我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
我想，許多年前，當倉央嘉措被命運推著，一次次離開自己心愛的女人，他是不是就是這樣一直再問。
倉央嘉措的詩，似乎只要是經歷過情愛的男女，都能說出一些，似乎在問人，又似乎再問自己。
或許是經歷的愛情都太過於刻骨銘心，又或者上天給他六世達賴身份的同時，覺得過於單調的人生無法讓人們銘記，總之，他成了一個有著雙重身份的人，一個政治與文化的統一體。
他的一生中出現過的重要的女人，究竟誰是真愛已經無從考究，但是每一段不得始終的感情，都給他的詩添了更多的色彩。
雲天下的初戀——青梅竹馬的仁增旺姆
他們從很小的時候開始，就一起出現在門隅的每個角落。在倉央嘉措的童年，和一個閃耀這雪山一般光芒的女孩，度過的每一天都是晴天，每一季都是春天。
後來他們一起長大，而我們相信，他們從小牽著的手，或許從前世開始，就沒有放開過。
他們在花鳥雲天的靜美眼神裡，偷偷的體味著擁有對方的幸福。
在那碧波盪漾的河面
我還是第一次放下小船
風兒啊，我請求你
千萬不要將我的小船打翻
在美好的初戀階段
我還是第一次嚐到甘甜
戀人啊，我請求你
千萬別將我的愛情折碎
只是倉央嘉措的使命是神聖卻讓人絕望的，他不得不離開這個深愛的女子。他們彼此相望，這最後的離別卻只有沉默。那一年，少年15歲。
倉央嘉措離開以後，仁增旺姆嫁人了，這消息傳到他的耳朵裡，他就靜靜的坐在那裡，夕陽的光靜穆的灑在他的臉上，晚風從窗口柔柔的探進來，從他的耳畔掠過，不曾察覺半分。
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
愛情，是一個讓人歡喜到極致，也絕望到極致的詞彙。
- 世間最美情郎——狂歡裡相遇達娃卓瑪
住進布達拉宮
我是雪域最大的王
流浪在拉薩街頭
我是世間最美的情郎
這就是倉央嘉措初到布達拉宮的寫照。他渴望自由，在束縛中，他蓄起了頭髮，脫去僧袍，換上長袍，繫上腰帶，穿上高筒牛皮靴，甚至戴上了松耳寶石。他偷偷的從側門跑出了布達拉宮。
他行走於人間，如清風幅面，他自由活絡的性情，很快結識了拉薩的很多青年男女。他們聚在青龍潭狂歡，沒有人懷疑他的身份，他是一個詩人，是一個恣意玩樂的年輕人。
一壺酒飲罷，他的生命裡再現了光華的邂逅。一個有著悠揚清婉歌聲的女子，彷彿前生有過約定，讓人忘卻了凡塵的虛妄，那一次凜然而去的凝望，註定了今生的相遇。
只是命運何曾善待過我們的情郎，短短的相處之後，倉央嘉措和女子幽會的秘聞傳到了拉藏汗的耳朵裡，達娃卓瑪莫名的消失在寂靜的人間。
你見，或者不見我，
我就在那裡，
不悲不喜。
你念，或者不念我，
情就在那裡，
不來不去。
你跟，或者不跟我，
我的手就在你手裡，
不捨不棄。
你愛，或者不愛我，
愛就在那裡，
不增不減。
來我的懷裡，或者，
讓我住進你的心裡，
默然相愛，寂靜歡喜。
倉央嘉措經歷了兩段刻骨銘心的感情，最終還是被命運推上了政治舞臺。他本屬於這聖潔的雪山，生命、愛情、佛光，一起刻在那些歲月裡。
對於倉央嘉措的死亡，有三種記載：
1、正史記載，倉央嘉措死於1706年，在康熙帝年間押解著朝京城而去的途中，死於青海湖畔。我們寧願相信，那一個明如鏡、靜如湖、善如水的生命，的確將生命最後的時光、最後的凝望留在湖畔，留在那一汪碧綠清透的水邊。
2、有記載說倉央嘉措被軟禁在五臺山，直至故去。
3、另有歸宿死於阿拉善旗。
從門隅的萋萋芳草走向布達拉宮的寂寥苦澀，又走向刀光劍影，走向顛沛流離。生如夏花般絢爛，逝如秋葉般靜美。
倉央嘉措的一生，也正如這首詩一般
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得兩全法，
不負如來不負卿。
不修來世，只為途中與你相遇。
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