星空迷上了山野
換親是傳統社會中一種非典型的婚嫁習俗。其中肯定有無奈的成分，但說不上惡習。我倒是覺得，換親比買賣婚姻要文明的多。以現在的眼光來看，換親肯定會有對個人意志的侵害，也可能侵害當事人自主選擇婚姻的權利。但是，在當時的社會背景之下，換親這種形式沒有體現出更多的所謂惡。
空口講道理沒有什麼意義。給大家講一個普通的換親故事。
主人公是我一個村的，今年已經快八十了。他家裡兄弟姐妹五個，四男一女。他是老大，大約是因為出生在解放前，營養不成，在兄弟中，他的個子相對低一點。我們都知道，婚姻市場上，身高是一個重要的指標。身高不佔優勢，媳婦就不太好找。以前大約二十上下，就要以找媳婦了。在正當年的時候如果沒有找到，超過二十三四，就越來越不好找了。
我們這位主人公就是因為個子矮點，把事耽誤了。他沒找到，後邊的老二老三也慢慢長到結婚年齡了。老二先找到合適的，家裡就張羅著先給老二結了婚。老三後來出去當兵，那個年代當兵的也不用愁找媳婦。於是，老大就成了父母的心病。這時，女兒到了婚嫁的年齡。於是，父母就考慮用女兒為大兒子換親。
經過多方打聽，不遠處的一個村子有一家願意換的。這家也是兒子年齡大了。當時三十歲不結婚，就已經很大了。也同意換。於是，事情就成了。
對方家的男子為什麼沒找到，說白了也沒有什麼致命的缺陷。個子也是不太高，但差不多一米六上下。他找不到，還有一個原因，是他當民辦教師。當時的民辦教師是掙工分的。好處是比農民們出的勞力少多了，輕鬆。壞處是，家裡的苦活累活兒媳婦就要擔起來了。而且，收入不高。只是村裡的平均數。所以，人高馬大，力氣多的漢子，一般不會去當民辦老師，因為不划算，掙的小。身矮力單的，去當老師就划算了。因為當農民跟著集體幹農活的話，他們連平均數都吃不上。所以，當時許多這種人當民辦老師的。
這個換親故事的四個人中，主人公的妹妹無論是人才還是身高都是最好的。為了哥哥的幸福，她也就幹了。
現在，這換親的兩家人都過得很好。嫁給民辦老師的妹妹過門之後，肯定是比較辛苦的。老公教學，家裡農活，要她一個人操持。不過，農村的日子不都這麼過的嗎？民辦教師，開始的時候，是很艱苦的。工資低，收入小。但他還是堅持著。到九十年代以後，農村的大多數民辦教師，都按國家政策轉為正式老師了。現在，這位老師早已退休了。他的退休工資和待遇，足以讓村裡的農民們羨慕。
再說我們的主人公。因為快三十歲了，才找到個媳婦，還是妹妹給換的。自然也就比較珍惜。所以，兩口子的感情一直比較好。
主人公家現在就住在我媽家的樓上，與我媽關係很好。有空的時候，就會下樓來找我媽聊天。說起家裡的丈夫兒子時，滿滿的幸福感。而我媽與父親是自由戀愛的。從結婚開始，兩個人就打架，一直打到我父親生病躲在床上動不了。
主人公比我父親大一輩，是我本家的一個爺爺。這些年，我給母親打電話的時候，母親常說，“我正和你××奶奶在聊天呢”。說的就是主人公的媳婦。
從我母親和本文主人公媳婦的身上，你能得出換親是惡俗嗎？這樣的話，怎麼解釋惡俗反而結出一個好果子。而被現代人所歌頌的自由戀愛，卻結成了怨偶呢？
婚俗是傳統文化的一部分。它可能有陋的因素，但是，一個事物的出現，必有其原因。換親在本質上還是包辦婚姻的一種形式。你說它好也罷，賴也罷，但有一點，誰也否認不了。天下的父母，沒有不希望自己孩子好的。自由主義者會說，為了我好，就可以干涉我的自由嗎？父母可以不干涉。於是，大量的剩男剩男剩女出現了。
誰對誰錯，沒有答案。但我們回看歷史或是文化的時候，是不是可以象社會學家說的那樣，帶有一點溫情。
七月流火140400643
我們村，有五對夫妻是換親，離我最近的是我的發小，他小時候活潑機靈，不論上山挖藥材還是剜野菜，數他利索，剜的又多又幹淨，不像我，草屑、泥土一把抓。
不知為何，到了婚配年紀，卻找不到合適的對象，一耽擱就到了三十歲。在農村，三十歲的男人不結婚，是很嚴重的問題。正趕上他父親氣管炎嚴重，隨時都有換不過氣的可能。這時候他的小妹初中畢業，答應換親。如今，兩家人都幸福美滿，他的兒子讀六年級，今年媳婦又生下一千金。
當然，當初選擇換親，絕對是迫於無奈。不然他父親怎麼會把不滿十八歲的女兒換給奔四的男人為妻呢。
還有一個例證，是我表哥，我大姑家的兒子，表姐為他前後換過兩個女人，結果都沒走到最後。如今表哥已過五十，和失明的姑姑相依為命；表姐為了給表哥換女人，落下精神失常，到現在說話顛三倒四，還被婆家趕出家，獨自在外打工。如果不是為了成全姑姑一家人，表姐何苦落得如此下常，她當初可是村裡的第二個女高中生！從前到後，有多少無奈，又有誰能體會？
蘇臺文苑
在80年代前，農村換親都是處與無奈，並不是惡習。原因是什麼，一個字:窮"。莊戶人家為了傳宗接代，怕斷了香火，就是我把我的女兒給你家，你的女兒給我家，互換做兒媳婦。一般來看，沒有幾家換親能過好的，原因|，一，因為家庭經濟基礎差，二，年齡上有差距，三，女兒嫁過去，沒有一個甘心情願的。四，在眾人眼中還感覺羞恥。所以說，農村換親的都是迫與無奈。
永強防水
換親這種事情是無奈，並非惡習，誰家的閨女不是孃的心頭肉啊，只不過為了封建社會一句話：不孝有三無後為大。而不得不選擇委屈自己的閨女幫兒子換親，然後進行傳宗接代這種繁衍不休的行為。
而所有的換親很少有美好的結局，最難得的會有一方日子過的還不錯，我打聽過村裡老人，沒有換親的兩莊婚事都美滿幸福的，能有一個家庭幸福就算謝天謝地了。
換親那波人已經老了，我們村只有一對這樣的夫妻，他們結婚最少有四十多年了，印象裡我還殘留點這家換親姑娘的模樣，當年我們是一個生產隊的，那姑娘扎著兩根及腰麻花辮，因為有兩個哥哥，農村重男輕女的思想，讓她看起來永遠是營養不足的樣子。
換親姑娘叫紅雲，當年她大哥娶媳婦花光了家裡的積蓄，所謂的積蓄無非就是存下的幾袋糧食，父親幫大哥修了房子後，再沒能力管二哥了，而當時紅雲的二哥柱子已經二十五歲，在當時屬於大齡青年，紅雲比二哥小六歲。
後來有人幫忙串攏著跟南鄉一家同樣是哥哥娶不上媳婦的人家換親，換親對於姑娘來說絕對是悲催的事情，因為沒有姐姐替弟弟換親的，都是妹妹幫哥哥換嫂子，所以那些男人是娶不上媳婦的人，要麼身體有毛病，要麼太老實木納，但凡優秀點不至於三十或者快三十還娶不到老婆。
紅雲十九歲時被父母用來換給了嫂子的哥哥，嫂子的哥哥腿腳不好，那時候是生產隊掙公分的年代，紅雲老公幹不了男人的體力活，只能從事女人半勞力的工作，紅雲嫁過去以後日子反而比在孃家時更艱苦了，更讓人無法忍受的是：紅雲老公脾氣不好，一生氣就打紅雲。
紅雲嫁到南鄉後，生了一兒一女，而自家二哥和嫂子也生了倆兒子，萬幸的是二哥和二嫂婚後生活還算幸福，二哥對二嫂疼愛有加，後來紅雲受不了老公的家暴，從南鄉婆家跑回北鄉孃家，第一天回來時嫂子就沉著臉不滿意，等過了四五天，紅雲老公來接紅雲，紅雲說：不去了，咱倆離婚算了。
於是紅雲的二嫂摔摔打打當著全家人的面收拾自己的衣服，對紅雲的哥哥說道：咱倆緣分盡了，我今天跟著我哥回孃家，等我哥和你妹子離婚那天，咱倆一起也去把婚離了吧。
紅雲的二哥柱子瞬間給嚇懵了，接近三十歲才娶來的媳婦，自己一直拿著當寶疼著，怎麼能說離婚就離婚呢？兩不滿十歲的孩子看到媽媽要走號啕大哭，紅雲的父母也跟著亂了陣腳，於是所有人覺得應該犧牲紅雲一個成全大多數人，於是父母、二哥還有倆侄子紛紛哀求紅雲跟著老公回南鄉吧，等孩子們長大了就熬出頭了。
耐不住一家人的哀求，為了幫二哥留住媳婦，不讓倆侄子沒了媽媽，紅雲最終還是苦著跟老公回了南鄉。只不過聽說紅雲回去後，過了不足一年就喝了農藥自殺了，留下一雙兒女再也沒有親孃的疼愛了。
紅雲去世後，她孃家衝著自家媳婦面子，沒敢去南鄉鬧騰，紅雲喪禮上，她母親抱著屍體苦時，曾經看到紅雲手腕那裡淤青一片，知道閨女是被女婿打狠了才自殺的，可為了倆大孫子有娘疼，他們不敢鬧騰，怕媳婦一生氣跟兒子離婚。
紅雲沒了，而紅雲的哥哥和嫂子一直活到現在，倆兒子都自己成家立業，日子過得還算不錯。
換親的農民家庭都是娶不上媳婦的家庭，過去很多農生的兒子太憨娶不上媳婦，只好用水靈靈的妹妹幫自己換個媳婦，這叫換門親，是農民家庭一種很無奈的行為。
悠然見東山
農村換親是無奈還是惡習？
我老公的爺爺給人做的媒人，什麼樣的姻緣呢？說出來大家也可能和我第一次聽到時覺得驚訝和無奈吧！
鄰居四奶奶有個駝背的兒子（可能脊柱炎，駝的厲害），到了說媳婦的年齡沒有哪姑娘願意嫁他，眼看著要打光棍了。
爺爺認識不遠處鄰村的一家人，那家兒子在車禍中失去了一條腿（大腿也沒了），平時拄著柺杖可以走。
這兩家也是同命相連都是家中唯一的男孩，在哪個年代（80年代）家中姐妹多。爺爺就給這兩家說和著挑年齡相仿的姐妹換親。
兩家父母一拍即合，又省錢又解決了心裡的一塊大病。
可憐了兩邊入選的姐妹眼睛都哭腫了，想想年老的父母，殘疾的兄長，自己做不了主的一生就這樣了，眼裡都是淚阿！
現在各家的孩子都已長大，鄰村那家倆孩子，兩口子種地養家畜，閒空自己做糖葫蘆賣，日子就那樣過吧！
這個駝背的已經死去10年了，留下一個智障兒子今年也有20多歲了，這女的也沒再找，一直在外地幹活但經常回家來照顧孩子和家人。
前幾年有人勸她再找個生個孩子老了有個親人照顧，她就說：“自己這一輩子叫她哥哥毀了，就這樣了！”
我們也說起過我爺爺做的這媒，到底是好不好呢？對男方和父母而言是好事也是無奈的，對姐妹則折翼她們嚮往的愛情和婚姻。
對農村換親最多的還是無奈，其次應該是陋習。
今天在農村換親已經不可能了，年輕人都有自己主見不會刻意的委屈求全換去全家的滿意。
沂蒙三寶
我是農村走出來的碩士研究生小伊，我身邊也見過一些農村換親，多是和我父親年紀差不多的長輩，我認為農村換親說是無奈之舉有點避重就輕，說是惡習又覺得太重，我覺得應該說是封建思想的迫害。
農村都是什麼人才換親？
殘疾人。我一個表叔天生眼睛不太好，又有點背鍋，所以後來一直娶不上媳婦兒，後來他的父母就和另一家換親了。
家裡窮。農村有些人的家裡確實很窮，娶不起媳婦兒，別人也不願意嫁過來，那也就找一個“門當戶對”的家庭，把自家的女兒嫁過去，把別家的女兒娶過來。
從這個角度看，家長都沒有錯，也都是“無奈”之舉。
對女兒公平嗎？
在農村，一些長相不錯的女人，嫁給一個又矮又沒有本事的一個男人，甚至就沒有勞動能力的男人，一輩子家庭的大小事都是女人操心，農活也都是女人做，而男人做的唯一的一件事就是傳宗接代。
我們站在換親的女孩兒的角度，他們為了哥哥或者弟弟嫁給一個存在缺陷或者家裡很窮的男人，自己沒有選擇的機會，對她們公平嗎？她們也是獨立個體，她們也只有一輩子，憑什麼就要犧牲自己一生的幸福，來為哥哥或者弟弟換來媳婦兒。
農村“換親”現象背後的原因
傳宗接代的需要。中國傳統思想中有句話是說“不孝有三無後為大”，孩子特別是兒子在農村人的心裡是全家人的重心，沒有兒子就是對不起列祖列宗，那麼家裡的男人不娶媳婦兒怎麼有孩子，所有有時候犧牲女兒的幸福也要給兒子娶個媳婦兒，然後生個兒子，女人在這個過程中只是一個交換的貨幣和生育的工具。
重男輕女的思想。“嫁出去的女兒潑出去的水”中國傳統認為女兒將來不是自家人，很多族譜中也沒有女孩兒的名字，遲早都是人家的人，所以女孩兒被認為“女子無才便是德”，我小時候鄰居有還不讓女孩子上學的呢，覺得女孩兒上學是在浪費家裡的錢，有那些錢應該留著給兒子娶媳婦兒。
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結語：我認為農村換親不能說是惡習，換親不是某一個地方的農村存在的習俗，而是農村普遍現象，說是惡習未免冤枉了他們的父母，他們的父母也是封建思想的受害者。也不能說是無奈，“無奈”太過於避重就輕，就一個“無奈”就毀掉了女孩兒一輩子的幸福。我認為農村換親是封建思想的果實，是傳統文化的糟粕，應該捨棄。
相信隨著時代的進步，農村換親現象已經少了很多，我本人非常不支持換親的做法，我認為女人和男人一樣都有追求婚姻自由、追求自己幸福的權利，而不是成為封建思想的受害者。
我是農村土生土長的伊人間，以上是我對“農村換親”的看法，覺得還不錯記得點贊關注一下作者吧！如果有不同看法，歡迎留言！
伊人間
單說換親，用現在人的眼光和觀念來評價，特別是現在年輕人，用惡習來形容，也不為過。
我是農村人，換親就在我身邊，我的弟弟妹妹，差一點就是我。因為我長相困難，縱有才情和勤勞，在30年前的山溝裡，一個整日解決溫飽的六口大家庭，也無計可施。到25歲了，父母心急如焚，著手讓小我三歲的妹妹給轉媳婦兒。（在這裡我給師友們再解釋一個詞:轉親。不是兩家，是三家一個圓圈轉，也不知道誰的創意，都覺得比兩家直接換要強不少）我自覺讀了幾天書，不甘心犧牲妹妹的幸福，跟本村一姑娘北上私奔。妹妹為了同情父母，還是給弟弟換了婚姻。時隔30年了，他們現在都比我過的好！
婚姻離不開社會背景，更要尊重現實條件，終身大事，哪個不想文明堂皇，風風光光？我代表那個年代走來的人，向理解換親的，說無奈的人深表感謝！
換親只是當時無奈之下的一種婚姻形式，配對了人，懂愛懂珍惜，同樣也能幸福！
金馬寨主
小趙愛學習回答:我不知道其他地方農村現在還有沒有這種現象，目前在我們河南駐馬店農村這種現象很少了，但是在1985年以前，這種現象很普遍。我記得我小時侯隨老爸轉業到遂平縣沈寨公社，當時老爸任武裝部長，我家在公社院內住。當時我就看到不少因為轉親和換親引起的家庭糾紛。過去兩家叫換親，三家叫轉親。只要一家出問題，其餘全家亂，那真叫熱鬧。當時解決婚姻問題的職務叫秘書。當時，沈寨的秘書姓尚，有時尚秘書忙的飯都顧不得吃。目前，我們現在基本上沒這種現象了。
小趙愛學習
很高興回答這個問題，我認為農村換親是無奈，談不上是惡習，是特殊年代特殊情況造就的，不得己的無奈之舉。
換親現象發生在四十年前的農村吧。換親有三換親，和兩換親，三換親優於兩換親，三換親比兩換親好，下一代孩子走親戚稱乎也方便一些，而兩換親的就不行了，下一代孩子，有舅沒妗子，有姑沒姑夫，以血緣關係區別怎麼稱呼。
什麼情況的家庭換親多呢？一是家中男孩殘疾難找媳婦，二是家中特窮，三是男孩家經濟一般，男孩特老實，嘴笨的人難成媳婦，四是家庭成分不好，造成的難成媳婦。
我熟悉的換親有兩例，一例是三換親，另一倒是兩換親。
三換親的這一倒是我老家的鄰居。印象中是八十年初，這家有兩兒一女，老大和老二是男孩，老三是女孩，老大人長的帥一些，人精明能幹，找媳婦結婚還算順利。
老二人長的個不高，模樣也不出色，嘴又笨，最重要的是家裡窮！年齡越來越大，沒法，只能犧牲妹妹了，讓妹妹給換了個媳婦，好在換親的都是老實人家，聽父母說他們現在生活的還可以，也算是不幸中的萬幸吧。（這裡真的得給說媒的點個大大的贊👍，太🐮了，三換親，三家）。
兩換親的這一倒是我家親戚，我父親的親姨弟，我親表叔。我表叔好像是七十年中後期結的婚，表叔是個身材勻稱，說話幽默，帥帥的農村老師，小孩子都喜歡他。可是他經常拿他媳婦開玩笑，好像不滿意嬸嬸。後來母親告訴我們，表叔和表嬸嬸是兩換親，表叔人材好，有文化，但是姨奶奶家成分不好（好象是地主吧），不得己，兩換親，換親換的不是太如意，表叔也只是說說過過嘴癮吧（表嬸模樣一般人又老實）。
表叔用表姑換了媳婦，而且是兩換，所以換親後兩家關係很好。就是孩子，有姑沒姑夫，有舅沒妗子。
換親現象止於改革開放，現在國家政策好了，人民富裕了，男女婚姻自主性提高了，年輕人的眼界寬了，境界高了，年輕人不會為了家庭和親情，委屈犧牲自己。
所以說，農村換親實屬無奈。
謝謝[祈禱]
嬰寧f
換親是父母為了子女著想的無奈之舉。不過這都是從前的事了，現在極少聽說有換親的。
換親的原因很複雜，貧窮，殘疾，家庭成分(以前劃定的黑五類)等等因素是導致了這些人家一部份子女很難正常結婚的原因，但是也有以死相逼，爭取婚姻自主的。
我們村的一對青年男女就以跳井自殺的方式以命反抗換親。他們被救以後，雙方父母同意了這樁天成的婚配。可見是天無絕人之路啊。
