自新型冠狀病毒爆發以來，中國堅決實施了大規模的隔離政策，這對於預防和控制傳染病是極其必要的。但卻遭到一些西方政客和媒體的嘲笑甚至汙衊。如今，西方國家也開始爆發疫情後，他們仍然不願採取隔離政策。例如，意大利民眾甚至走上街頭抗議，要求自由，不隔離，甚至反對戴口罩。也許我們看來，這是一種奇怪的行為，但這些人堅信他們遭到“不公平”對待。
意大利民眾抗議隔離
但瞭解西方史的人就知道這是一種文化差異，是由於歷史觀唸的積累引起的。西方國家之所以認為孤立是不人道的，是因為他們在歷史上對患者做了過無數不人道的事情。我們知道西方文明起源於希臘，對患者的虐待和敵視也源於希臘。在希臘人看來，健康是最好的，而病人，殘疾人和弱者是社會的殘餘。這些人不應期望社會或他人的關心。
中世紀歐洲
患者會發現自己是社交厭惡的對象，患者其實並不討厭疾病，反而是憎惡自己的“劣等”，最終陷入抑鬱。《舊約》提出這樣的觀念，人們之所以感到痛苦和疾病，是因為他們沒有虔誠地跟隨上帝，做過壞事，因此疾病是對這些人的一種懲罰，並懲罰著他們的個人，家庭甚至整個氏族。
中世紀的歐洲衛生條件非常惡劣，天花和鼠疫（黑死病）等疾病盛行。然而相對天花和鼠疫，人們更擔心麻風病，這種傳染性皮膚病會使您的外表極為難看。中世紀的醫生不知道該怎麼辦，負責主要社會事務的教廷採取終身隔離制度，以防止疾病傳播。
中世紀歐洲麻風病
這種終生的隔離在當今的意大利最為嚴格。一群醫生和律師的決定可以使一個人成為“活死人”。他將被永久驅逐出正常社會，並遵守不人道的禁令。不得進入教堂，市場，磨坊等。只能使用杆子觸摸貨物，過橋只能戴手套才能觸摸欄杆，不得觸摸丈夫或妻子等。死亡後，沒有教會的葬禮儀式，不能被埋在教會的墓地，意味著上不了天堂。
而基督教對西方有極其深遠的影響，基督教對信徒的靈魂有撫慰作用。教會通常提倡對病人的同情和為之祈禱。這個觀念一直被繼承，特別是在西方醫學飛速發展後，上升為政治觀念，民眾的普遍認同，即生病時不應隔離病患，而是要找到一種治療方法，讓患者不受歧視地重返社會。
基督教堂
如今，西方國家以優越感自居，以自己的價值觀為傲，恨不得滿世界去撒播他們的民主。而有些媒體和政客則帶著有色眼鏡看待中國為抗擊疫情作出的突出貢獻，他們認為中國的孤立政策是不人道的，甚至還要求中國為疫情道歉！
這種優越感和偏見使西方國家在疫情爆發後受到了狠狠教訓，隨著鑽石公主號郵輪疫情的爆發，西方國家慌了神。過去，日本一直被認為是醫療和保健水平最高的國家，也沒能抑制住疫情的擴散傳播。
意大利疫情
後來大家都知道意大利，韓國，伊朗等國家已經成為主要的疫情災區，而美國在檢測和口罩不足的情況下患者人數迅速上升，法國，英國等國家開始出現疫情，這時才發現檢測沒有試劑，沒有足夠的醫護人員，甚至沒有口罩工廠。而這些標榜人權自由，平時政黨間勾心鬥角，民眾可以當面辱罵總統的國家， 大家就不難理解為什麼在疫情防控緊要關頭，民眾還大規模上街遊行示威，反對隔離，甚至反對戴口罩，如期舉辦大型活動。
意大利疫情期間萬人橘子大戰
值得關注的是，一些地方甚至還發生了戴口罩被當地人毆打的現象。
網友爆無故戴口罩罰款
網友爆戴口罩怕捱揍
網友表示這就尷尬啦，戴口罩怕被打，不戴口罩怕被傳染。相反，此時中國已經從被動變為主動，新增患者的數量大幅下降，我們已有了豐富的經驗和對策。
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