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說起金剛杵，知道的人可能並不多，但經常去寺廟的朋友不難發現他的身影。金剛杵，梵名 Vajra 瓦支拉，藏語稱“多吉”，又叫做寶杵、降魔杵等。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。

金剛杵的分類

根據所修之法的不同，所用的材料包括：金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木，等等。

根據金剛杵的長短分，可分為八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。

金剛杵的歷史

金剛杵的歷史可以追溯到古印度，最早是古印度的兵器之一，後來被密宗吸收為法器。在印度古代傳說中，因陀羅手中所持的武器便是金剛杵，據說有位飲酪仙人，他死後骨頭變為金剛骨，其無堅不摧的品質吸引了因陀羅，便把它用來製成了兵器，由於質地堅固，能擊破各種物質，所以冠以金剛杵之名。其實後來的執金剛神、大力金剛、金剛手所持的法器也都為金剛杵。

公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了西藏第一座古剎桑耶寺，對推動佛教西藏化起了積極的作用。金剛鈴、杵等部分密宗法器伴隨著神秘的作法儀式在桑耶寺首次面世。

10世紀到13世紀，金剛杵已經逐漸由開口式演變為閉合式樣，仍具有初期的飽滿和渾厚，側股和中股卻已沒有早期金剛杵的那種力度。這個階段的金剛杵大量使用了合金材質，其特殊的光澤和溫潤感為那個時代所獨有。

金剛杵的內涵

鈴和杵合用，在藏傳佛教中有深刻的內涵。鈴象徵著般若智，代表著通過金剛乘而變成5種無上智慧的心。鈴有碰鈴、金剛鈴等，合稱為藏鈴。造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內有鈴舌。外部鏤刻著各種圖案。鈴上部相當於佛身，下部相當於佛語，金剛於其心中。鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時，還有陰陽含義在其內，一般以金剛杵代表陽性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽和合之意。