」与「五行」配到一起是在东周,但用用于纪年,大约是东汉时期。

比如黄巾起义时的口号是:「苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下太平」。

所以,「60天干地支」在商代已经普遍使用,可见非常之古老。

越古老的符号,越难以追寻初始本义。因此,虽然「天干地支」中国人用了几千年,但是起源于何种体系,目前还不是很清楚。

连国学院四大导师之一梁启超都说「干支」是如此的「奇异复杂而不可思议」。

郭沫若先生是最早研究这个问题的学者,他上个世纪二十年代,在日本的时候,写过一篇叫做《释支干》文章,在文中他对「天干10字」「地支12字」一一解释。

该文论证过程非常旁杂枝蔓,我只简单的综述一下:

  • 「天干10字」

「甲、乙、丙、丁」是一个系统——「甲」是鱼鳞、「乙」是鱼肠、「丙」是鱼尾,「丁」是鱼眼睛。

这四字的解释主要依据《尔雅·释鱼》:鱼枕谓之丁,鱼肠谓之乙,鱼尾谓之丙。

而鱼只有在渔猎社会时期,才是人类主要的生活资源。

「戊、己、庚、辛、壬、癸」是一个系统——「戊」为「戚」,「己」为「缴」,「庚」为「钲」,「辛」为「剞」,「壬」为「鑱」,「癸」为「戣」。

这六个字是进入青铜时代的古人所用的武器和工具。

  • 【十二支(十二辰)】来自【巴比伦黄道十二宫】


引自:郭沫若,《郭沫若全集:考古编(第一卷)——甲骨文字研究》(1982年,科学出版社)页245

所以,要说「寅」和「申」有什么关系,按照郭沫若的说法,【地支(十二辰)】来自逆转的【黄道十二宫】,「寅」相当【少女座】,「申」则是【双鱼座】。

郭沫若《释支干》一文,是首次对天干地支做出系统性的解释,影响很大。

后来学者,如王宁等人,基本上在此文的基础上深入,有些修正,但都认为地支(十二辰)与古代巴比伦天文学是同一来源。

引自:王宁. (2011). 十二辰与巴比伦相关星座对照研究——《释支干》研究之五. 郭沫若学刊(1), 51-58.

我们可以把这种论述叫做【泛巴比伦主义】,这种思潮在上个世纪很普遍。毕竟中东两河流域是最古老的人类文明起源地,所以当时的考古学家认为,人类文明是从中东向世界各地扩散的。

当然,今天这种说法完全被推翻。所以,也有很多人不同意【华夏天文学西来说】。郭沫若的很多判断在今天来看,其实并不合理。

比如:在《释支干》一文中他猜测【商人西来说】:商人来自中东西亚。

但今天学界认为【商人东来说】多一点:商人是古东夷的一支,分布在来自河南北部、山东半岛一代,以鸟为图腾。

考古学家张光直认为主要分布在山东沿海龙山文化是商人的文化源头,二者有五点文化特征高度一致:

引自:张光直,《商代文明》(北京工艺美术出版社,1999),页323)

所以,我个人认为:郭沫若的《释支干》一文,一家之言,姑妄听之,可做参考,不要全盘接受就可以了。

因为据我所知,目前还没有十分力度的证据能说明天干地支的起源。

我对古代天文学不了解,所以只当搬运工,不敢随便评论,有兴趣自己去看郭沫若的论文,自行判断。

  • 《释支干》在线阅读:
  • 新浪爱问:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/34885567.html

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纯粹从文字学的角度说,郭沫若之后很多学者都尝试解释过「天干地支」字的造字本义,但也是众说纷纭,莫衷一是。

如果从纯粹文字学角度看,「寅」和「申」没有什么关系:

甲骨文中「寅」的初文就是「矢」字,「矢」「寅」古音相近,故得相通。

「矢」之后不断增繁――先是在「矢」增加「口」形符号分化:

到西周增加「𦥑(双手)」符号,像「双手持箭」之形,「矢」身部分又变为「人」形:

我个人认为:是不是「声化」为「亦」部表音?金文中有些【寅】的字形,声化为「亦」特别明显:

「亦」的古文字:「亦」是「腋」的初文,指示字,就是表示「人的胳肢窝」,有些「亦」金文,「人头」部分讹变为「矢」的「箭头」。

战国时代「箭头」部分讹变为「宀」部,也就是小篆字形所本:

「寅」字从甲骨文到楷书字形变化脉络图:

引自:李学勤,《字源》(2012,天津古籍出版社),页1284

台湾古文字学家季旭昇对「寅」字的解释:

引自:季旭昇,《说文新证》,福建人民出版社,2010,页1017,,

汉字「申」其实就是「电」之初文,「申、电」本一字,取像于「闪电」之形。

「申」的演变脉络可以看出,也有不断的讹变过程:

引自:李学勤,《字源》(2012,天津古籍出版社),页1286

「申、电」古文字它们是一个字,隶楷书才有区别,区别在于「丨」字一个弯曲,一个不弯曲。

古人以为雷电是天神之力所致,故以「电」表「神」之意义,那么「申」是「神」之初文。

所以,「神、電」都是从「申」中分化出来的,分化过程:

  • 「申」被借用表示地支字,承担的职务过多,影响表意的准确性。

  • 于是,加「示」造「神」字,专门表示「神仙」。

  • 加「雨」部造「電」字,专门表示「雷电」。


我们从「神、電」的古文字就可以看出,「申、电」本一字:

所以,地支的「申」就是一个假借字。

引自:季旭昇,《说文新证》,福建人民出版社,2010,页1023

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综上所述:

1、按照郭沫若等学者的「天文学西来说」,地支(十二辰)中的「寅、申」对应是巴比伦十二星座中的少女座和双鱼座。

图表引自:王献华. (2016). 郭沫若《释支干》与泛巴比伦主义. 郭沫若学刊(1), 41-44.

2、如果不扯「巴比伦十二星座」这个淡。从汉语言文字学角度说,「寅、申」是假借字,借用汉字「矢、电」表示地支字,后来有所增繁和讹变,产生分化。

那么,「寅、申」的关系很简单,分别就是就是地支排名第三和第九。

正所谓:言有易,说无难。

【地支(十二辰)】来自【古巴比伦天文星象学】这一套,我也不肯定,我也不否定,我个人是不信。

但我也不会说服任何人认同我的观点。我只是搬运工!你可以就我给出的文献信息,去阅读原文,得出你自己的判断。

所以,「天干地支」的起源问题,依然扑朔迷离,目前并没有特别有力度的靠谱说法。


小汉字见大历史


地支寅与申的关系1、相冲。2、相克。3、相距六位。4、相刑。5、互为驿马。6、藏干亦有类同。7、均是季之孟月。8、互为月破。9、日辰互动。10、互为神煞。逐解释简述如下:


1、相冲:寅为东北方,申为西南方,互相相对180度,是为相冲。

2、相克:相生相克乃是五行最基本的属性,寅为木,申为金,金克木,但木盛金衰则木侮金,是为反克也。

3、相距六位:地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,寅为三位而申排九位,即两者相距六位,所以又叫六冲,凡距地支六位必相冲之故。

4、相刑:天道恶盈,所以有恶贯满盈的成语,已寅申为之三刑,所以八字中有寅申已者为命犯三刑,只是寅申没已亦防刑,因流年或大运为已年或已运则三刑,此为虚一待位,福去不知,灾来不觉是虚一待位属性,因此要尤其注意。


5、驿马:寅生年人遇申年即为驿马之年,反之亦是,驿马有好有坏但均主此流年或运走动多。

6、有类同:寅藏干甲丙戊,申藏干庚壬戊,均有个别同类,比如戊、又如壬甲等等皆为同类或同气的天干。

7、季之初:寅为农历春天第一个月即孟春之月,申为秋天首月为孟秋之月。因此于历俩者均为季之初,对于预测孟月之气尤重,因其可见此季的五行趋势,见开头便知结局。


8、月破:六爻、奇门、六壬等,又摘日定吉等,规定寅月则申为月破,反之亦然。

9、互动:六爻预测,寅日遇旺相之申爻,寅冲申则申为暗动,力量倍增拥生杀静爻之权,反之亦然。

10、互为神煞:举例如寅年生人得流年支为申则得八座神又得天解神等等。又比如:申年生人得寅则得刑星煞又得月空煞等等,神煞繁多在此不一一列举了。

好,寅与申的关系就简述到此,希望我的回答能帮到题主您。


洪范书斋


一、天干、地支:

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其中寅和申是地支。

二、寅和申简介:

1、八卦定位:


寅:艮宫,包含丑支;申:坤宫,包含未支。

2、六壬寄干:

地支寄干:寅支寄干:甲;申支寄干:庚

3、天干伏藏:

寅支贮藏:甲、戊、丙;申支贮藏:申、戊、壬

4、万物类象:

寅支类象:阴历正月,木,等等。

申支类象:阴正七月,金,等等。

5、玉照定真金

A、寅申庚甲,商路吏人

*寅为商,申为路,是商人行走在路上,是经商。

*寅为官,申为官道,是官员行驶在官道上。

B、甲申乙酉,小儿风多病肝经;

*甲为为胆,乙为肝,甲申、乙酉,是甲种、乙坐截脚,甲、乙有病,是肝胆病。

*生辰时空,是出生就存在的信息,所以是小儿时就发生了。

四柱、奇门略。

寅和申,都有可代表宇宙世界中万事万物,传统术数中的类象学术好比管中窥豹、盲人摸象,早已经到腐朽没落的地步,《贵龙时空学》之《贵龙类象学》大象无形、包罗万象,观象直读,至简至易,注重瞬间定位、一丝不苟。

三、寅和申的关系:

1、相冲,寅在艮宫,方位在东北,申在坤宫,方位在西南,方位相冲。

2、同宫:

*寅、丑、申同宫:是商人(寅)在密室(丑)同运输队(申)在交谈运输的事情。

*申、未、寅同宫:是中间人(申)在饭店(未)与商人领导(寅)在吃饭喝酒(未、丁、己)。

3、同柱:

*甲申:商人(甲)在路上(申)。

*庚寅:商人(寅)在大厦(庚)等等不一而作。

四、贵龙时空学

A、没有阳,《六壬》是个寡妇;

B、没有阴,《奇门》是光棍;

C、只有方位和类象,《八卦》一图 ;

D、没有年、中,《六爻》只宜近占。

《四柱》、《紫微》等等略。

申和寅的关系,还有很多很多,限于篇幅,下一步再说。

传统术数孤步自封,腐朽没落,必须刀劈斧砍,颠覆整合八卦类术数学才能走上康庄大道,焕发新的生机。


贵龙时空学


寅和申的关系:

代表的动物不一样:寅为老虎,申为猴子。

寅和申在十二长生决处于不同的状态。寅中天干甲木在地支寅的状态就是建禄的状态,在地支申的状态就是绝的状态,甲天干碰到寅代表的春天时状态特别好,长势一片喜人,结果到了申代表的秋天时,甲的力量就已经衰退到极点,处于无任何生机的状态。

相冲,寅为东北方,申为西南方,对角相冲。

相克,在五行体系中,寅代表充满生机的木属性,而申代表充满肃杀的金属性,谓金克木。

相刑,已寅申为之三刑,有寅申已为犯三刑,只有寅申没有巳也为刑,寅申相刑实为寅申相冲,木旺寅可以刑去申,金旺申可刑去寅。

互为驿马,驿马星三个:寅申巳亥,它们互为驿马。

地支中藏有同样的天干:寅藏干甲丙戊,申藏干庚壬戊,有同样的天干戊。

两个季节开始的月份:寅为农历春季的第一个月,为孟春之月,申为秋天的第一个月,为孟秋之月。





易心向上


首先要学会十天干和十二地支代表什么?

十天干:甲乙:甲阳木、乙阴木,为东方,绿色;

丙丁:丙阳火、丁阴火,为南方,红色;

戊己:戊阳土丶己阴土,为中央,黄色;

庚辛:庚阳金、辛阴金,为西方,白色;

壬癸:壬阳水、癸阴水,为北方,黑色。

十二地支:

寅卯:寅阳木、卯阴木,为东方,绿色;

己午:己阳火、午阴火,为南方,红色;

申酉:申阳金、酉阴金,为西方,白色;

亥子:亥阳水丶子阴水,为北方,黑色;

辰戌丑未:辰戌为阳土,丑未为阴土,黄色。

辰戌丑未为四库:辰为水库、戌为火库、丒为金库、未为木库。


陈相因631


寅和申是都是十二地支其中之一。

冲易学角度来分析,它们是对冲关系,六冲之一,六冲是指,子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲,在易学中,是一种关系。

寅申是相对应的,

其中寅代表:虎,东北方,为孟春,正月,泰卦,绿色,为广谷,为火的长生之地,身体上代表四肢,肝胆。

其中申代表:猴,西南方,为孟秋,七月,否卦,白色,为大驿,为道路,是水的长生之地,身体上代表骨骼,肺脏。

由此看出,寅与申是在方位上是一种对应关系。

易学中和命理学,解释为对冲关系。

所以遇到有人说你命中寅申冲啊,巳亥冲啊什么的,不要一听到冲就是不好,或者害怕,因为在命理学中冲不一定就不是不好,而是一种关系。因为我们懂得辩证法,完事万物都是相对的,这只是一种概念。





墨琰易道


下面的回答是哪里跟哪里……

废话不说,我直接来回答这个“寅”和“申”什么关系吧。

寅申是地支,不是天干

十天干是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

十二地支是:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

上古史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,一般认为大桡(rao第二声)氏是最早使用天干地支的人,也被称作天干地支的发明者。

“寅”“申”相冲

在十二地支关系中,存在着“刑”、“冲”、“破”、“害”、“合”这样的关系。

寅和申正好处于相隔六位、两两对立的位置,这样的关系,在地支中被称为“相冲”,“相冲”代表的是一种对立的关系,即五行之间存在互相克制的情况。

举个例子:

寅在农历中代表正月,属于早春;

申在农历中代表七月,属于早秋;

自然界中春和秋、夏和冬都代表互相对立的情况,在五行体系中,寅代表充满生机的木属性,而申代表充满肃杀的金属性。

在这个示意图中,象征“金”的斧头,去劈砍代表“木”的木桩,就是一种典型的“金克木”的情况,那么代表金的地支“申”,和代表木的地支“寅”,它们凑在一起,就会发生“金克木”这样极端相对,必有一伤的情况。

寅申相冲有碍婚姻?

中国人比较传统的长辈,喜欢说一句话,找对象不能“六冲”,这样容易夫妻关系不好,家庭不和睦。其实这里的“六冲”,就指的像寅(属虎)和申(属猴)的生肖之间的相冲的现象。我们总结一下一共有:

子鼠冲午马

丑牛冲未羊

寅虎冲申猴

卯兔冲酉鸡

辰龙冲戌狗

巳蛇冲亥猪

这六对生肖两两相冲的情况。但是实际上这种参考是非常有限的,更多时候只是一种偏见而已。

寅申冲还有别的含义吗?

在十二地支中,还有一套体系叫做“十二长生决”,即一个天干在十二地支对应的十二种不同的状态。

比如甲天干在地支寅的状态就是“建禄”的状态,在地支申的状态就是“绝”的状态,简单可以认为甲天干碰到寅代表的春天时状态特别好,长势一片喜人,结果到了申代表的秋天时,甲的力量就已经衰退到极点,处于死得不能再死的状态了。

那么配合传统的星命术,当一个人特别需要寅木的时候,突然碰到了申金,那么就相当于一个人从特别好运的状态,一下子180度大转弯,变成了特别不好的状态。

这,也就是中国人特别重视五行、天干地支、太岁的原因。

谁都想都好运,都不想走歹运!

不过聪明的读者一定知道,十二地支一个轮回,也就是说无论你怎么样,十二年总是能碰到一次好运,也必定要碰到一次歹运。

与其如此,何必又过于担心呢?

道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 --《道德经》

谈无语,传统文化爱好者,五百强流程实施总监。

欢迎和我一起来领略中国传统文化的魅力!


谈者无语


我国人民独创的:天干地支含有的,金、木、水、火、土五行学说认为:自然界各种现象和事物的发展变化,相对来说都是这五种不同物质不断转变和相互作用的结果。

相生相克。没有生,就没有克,没有相生,肯定没有相克。这种生中有克,克中有生,相反相成互相为用的关系,推动和维持着事物正常生长与变化。

“寅”和“申”的关系,是对立与统一的约制关系。

如寅的天干为:甲、丙、戊、庚、壬,申的七杀天干:庚、壬、甲、丙、戊。

反之亦然,这种对立统一的天干关系形成了相互反杀作用。而玄妙之处则在于地之的循藏。

寅藏甲木和丙戊,而甲木生丙火,丙火生戊土。

申藏戊土庚壬数,戊士生庚金,庚金生壬水。

每当申支用庚金对寅的的甲木形成七杀之时,寅支就动用自身内的丙火反杀庚金。而此时的申支为了保全自己的庚金之命,不得不动用自身的壬水反杀丙火,当寅的丙火只将熄灭时,寅再用自身的戊土来克壬水,形成了寒来暑往,暑往则寒来,此进彼退的动态平衡之中,保持了事物的正常变化与发展。

因此“寅”与“申”的天干与地支相对五行来说不存在谁冲谁的问题。

反倒象人类阴阳的夫妻关系,是为了约制对方的出轨问题一样。

对于男女的婚配问题现有一民谣供参考。

羊鼠生肖婚断休,自古白马怕青牛,

龙逢兔儿云桥断,鸡犬相遇不到头,猛虎与蛇相似刀,猪见猿猴泪交流。


宝树光茂


天干地支学说里,寅和申是一个对立的关系。命理师陈一宏与您讲解各种奥秘。

寅和申,是十二地支中的第三个和第九个。在时辰上,寅时在天亮前俩个小时,申时则是在午后的大约15到17点之间。

寅,五行属木,十二生肖代表虎。申时五行属金,十二生肖中代表属猴。古人说逢七必变,在这俩个字里也是有体现的。因为寅申间隔七数,寅卯辰巳午未申,正是七数。于是,他们相冲克,申金冲克寅木。

申金冲克寅木,代表筋骨之伤,把树木砍劈之后,树木就不是原来的树木了,可以另有他用,可以说是涅槃重生啦。所以,若是在人的运气上出现这个搭配,很容易造成变动搬迁旅游,也有一些可能就是受伤。具体情况就依据个人来说各有差别了。

在于健康上来说,申冲克寅,也主肝胆受损。所以,我们也甚至会发现,很多人八字中有申寅相冲的情况下,他们是好酒的,然后呢,酒喝多了,肝胆不好。

最近的一次出现申的年份,就是2016年啦,如果谁人生肖属虎,或者出生在寅月也就是正月,可以对照下那一年大概发生了什么了?

简单的就介绍到这吧,希望朋友们喜欢,也欢迎交流关注。


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