如果你們到了談婚論嫁的地步，對方跟你提出幾萬十幾萬甚至幾十萬的彩禮，這個婚你還願意結嗎？如果對方拿不出這麼多錢，你還願意嫁給他嗎？
這個問題很難立刻作出回答，但有一點是可以肯定的，彩禮，是你們此時通向婚姻殿堂的絆腳石。
彩禮本來是一個人們對婚姻寄託美好祝福的詞語，但隨著近年來的攀比風氣盛行，彩禮也由美好祝福變為男方家庭的經濟重擔。在“天價”彩禮甚囂塵上的大環境下，即使沒有能力支付高昂的彩禮，也要硬著頭皮甚至舉債娶妻，這種現象在農村已經司空見慣。
“天價”彩禮並非是區域性的現象，目前已在全國都相當普遍，如下圖所示:
“天價”彩禮的普及，引起了人們對它的爭議，今天我就來談談我對“天價”彩禮的認識與理解。
一，彩禮文化的歷史源遠流長
古籍《禮記·昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。”
另《儀禮》上說：“昏有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。”這就是創於西周而後為歷朝所沿襲的“婚姻六禮”傳統習俗。其中的“納徵”，便是聘財，也就是現在的“彩禮”。
古時候結婚，男方向女方訂婚時，會向女方送一份由物品與金錢構成的“彩禮”。其中金錢為財（聘金），物品為禮（聘禮）。女方收受彩禮後，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物品一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手製作的物品。
值得一提的是，古時候婚儀通常是在黃昏的時候舉行的，他們認為黃昏是吉時。因為那時候太陽即將落山，月亮馬上出來，取其“陰陽交替有漸”之義。
《禮記·曾子向》說：“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。”意思是結婚時，女家三晚不滅燈，男家三天不奏樂，都要沉浸在悲痛中，想離家之苦，思親人之恩。
嗣親一詞正是出於此。也就是養育之恩。
古時候的“彩禮”作為結婚禮儀的一種儀式，並非單純的物質與金錢的表現形式，而是承載了古人對婚姻的重視與嚮往穩定生活的願望。
二，當今時代彩禮“身價”倍增
彩禮雖然在新中國成立之初受到社會批判，曾一度被廢除，但在民間仍然頑強地生存下來。隨著時間流逝，彩禮不僅沒有日漸式微，而且隨著農村婚姻市場的發展，“野蠻”地生長起來。
今天我就以菏澤市鄆城縣周邊鄉鎮為例，談談彩禮的生長速度以及相親到結婚的具體步驟。之所以選擇這個地方，一是因為“天價”彩禮在農村人思想裡“根深蒂固”；二是這個地方作為“天價”彩禮的“根據地”之一，具有典型的代表性。
在農村，大部分婚姻都是經過媒婆牽線搭橋，領著到了結婚年齡的男方去女方家相親完成的。
如果女方看中男方，男方也同意，就可以下“見面禮”，也叫訂親，即古時的六禮之一“納采”。帶上喜糖、喜煙等禮品，還有現金去女方家。2011年的時候見面禮大概3600元左右，2019年至今，需要99000元，不到10年的時間，翻了將近30倍。
接下來就是“要好”，男方去女方家要對方的生辰八字，請“明白人”卜婚合八字，然後告知女方，即六禮之一“納吉”。男方需要帶禮品以及99000元。
最後就是“開婁”，也就是將“明白人”卜婚挑選的“黃道吉日”作為結婚的日子，告知女方並且女方同意後互換“婁”，訂下婚期等待結婚。即六禮之一“請期”。這次男方仍然要拿出99000元。
這樣下來從訂婚到結婚共計297000元，2011年的時候40000元左右，翻了7倍。
這還不算完，在2011年的時候，一般當年訂婚次年結婚（11年以前訂婚到結婚的時間更長，甚至當年訂婚，三年後結婚），這就意味著逢年過節男方需要給女方送“節禮”，顧名思義，節日的禮物。
2011年送“節禮”一般一年送兩次，每次送禮需要十樣禮品，每樣一箱，像水果、香腸與盒裝奶之類的禮品，即“十全十美”之意；2019年至今，送“節禮”仍然是十樣，只不過是從每樣一箱上升至每樣十箱。
以前送“節禮”一輛電動三輪足以，現如今，沒有輕型小貨車是裝不下的。尤其是趕上豬肉羊肉價格“瘋長”的年景，男方要送頭上掛著“大紅花”的整豬整羊...想想都讓人震驚，僅一頭豬的價格就可以趕上2011年的“節禮”的數倍之多了。
不過如今男方都學“聰明”了，一般當年訂婚當年結婚，“節禮”送一次就夠了。一是怕夜長夢多，萬一女方悔婚，男方損失就太大了，倘若遇上“不說事兒”的女方，那真是血本無回，要了老命了；二是少送一次“節禮”，可以省下一大筆的錢了。畢竟對於尋常農民百姓來說，彩禮是他們攢了一輩子的血汗錢都不足以支付的。
訂婚加上送一次“節禮”的錢，這樣下來共計約305000元。這還沒算媒婆媒禮（以前1000元加兩條大鯉魚，現在得一兩萬元不等）、三金（金項鍊、金戒指和金耳釘）和“一動一不動（車子與房子）”。接下來不用我說大家心裡也有個數了吧。
從最初的“萬里挑一（10001元）”到“萬紫千紅一片綠（15萬+）”，再從“三斤三兩（百元大鈔重量）”，到今天的3個99000，“天價”彩禮從來沒有消失過，而且呈爆發式地增長。這在經濟落後僅憑打工務農作為收入來源的農村來說，是一種極為諷刺的社會現象。畸形的婚姻市場讓面朝黃土背朝天的農民苦不堪言。
三，出現彩禮“天價”現象的原因
冰凍三尺非一日之寒。“天價”彩禮之所以甚囂塵上，絕非一朝一夕形成的。任何不合理的事物的發展都存在著因果關係，昨日種因，今日得果。今天我們就沿著“天價”彩禮這個“果”，去探尋“天價”彩禮的“因”。
01男女比例失調是最直接原因
《抱朴子·明本》說:“然物以少者為貴，多者為賤。”也就是物以稀為貴的意思。這句話放在當下女性身上也適用。男女比例失衡讓女性在婚姻市場“走俏”，成為“搶手貨”。
男多女少，婚姻市場便出現女性“供不應求”，男性競爭激烈的局面。要想娶到媳婦，就得拿出比別人更高的價格，彩禮自然也就水漲船高。也就出現了“沒有嫁不出去的醜閨女，只有娶不成的窮光蛋”的說法。
人口性別比例是指男性與女性的比值，通常用女性數量為100時所對應的男性數量來表示。如上圖2019年104.45即為男性與女性比例為104.45:100，也就是說100個男人裡面，有4.45個男人要打光棍，娶不到媳婦。
以2019年為例，我國有14億人口，這樣算下來，中國會有3000萬個光棍。雖然性別比例每年都在下降，但從下降速度來看，由於我過人口眾多，短時間內還是無法達到理想狀態的。
02攀比心理作怪，助長“天價”彩禮之風
攀比心理是消費心理的一種。是指脫離自己實際收入水平而盲目攀高的消費心理。
在正常情況下，消費者滿足自己消費需要的程度，決取於他們的經濟收入水平。但有時由於受一定時期社會消費水平日漸增高、“大款”人物高消費的示範效應及消費者本人“面子消費”心理的影響，消費者的消費行為互相激活，導致互相攀比。
“天價”彩禮的攀比心理說的是大部分女性與極少部分男性。
①女性的高消費示範效應
在這些女性的眼裡，她們認為結婚是這一輩子的頭等大事（這點我贊同），要結就得結得熱鬧、排場；別人有的我都得有，別人沒有的我也要有；我只能比別人好，別人只能羨慕我，這才是我想象中的婚禮。
如果對方不能滿足我，那說明對方還不夠愛我，你看人家誰誰都是這樣的婚禮，我要穿比她還貴的婚紗，坐比她還貴的車...
結婚自然是一輩子的大事，但更多的是要考慮雙方的經濟條件，量力而為，不要為了人前顯貴而人後受罪，那樣就失去結婚與婚禮意義了。
②極少數男性的“面子消費”
這類男性通常是狠拉廣大男性“仇恨”的人。他們經濟條件好，算是當地“名門望族”，結婚自然要辦得有排場、有面兒。從彩禮到舉行婚禮用到的衣食住行方面，都是當地最好的。
正是這類男性的“榜樣”行為，將彩禮給生生地抬了上去，讓許多平民家庭怨聲載道。彩禮抬高時很容易，降下來很難。
四，“天價”彩禮背後映射的重男輕女舊觀念，是男女比例失調的始作俑者
撥開層層迷霧，透過“天價”彩禮現象看本質，我們不難發現，之所以男多女少，是人們重男輕女的思想在作怪。
01“母憑子貴”的電影橋段現實中真實上演
“母憑子貴”不僅僅表現在影視劇裡，現實生活中也有此類現象發生。
兒媳婦進產房生孩子，公公婆婆在外面翹首以待，等到孩子來到這個世界上，通常第一句話不會問大人如何（保大還是保小的梗即是出於此處），而會問:“男孩女孩？”
若是男孩，自然皆大歡喜，婆婆也慈眉善目地伺候你；如果是個姑娘，公婆的臉立馬耷拉老長。更有甚者因為沒有生兒子而遭公婆冷言冷語。
有許多女人因為沒有生兒子，在家庭中長期受到男方家庭的“冷暴力”，地位堪憂，丈夫嫌棄，婆婆更嫌棄。值得反思的是，女人作為當事者，不僅沒有意識到女權受到侵犯，反而會因為沒有生兒子而陷入深深的自責之中，甚至會覺得低人一等。
02“不孝有三，無後為大”的儒家思想影響深遠
儒家思想一直被後世人奉為言談舉止的圭臬，思想活動的準繩。有著“亞聖”之稱，影響力僅次於孔子的孟子曾在《孟子·離婁上》說:“不孝有三，無後為大。”這句話就已經將男性放到首要的位置了。
有的家庭自結婚以後，一連幾胎都是閨女，他們不甘心，哪怕冒著高危產齡的風險，也要生兒子，一副不生兒子不罷休的架勢。
這種情況在有錢人家尤為突出。孩子不用你照顧，想吃什麼就吃什麼，你的任務就是生兒子，生了兒子給你紅包獎勵。在他們眼裡，女人就是生兒子的工具，毫無人格獨立可言。
彷彿實現她們這一生的價值便是生兒子，生不了兒子不說別人瞧不起，就連自己都過不了自己內心的這一關。
重男輕女現象貫穿了我國大半個歷史，看盡王朝興衰仍然頑強地生存下來，它已經滲入到人們的骨子裡，乃至信仰之中，這也導致了男女比例失調的必然結果。
五，遏制“天價”彩禮過度生長，要打破重男輕女觀念，剎住攀比心理的不正之風
①提高女權意識，掌握更多的話語權，對性別歧視說不
首先，女人要想真正“站起來”，必須要有女權意識，不能做一個默守陳規的家庭煮婦。你們是一個人，一個擁有獨立人格和合法權益的人。你們有權利追逐自己的事業與愛好，要敢於對那些向你們提出“女子無才便是德”之類的人說不，更不能把自己定位在“相夫教子”上，要做一個有態度的女人。
其次，要保持經濟獨立。無論是你個人事業的收入還是“沒收”老公的工資卡，都可以。話語權往往掌握在有錢人的手裡，這句話放在哪個時代都成立。只有有錢了，說話才有底氣。
②從制度上破除重男輕女觀念
單靠社會輿論摒棄重男輕女觀念很難，還要制定一系列措施，才能更好地解決重男輕女觀念的問題。譬如提高女性社會福利待遇；要求用人單位準予女性一定期限的帶薪孕產假等等。
③樹立正確的婚姻觀，及時剎住攀比心理的滋生
婚姻是兩個人精神的結合，目的就是要共同克服人世的一切艱難、困苦。--高爾基
首先我們要明白，結婚的目的是過日子，而不是為了面子。我們結婚是為了找一個共同抵禦人生路上風風雨雨的人，相伴到老的人。
與其去爭那所謂面子的虛名，一味地攀比婚禮排面，倒不如省下來錢兩個人出去旅旅遊，度度蜜月。
其次，如果你願意嫁給他，說明你愛他，既然愛他就不該為難他，因為他為你準備的婚禮與彩禮都是他和他家人一輩子的積蓄，愛是包容，而不是置換彩禮的籌碼。
總結
彩禮本是婚姻的一種禮儀，被人賦予美好的意義。如今被不良風氣沾染，早已失去了本來的容貌。時代在發展，也許需要幾十年，甚至幾代人的努力，彩禮才能恢復原貌。也許那時我們已看不到，但是我們應該相信，我們的努力將把最美好的“彩禮”留給後人，讓他們分享我們所寄託的美好祝願。
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