陇右行思见闻录
《水浒传》诠释了人性中的“狠毒、贪婪、愚昧、残忍、狡诈、阴险”等等劣根性。
其一，“宋江收服秦明”诠释了人性中“狠毒”的劣根性。
宋江为了收服秦明，先使计活捉了秦明，苦劝秦明上山入伙，秦明执意不肯。宋江为了断绝秦明的后路，好叫他死心塌地，便从小卒里挑出个长得像秦明的，穿了秦明的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，由燕顺、王矮虎，带领五十余人助战，只顾杀人放火，烧死的男子、妇人，不计其数。就是这个经常把“休要害一个百姓”挂在嘴边的“及时雨”宋江，以如此狠毒的手段把秦明逼得无路可走，秦明向宋江抱怨被他们断送了妻小，可见宋江指使手下不仅滥杀百姓，连秦明的家小也被杀了个干干净净，这样狠毒的手段的确令人发指。
其二，“阎婆惜要挟宋江”诠释了人性中“贪婪”的劣根性。
阎婆惜背着宋江和张文远勾搭成奸，宋江只当不知，没有和她计较。偏巧晁盖送给宋江的一百两黄金和一封书信被阎婆惜无意中获得，激起了阎婆惜的贪欲，她便以此为要挟，要宋江答应她三件事：一是任从她改嫁张文远，二是宋江给她的所有钱物归她所有，三是晁盖送给宋江的一百两黄金也要给她。这正是应了那句“人心不足蛇吞象”！阎婆惜母女得了宋江的资助才渡过难关，接着又在宋江的庇佑下过上了富足的日子，阎婆惜公然和张文远勾搭成奸，宋江不予计较，她还不知足，还要如此贪婪！正是这贪婪最终葬送了自己，逼得宋江杀了她。
其三，“吃活人”诠释了人性中“愚昧”的劣根性。
《水浒传》中有多处写到了剜取人心肝做醒酒汤或者干脆直接活剐人肉放火上烤了吃，场面极其血腥，做法极其愚昧，充满了原始的兽性。其中一处是宋江在清风山被小喽啰抓住，正要剜取他的心肝做醒酒汤，还很专业地说要用冷水破散了心口的热血，挖出来的心肝才脆了好吃。第二处是宋江为报黄文炳陷害他之仇，叫李逵当着众人面活剐了黄文炳，李逵把尖刀先从腿上 割起，拣好的，就当面炭火上炙来下酒。割一块，炙一块，无片时，割了黄文炳， 李逵方才把刀割开胸膛，取出心肝，把来与众头领做醒酒汤。吃人本是野兽才干的事，这些所谓的好汉和野兽一般无二，可见何等愚昧！
其四，“十字坡酒家”诠释了人性中“残忍”的劣根性。
孙二娘和张青在十字坡开的酒家就是一家黑店，名义上以卖酒为生，实际上干的却是杀人越货的勾当。专门只等客商过住，有那些入眼的，孙二娘便把些蒙汗药与他吃了便死，将大块好肉切做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头，张青则每日挑些去村里卖，如此度日。孙二娘残忍尤甚，连云游僧道、行院妓女及流配犯人也不放过，压根没把这种江湖上的“潜规则”当回事。后来，张青领着武松到人肉作坊里看那两个被蒙汗药麻翻了的公人时，文中写到了触目惊心的一幕：只见壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿。这个场景简直是让人不寒而栗！可见残忍到了什么地步！
其五，“吴用智赚玉麒麟”诠释了人性中“卑鄙”的劣根性。
吴用为了能骗北京大名府最显贵的人物“玉麒麟”卢俊义上梁山入伙，不惜用卑鄙的手段，带着李逵装扮成求卜问卦的算命先生，故意引起卢俊义的注意，到他家给他算命。吴用深知但凡富贵之人对此深信不疑，故而先用“不出百日，必有血光之灾”的一番言语恐吓卢俊义，卢俊义果然掉进圈套。接着吴用又骗得卢俊义允许他把所谓能指点避祸的四句卦歌写在了卢俊义家白粉壁上。等到把卢俊义捉上山，又私下唆使卢俊义的管家李固如此这般。卢俊义完全被蒙在鼓里，等到他再回到北京时，果然应了吴用之卦，“血光之灾”从天而降！殊不知，这一切全是吴用处心积虑陷害他所致！吴用等人为达目的，不择手段，还有比这更卑鄙的吗？
其六，“张都监陷害武松”诠释了人性中“阴险”的劣根性。
武松替施恩出头，打败蒋门神，夺回“快活林”，张团练感到明的搞不过，便串通张都监“玩阴的”，使用阴险的手段先骗取武松的信任。张都监假装爱惜英雄，要武松做他的体己随从。武松本是刺配囚徒，得到如此恩宠，以为得遇明主，自是感恩戴德，连忙跪下谢恩。张都监要武松搬到都监府里住下，平日里又不住地唤武松进后堂与酒与食，放他穿房入户，把做亲 人一般看待。又叫裁缝与武松彻里彻外做秋衣。武松见了，也自欢喜，感激不尽。等到武松把这一切信以为真的时候，张都监才开始收网，趁中秋夜诱得武松喝得几分醉意，再伺机诬陷武松偷盗财物，最后再瞅准时机取了武松的性命。张都监的演技高超又阴险无比，把精明的武松都给骗了个结结实实，武松险些被他害了性命。
乔鞅
《水浒传》被列为四大名著之一，应该是它的故事性。反映了大宋当时的社会现实，官府和百姓之间的矛盾不可调和，至于艺术意义，我觉得它和其他三部名著有差距。说实话，除了几个情节还可独立成为故事，社会意义在哪里？那些好汉们一语不合就打打杀杀，血腥味太浓，不适合让青少年看，这就是谚语“少不看水浒老不看三国”的来由。“好汉们”多以自我为中心，自私自利，把所有女人当祸水，看不顺眼一刀割头。它只能当故事看。
《水浒传》反映了人性极端的自私自利，过分的宣扬个性。
美丽畅想2
说实话古典名著都是我不爱看的，但是感觉里面的男人只会打打杀杀，但是又野心十足，个个争权夺利，但是又没那个管理水平，最后集体把命搭上。对待女人典型的是只许州官放火，不许百姓点灯，本国男人通病。
茂三一塔
中下层地主----有经济地位而无政治权力；市民阶层----成份复杂，无政治权力或无经济地位或无人身权力的保障；农民阶层----有微薄的经济基础，有人身自由却无人身保障，而无政治权力。
江城老栗
《水浒传》铨释了人性的什么问题，要从历史的角度加以分析。宋代由于重文轻武，在对外族的关系中一直委曲求和，终于被兴于东北的女真人攻破汴京，俘虏徽钦二帝，北宋灭亡。继起的南宋偏安于江南一隅更加奴颜卑膝，甘作金国的儿童帝。许多下层群众及上层士人愤愤不平，渴望出现英雄人物，击退金兵，收复故土，所以北宋年末宋江三十六人的故事便广为流传，经过说书，演戏，使这些人物成了人们心目中的英雄豪杰，对他们寄予深深的希望。人们心目中的英雄豪杰，与儒家所推崇的注重理性，希望建立规范化的社会秩序，提倡克制感情欲望截然相反，他们具有一股豪侠之气。他们从感情出发热爱无拘无束的生活，甚至不惜破坏社会秩序。大碗喝酒，大块吃肉，路见不平，拔刀相助。以鲁达鲁智深为代表的豪侠英雄，牺牲自己，为人出力，救人于水火，并非出于哥们义气，集团利益，完全出于对受害者的同情，对恶势力的痛恨。宋江所以被称为呼保义，及时雨，就是由于他仗义疏财，扶危济困。在朋友晁盖处于险境时能冒着生命危险通风报信。小说对英雄人物好酒尚性极为赞赏，如鲁智深醉打镇关西，武松醉打蒋门神，宋江浔阳楼醉题反诗，李逵醉闹忠义堂，就是因为作者认为酒能助生豪气。相反，作者对女色极为摒弃。大多数英雄人物不近女色，或不好女色。比如宋江虽然收留了阎婆，但对阎婆惜不即不离，引起阎婆惜不满，勾搭小张三陷害宋江。卢俊义只顾打造筋骨，对妻子疏远，造成妻子勾搭管家李固图害卢俊义。小说不仅对西门庆等好色之徒大加挞伐，对于梁山好汉中的好色之人如王矮虎也多加揶揄和讽刺。因为水浒故事多来源于民间，而基层群众离朝廷很远，他们最痛恨的就是一些土豪劣绅，欺压盘剝良善小民，总希望有朝一日英雄豪杰突然出现，杀贪官，除恶霸，拯民于水火之中，咐以造就了水浒一百单八将产生的气候与土埌，绘就了英雄大聚义的壮丽画卷。
