南方妹紙
贊同。
謙遜是中華民族的傳統美德，也是大成者的處世之道。
謙遜的人容易被別人接受，往往由於說話低調、做事牢靠，給人一種沉穩、可靠的感覺，容易讓別人接納和相處。
記得有一個領導，到哪兒工作，都非常謙虛，不擺架子，講業務一板一眼，計管理井井有條，沒有強勢推進之風，按實際情況安排工作，遇到不清楚、有交叉的地方，認真聽取雙方的意見，共同研究解決的方案和辦法，在下屬中的影響非常親民、接地氣，一直是一位謙謙君子的領導，雖然後來高升調到其它地方工作了，仍有許多人提起他的為人和謙遜，雖然是，作為對當下有些情況的抱怨，但言語中有許多尊敬與佩服。
謙遜的人大多都受同事的歡迎。因為做事讓人，說話不咄咄逼人，在生活與工作中不會與人引起衝突，平時不顯山不露水，即使有才能也不會讓人覺得嫉妒，很容易與周圍的人融洽地相處。 那一種謙遜的姿態，讓人都不好意思與他起衝撞。偶爾衝突一下，事後自己都覺得不好，彷彿引起了眾怒一樣。
謙遜的人心胸寬廣。因為這樣的人站得高，看得遠，一般不會與小是小非計較。做人低調，知道強中自有強中手，不賣弄自己，做事平穩，說話平和。凡事依理不依勢，得饒人處且饒人，由已推人，能將世事萬象都包容在自己的胸懷之中，不會在做事對人方面大起大落，反而做事時會有意想不到的推動力。
微醺看花
- 保持謙遜是大成者的處世之道嗎？是的。常言道：“木秀於林，風必摧之”。人生原本就是一場充滿艱難的修行，與其讓自己處在風口浪尖，倒不如放平心態，低調做人，高調做事。
- 低調做人，高調做事，它是一種古老的智慧，也是一種豁達的人生態度。懂得低調做人的人是成熟的人，他們言語謙和、舉止內斂，不顯山不露水，卻在人際交往中進退自如，並最終成就自己的事業。
- 低調做人，看似柔弱，其實卻是比強勢更可取的生存策略，是一種睿智的表現。人生多舛，世事艱難。每個人在自己的一生中都要經歷無數的坎坷與波折，只有懂得低調做人的人才能守得雲開見日出。
anhui皖秦
旺旺Sir
謙虛——是有助於事業成功的階梯。
或許是某種巧合，看到這個題目，使我聯想到前不久，我在網絡上看到的一篇文章，讀後深受啟發。
這篇文章說的是唐代著名的書法家柳公權，在少年時候就寫得一手好字，由於博得師長的誇讚和朋友的羨慕，不免驕傲起來。有一天，柳公權和幾個夥伴在路邊的亭子裡練習書法。夥伴們圍差柳公權，一邊看他寫字，一邊大聲地稱讚著。柳公權心裡得意極了，他對夥伴們說道：“這算什麼，等過幾年，我的書法一定天下第一。”
這時，一位老者從這裡經過，聽到柳公權的話，就走過來看看他寫的字，皺皺眉頭，說：“這字寫得並不好，軟塌塌的，沒筋沒骨的，還值得在人前誇耀嗎?據我所知，有人用腳寫的都比這好哦。”
柳公權一聽，小臉漲得通紅：“不可能，不會有人比我寫得更好了，更何況是用腳!”
老人爽朗地笑了笑，說：“不信，你就到華京城去看看吧。”
第二天，柳公權一大早就出發，獨自去了華京城。一進華京城，他就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒有雙臂的黑瘦老頭兒背靠槐樹，赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫字。筆下的字龍飛鳳舞，每一筆都是那麼剛勁有力，博得圍觀的人喝彩稱贊。
至此，柳公權心中深感慚愧。自己的字和這位老人用腳寫的字比起來果然是不值一提，柳公權心中深感慚愧。他馬上走到老人面前，“撲通”一聲跪下，說：“我願意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣。”
老人慌忙放下腳中的筆，對柳公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳混生活，怎麼能為人師表呢?”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫下幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑;博取百家長，始得龍鳳飛。”
柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字，手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為著名的書法家。
這篇文章告訴我們的道理是事無止境，人無完人，天外有天，人外有人。人要想進步事業有成，就不能固步自封沾沾自喜，滿足於現狀。謙虛使人進步，驕傲使人落後已被無數古今中外成功人士驗證的至理名言。由此可見，謙虛不僅是自律，也是一種美德，更是有助於事業成功的階梯。
老當益壯41148740484
毫無疑問，保持謙虛，就是有大成者的處世之道。
有大成者，必然有信仰，有夢想，志存高遠。不滿足於一得，不固步於短途。有一個小公司，還想創建一個集團公司。登上一座小山，還想登上更高的山，“一覽眾山小"。當上碩士，還想當博士，院士。當上團長，還想當將軍。這並不能籠統冠之以“野心"。不想當將軍的士兵，不是好士兵。人生在世，誰人不想事業有大成？
要想有大成，就不能淺嘗輒止，固步自封。就要不斷前進，作強自己。而保持謙虛謹慎，就是不二法門。“驕傲使人落後，謙虛使人進步”。“滿招損，謙受益。"這是被無數事實證明了的真理。那些大成者，必然深諳此道。懂得“尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明”(屈原語錄)。天外有天，人上有人。只有保持謙虛謹慎的處世之道，不斷學習，不斷進步，才能使使自己立於不敗之地，使事業做大做強。在科技，信息突飛猛進，競爭日益激烈的當今社會，尤其是這樣。
天下第一愚768
回答:一定程度上也可以這樣說。
1.謙遜，大意是不自大，不虛誇。謙遜，是一種休養，是一種美德。中華文化，源遠流長。歷史上，有燦若星辰的大成者，往往都以謙遜而聞名於世。當然，這裡的“謙遜”，絕不等同於世故、圓滑，而是當時社會條件下，正常的社會活動，正常的人際交往。
2.題主問，“保持謙遜是大成者的處世之道嗎？”，筆者回答，基本上是肯定的。原因是，無論是社會活動，還是人際交往，都需要一定的知識和經驗，有時候，這種知識和經驗，是極其複雜和深奧的。術業有專攻嗎。儘管大成之人，有廣博的知識和經驗，但也不是每一方面都精通。因而，大成者在處事時也要“謙遜”。
3.謙遜，看似單向的，其實是雙向的。再有德才的大成者，抱著“三人行必有我師焉”的態度，虛心向別人學習。別人呢，就會給大成者以溫馨的回饋。不僅對大成者尊敬，而且更是一種信仰。由此，可以看出謙遜的正面效應。
總之，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，只有所有的社會人，包括大成者，都相互謙遜，相互學習，我們的社會，則更加密切，更加和諧。
江水濤濤8851
如晉侯爵所言，保持謙遜是很難做到的，雖然也不能一味謙遜，讓人感覺很虛偽，但是人生道路中以謙遜為主題是不壞的。我們遇到謙卑的人總是滿懷敬意，謙卑者因為學問高才會尊重更多的人，知識越全面就越感覺自己渺小，而不是如我這種一知半解的人咋咋呼呼，似懂非懂，如夾生米飯般，令人堪憂。
總之，謙遜使人進步。
世事無常空費神
不可能的，處世之道的大成者，有他的人格魅力，包括他自身方方面面的超出常人的智慧和能量。大成者一般都是胸懷寬廣的人，智慧如眾不同，道德品質高尚。有著超乎尋常的毅立。如果一位大成者的處世之道總是一味的謙遜，一味的溫良恭儉讓，總是彬彬有禮，客客氣氣的樣子，這樣的人是成不了大成者的，太虛偽。也是個偽君子。國家的發展，社會的進步，家庭的富有，都需要大家腳踏實地的努力拚搏，認認真真的幹出來的。所以不認可保持謙遜是大成者的處世之道。
藍天白雲168
如果不謙遜，就不可能有大成。所以保持謙遜必然是大成者的處世之道。
“大成者”必須具有海納百川的胸懷、氣度與包容。古之集大成者，無不具有這種特徵，無論是老子、莊子、孔子、司馬遷，都是這方面的傑出代表。
海納百川有幾大前提：
有容。就是它本身要異常寬廣，浩瀚無邊。自身的容積太小時容納與消化不了巨大的吞吐量的。
低窪。無論是自己所處地位太高，或定位太高，或姿態太高，都成為不了海。地位太高，可以成為山；定位太高，則是人為設置的門檻；姿態太高則是裝腔作勢。所以海是具備蹲位低、定位低、姿態低三大特點的。
包容。雖然容量很大，還得開放，如果堵塞通路，閉關鎖門，也不可能“納百川”。如果動不動就排斥、排他，把自己變成刺蝟，也不可能“納百川”。
因此，集大成者，本身就是一片海，只有海才如此博大、壯闊。
通常情況下，一個人成為專才與偏才更容易一些，可以自我與任性些，個性也更張揚、放肆，而成為“集大成者”不容易，需要更大的包容、忍讓，需要能承受更大的委屈與壓力。同時，他還必須不計較，不偏執。因此，謙遜只是集大成者的必備素質之一，而不是全部素質。換句話說，集大成者需要很多素質，是一種天賦，一種特質，也是一鍾持續不斷的修煉。像唐太宗那樣從諫如流，韜光養晦，最終成就了大唐的貞觀盛世，也讓自己成為千古大成者，帝王楷模。
世照網傳媒黃河
謙遜該是人該有的品格，無論大成小成者，尤其大成者。
謙遜不是隨和與隱忍，是有一顆集思廣益平易近人之心，體恤溫良之德，不自負不盛氣凌人，不恃才傲物，永遠把自己放在與人平等與人為善的位置，所謂德行天下，謙遜該是體現德性的主要內在與外在表現。
學無止境，三人行必有我師，人外有人天外有天，這可能是謙遜者的座佑銘吧！
