我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。
我想，许多年前，当仓央嘉措被命运推着，一次次离开自己心爱的女人，他是不是就是这样一直再问。
仓央嘉措的诗，似乎只要是经历过情爱的男女，都能说出一些，似乎在问人，又似乎再问自己。
或许是经历的爱情都太过于刻骨铭心，又或者上天给他六世达赖身份的同时，觉得过于单调的人生无法让人们铭记，总之，他成了一个有着双重身份的人，一个政治与文化的统一体。
他的一生中出现过的重要的女人，究竟谁是真爱已经无从考究，但是每一段不得始终的感情，都给他的诗添了更多的色彩。
云天下的初恋——青梅竹马的仁增旺姆
他们从很小的时候开始，就一起出现在门隅的每个角落。在仓央嘉措的童年，和一个闪耀这雪山一般光芒的女孩，度过的每一天都是晴天，每一季都是春天。
后来他们一起长大，而我们相信，他们从小牵着的手，或许从前世开始，就没有放开过。
他们在花鸟云天的静美眼神里，偷偷的体味着拥有对方的幸福。
在那碧波荡漾的河面
我还是第一次放下小船
风儿啊，我请求你
千万不要将我的小船打翻
在美好的初恋阶段
我还是第一次尝到甘甜
恋人啊，我请求你
千万别将我的爱情折碎
只是仓央嘉措的使命是神圣却让人绝望的，他不得不离开这个深爱的女子。他们彼此相望，这最后的离别却只有沉默。那一年，少年15岁。
仓央嘉措离开以后，仁增旺姆嫁人了，这消息传到他的耳朵里，他就静静的坐在那里，夕阳的光静穆的洒在他的脸上，晚风从窗口柔柔的探进来，从他的耳畔掠过，不曾察觉半分。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
爱情，是一个让人欢喜到极致，也绝望到极致的词汇。
- 世间最美情郎——狂欢里相遇达娃卓玛
住进布达拉宫
我是雪域最大的王
流浪在拉萨街头
我是世间最美的情郎
这就是仓央嘉措初到布达拉宫的写照。他渴望自由，在束缚中，他蓄起了头发，脱去僧袍，换上长袍，系上腰带，穿上高筒牛皮靴，甚至戴上了松耳宝石。他偷偷的从侧门跑出了布达拉宫。
他行走于人间，如清风幅面，他自由活络的性情，很快结识了拉萨的很多青年男女。他们聚在青龙潭狂欢，没有人怀疑他的身份，他是一个诗人，是一个恣意玩乐的年轻人。
一壶酒饮罢，他的生命里再现了光华的邂逅。一个有着悠扬清婉歌声的女子，仿佛前生有过约定，让人忘却了凡尘的虚妄，那一次凛然而去的凝望，注定了今生的相遇。
只是命运何曾善待过我们的情郎，短短的相处之后，仓央嘉措和女子幽会的秘闻传到了拉藏汗的耳朵里，达娃卓玛莫名的消失在寂静的人间。
你见，或者不见我，
我就在那里，
不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那里，
不来不去。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手里，
不舍不弃。
你爱，或者不爱我，
爱就在那里，
不增不减。
来我的怀里，或者，
让我住进你的心里，
默然相爱，寂静欢喜。
仓央嘉措经历了两段刻骨铭心的感情，最终还是被命运推上了政治舞台。他本属于这圣洁的雪山，生命、爱情、佛光，一起刻在那些岁月里。
对于仓央嘉措的死亡，有三种记载：
1、正史记载，仓央嘉措死于1706年，在康熙帝年间押解着朝京城而去的途中，死于青海湖畔。我们宁愿相信，那一个明如镜、静如湖、善如水的生命，的确将生命最后的时光、最后的凝望留在湖畔，留在那一汪碧绿清透的水边。
2、有记载说仓央嘉措被软禁在五台山，直至故去。
3、另有归宿死于阿拉善旗。
从门隅的萋萋芳草走向布达拉宫的寂寥苦涩，又走向刀光剑影，走向颠沛流离。生如夏花般绚烂，逝如秋叶般静美。
仓央嘉措的一生，也正如这首诗一般
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得两全法，
不负如来不负卿。
不修来世，只为途中与你相遇。
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