小姐姐講史

所謂的太祖、高祖，是廟號。

主要作用，是中國古代帝王死後在太廟裡立宣奉祀時追尊的名號。

最初興起於商朝，商朝的開國君主成湯便被稱作商太祖。所以，商湯也是中國歷史上的第一個廟號為太祖的君主。歷史上第一個太宗，卻是商朝的第四位君主太甲。中間的兩位，因為沒什麼功績，甚至沒有廟號。

所以最初的廟號制度，以“祖有功而宗有德”為標準，嚴格執行。

從商朝廟號的沿革也可以看出來，太祖一般是開國君主，太宗為繼嗣君主而有治國才能。

周朝時，廟號被廢止，開始採用諡號。不論君主或大臣，在死後都會有一個評語，這個評語的概括版，就是諡號。

秦朝時，把諡號也廢止了。因為秦始皇覺得任何人都沒有資格評價他。所以，他給自己的後代繼承者們，起好了帝號。就是按照數字，二世皇、三世皇這樣傳下去。

漢代時，又否定了秦朝給皇帝編號的做法，重新採用周朝的諡號。也謹慎採用了商朝的廟號。所謂謹慎，就是整個西漢擁有廟號的君主只有四位：太祖劉邦、太宗劉恆、世宗劉徹、中宗劉詢。而中宗劉詢的廟號，還是東漢的劉秀上的。

物以稀為貴，廟號一下顯得金貴起來。由此可見，漢朝對於廟號制度，執行的嚴格程度。

具體到高祖和太祖，通常用作開國皇帝的廟號。但也有區別：

廟號為太祖的皇帝，基本是白手起家得天下。例如劉邦，廟號為漢太祖（高帝是諡號，司馬遷在《史記》中就把劉邦叫做高祖。後世也就將錯就錯）。

廟號為高祖的皇帝，基本是得到祖先的廕庇，以此為基業，建立江山。例如李淵，廟號唐高祖。而唐太祖李虎是李淵的祖父，生前是西魏八柱國之一，北周唐國公。連唐朝的國號，都是來自於李虎。

可見，大一統王朝時期，廟號的用法還算規矩。基本上，如果這個朝代的開國皇帝是太祖，那麼高祖只能是追封的祖先，而太祖之後，一般會可能再有高祖。

廟號，在亂世被亂用

進入東漢末年，亂世開始。君主的稱號也開始紛亂起來。各種的“祖”滿天飛。

曹丕（魏世祖）、司馬炎（晉世祖），甚至五胡十六國等割據小政權，也無一不是“祖”。

有了這樣的先例，南朝宋時的劉義隆又來了個臨門一腳，也就不算奇怪。

不過，這還真不是劉義隆的錯。因為廟號是皇帝死後，被後人上的。劉義隆最初的廟號，是中宗。之後他死於政變，繼任者宋孝武帝劉駿以報仇為名，奪取政權。為了開創一番新的氣象，便給自己老爹上了這麼個不倫不類的廟號。

參習處

福垊認為這是一個好問題，雖然有些難，但非常值得去探討。一般而言，開國皇帝廟號太祖居多，高祖其次。福垊認為太祖和高祖的區別就在於，自己的事業是不是靠爸爸甚至靠爺爺，是的話。太祖那是尊給祖先的，不是的話就開國皇帝死後，其子尊給他自己的。舉例晉太祖是司馬炎的父親司馬昭，隋太祖是楊堅的父親楊忠，唐太祖是李淵的爺爺李虎。劉裕出身寒微，手持三尺劍，平叛興邦，滅國五個，收復河山，也是千古一帝，廟號怎麼著也得是宋太祖，怎麼就給上了個宋高祖呢？更可氣的宋太祖的廟號竟被他孫子送給他兒子了！

劉裕的廟號為什麼是高祖？

在福垊看來，劉宋高祖要比趙宋太祖厲害多了。從血統上劉裕比趙匡胤高貴，劉裕起點趙匡胤低得多，地盤和趙宋的地盤差不多，趙宋打北方非常吃力，劉宋打北方卻輕鬆很多了。劉裕沒能統一北方的原因有二：第一後院起火，他滅火去了。第二、劉裕發跡太晚（57歲稱帝），不到花甲（59歲）就去世了。在福垊看來劉裕是劉邦和項羽的完美組合，那麼劉裕赫赫戰功怎麼就是宋高祖呢？

劉裕之前開國皇帝是高祖的，有魏國曹丕（符合有個好爸爸）、趙國石勒（從奴隸到皇帝）、秦國苻健（王二代升級為帝一代），只後有梁武帝蕭衍（靠自己）、陳武帝陳霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李淵（靠爺爺）等。劉裕的廟號為什麼是高祖，史書沒有記載。《資治通鑑》裡說，劉裕死後一個月後，即422年七月已酉，其子少帝劉義符尊他為高祖。

福垊認為尊他為高祖大概是受了司馬遷的影響。這還要從漢太祖說起，劉邦的廟號和諡號合在一起是漢太祖高皇帝，司馬遷給簡化成了漢高祖。曹丕孝順老爹曹操，自然將太祖廟號讓給開創基業的曹操。司馬炎孝順他爹司馬昭，將太祖位相讓，至於他爺爺司馬懿只落個了高祖的廟號，那是因為司馬昭被正式封為晉國公（晉公），一年後就是晉國王（晉王）。石勒最崇拜劉邦，他的兒子就滿足了他的心願，他的廟號就立為了高祖。劉裕和他的兒子自然最崇拜也是他祖先劉交的哥哥劉邦了，試想劉邦就是漢高祖了。宋少帝劉義符基於對劉邦的敬仰對父親的崇拜才立其廟為高祖。再說了，劉義符繼位時才16歲，您能指望他考證出劉邦的廟號是漢太祖嗎？

劉裕的兒子廟號為什麼是宋太祖？

宋太祖不是劉裕的嫡長子少帝劉義符，而是劉宋第三代皇帝即使劉裕的三子宋景帝（後改為宋文帝）劉義隆。有人要說了，為什麼少帝駕崩後不讓他的兒子繼位呢？歷史上沒有記載他有兒子，而且大概是因果報應吧。劉裕殺死了六位皇帝，他的兒孫們也沒有得到善終。劉義符就是被輔政大臣徐羨之、傅亮、謝晦所廢所殺，才十八歲，就因為好（四聲）玩！其皇子歷史沒有記載，福垊猜想大概劉義符的兒子也被他們殺了吧。那是不是該輪到老二繼位呢？老二跟老大的關係不好，輔政大臣也討厭老二，故而老大還沒被弒，老二就被廢被殺了。於是他們迎立了老三劉義隆繼位。

老三是個有理想的君主，一上臺先把輔政大臣給殺了，然後進行改革，收攏君權，大力發展，形成盛世。就開始學習漢武帝了，他要開拓疆土，向北收復領土。這是怎麼回事呢？原來劉裕駕崩之後，北方魏國趁著宋國辦喪事，就欺負小皇帝就把洛陽盆地給佔了。北邊是新銳國家北魏，拓跋燾也是一代雄主，他還想南征。南北一PK，南方宋朝就敗了。失敗的原因，除了天太冷、麻痺大意外就是皇帝干涉太多。想當初，天暖和的時候，拓跋嗣說你們隨便佔，等天冷了再說。佔領後大家都開心，天一冷魏軍奇襲，從失而復得又變成了得而復失。19年後，北魏南下攻打“南宋”，宋軍擊退魏軍後，決定宜將剩勇追窮寇，再次北伐，收復河洛之地，結果又敗了。兩年後，再次北伐，小有斬獲——恢復許洛之地，但基本是勞而無功。辛棄疾都說他這是“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。”

劉宋對外無功也就算了，關鍵連他的後院也起火了。大概太子劉邵太想當皇帝了，就跟著他弟弟劉濬受女巫的唆使，興巫蠱之事。巫蠱之事在古代可是大罪，我們都知道漢武帝時期就有巫蠱之禍，劉義隆有漢武帝的雄心卻漢武帝的成就。對外他是失敗，對內更是失敗的。對外失敗是丟臉，丟內失敗是喪命。他一心軟原諒了孩子們後，又發現他倆還不老實，窩藏巫蠱案犯，就準備廢太子殺皇子。結果孩子們先下手為強，一代雄主隕落。劉邵繼位，立其廟號為中宗，諡號為景皇帝。三個月後，宋中宗的三子劉駿起兵滅掉劉邵，自立為帝。

劉駿這個連親媽都不放過的皇帝（不過存在著爭議，因為是魏國人寫的歷史），他繼位後削藩殘殺宗室，不過他也是名有為的君主，不斷改革富民強國。劉駿的廟號為世祖，他重立宋中宗的廟號為宋太祖。福垊認為原因就是表現出自己的正義性和正統性。他不僅不承認劉邵和劉濬的皇帝和先皇子身份，甚至他倆列入二兇。他出於對父親的同情和敬重以及向天下彰顯自己的孝心，就不斷通過拔高父親讓自己獲得正統性。遂將廟號中宗改為太祖，諡號景皇帝改成文皇帝。

謝謝大家。

福垊

一般來說，開國皇帝的廟號都是太祖，像明太祖朱元璋，宋太祖趙匡胤，可是劉宋開國皇帝劉裕的廟號不是宋太祖，而是宋高祖，反倒是他的兒子是宋太祖。

被稱為高祖的皇帝還有劉邦，他之所以被人稱為“漢高祖”，要歸功於司馬遷，司馬遷在《史記》中將劉邦記載為《史記·高祖本紀》，久而久之人們就稱其為漢高祖。而劉裕被稱為宋高祖與當時的社會條件可能有很大的關係，因為當時廟號的稱謂並不多見，劉裕廟號稱為宋高祖，可能也是沒有考慮到太祖的意義。至於他的兒子被稱為宋太祖，這裡可能存在一個政治鬥爭的問題。因為劉義隆是被自己的兒子劉劭殺死的，而劉劭的皇位沒坐多久就被劉駿幹掉了，劉駿起兵時是打著為劉義隆報仇的旗號，所以他為了自己政治上的合法，就要千方百計地塑造劉義隆的正面形象來表現自己的合法性。在政治作用下，劉義隆的廟號變成了宋太祖，以表示劉義隆立下的豐功偉績，但仁者見仁智者見智，大家都知道劉義隆並沒有幹過什麼大事情。

要分析為什麼劉裕是宋高祖，而他的兒子是宋太祖，這隻能由後人通過有限的史料進行推測，假設回到當時那個時代，以此來推測造成這種問題的原因，但我們現在的人畢竟不是歷史的見證者，也不能完全地分析出原因，只能做個大概的推測。

歷史百家爭鳴

廟號的使用一開始就有嚴格的規定，不僅每一個廟號都有講法，而且不是所有的皇帝都有資格擁有廟號。

比如西漢，皇帝十二位，擁有廟號的皇帝卻只有四位：漢太祖劉邦、漢太宗劉恆、漢世宗劉徹、漢中宗劉詢。

太祖一般指創立基業的開國皇帝，比如劉邦，有意思的是，劉邦還有一個“高祖”的說法，他是第一個使用“高祖”廟號的人，總的來看，他是“太祖高皇帝”。

高祖亦指開國皇帝，但在劉邦之後，為了顯示與太祖之區別，高祖一般指在先祖的基礎上創立王朝。

也就是說，太祖是白手起家，而高祖不是。

比如唐高祖李淵，他是以隴西李氏的身份起家，這是關隴集團之貴族，他能創立大唐，很大程度上是依靠了祖上的積累。

廟號這個東西，在魏晉南北朝之後開始氾濫，已經到了人人稱宗的恐怖地步，大臣們為了吹捧無所不用其極，皇帝們也很喜歡這種做法。

比如唐之一代，除了最後不被待見的傀儡唐末帝，其他皇帝全都有廟號，宋、明、清更是全部稱宗，哪怕是昏君，都能夠得到這個待遇。

言歸正傳，本題中提到的宋太祖，就是劉裕第三子劉義隆，南朝宋第三位皇帝。

嚴格意義上講，這個宋太祖根本就是錯的，他既不是開國皇帝，又沒有白手起家。

實際上，劉義隆的最開始的廟號是中宗，他的廟號變為太祖，是因為多場連續的政變。

劉義隆被長子劉劭殺死，劉義隆第三子劉駿為父報仇，又把大哥殺死了，然後奪取帝位。

宋孝武帝劉駿打的是報仇之旗號，為了顯示自己的正義，他自然要千方百計拔高劉義隆，就給他改成了太祖。
前文提到，這個時候廟號已經爛大街，為了逢迎皇帝，也沒有誰會真的去計較廟號的對錯了，於是劉義隆成為太祖一事，就這樣定了下來。

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首先，廟號在商超時期就已經設立了，對國家有功值得後世諮詢祭祀的先皇就會追加廟號。廟號一般分為四種：創立基業的叫做太祖、功勞高的稱作為高祖、世代祭祀的稱之為世祖、帶領國家中興的稱之為中祖。

第二開國皇帝劉裕的廟號是宋高祖、而他的兒子的廟號是宋太祖，在我們看來這個這兩個皇帝的廟號追反了，其實在歷史上類似的事情也很多，廟號是一個嚴格的規定，但是也有不一樣的追封，除了祖還有總，像太宗之類的。

第三、如果廟號是太祖的話意味著江山是自己打下來的，如果廟號是高祖的話那麼就意味著其能夠建立王朝，所以宋高祖和宋太祖的廟號是根據歷史來確定的。

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簡單來說，是因為當時廟號比較亂。

太祖和高祖都是廟號，而廟號起源於重視祭祀的商朝，是用於君主宗廟供奉時所稱呼的名號，分為兩大類型，即“祖”和“宗”。

“祖”和“宗”的區別是“祖有功而宗有德”，功指開創之功，德指守成之德，有功曰祖，有德曰宗，所以開國之君的廟號都是“祖”，至於是什麼祖，就另算了。

商朝滅亡之後，周朝用諡號來蓋棺定論，廟號被廢除，秦朝更是連諡號也一併廢除了，到西漢建立後，一起把廟號和諡號都恢復了，但西漢對於廟號有自己的一套，畢竟八百多年過去，商朝怎麼搞廟號誰清楚，很多東西都是漢朝人自己來搞。

廟號事關宗廟，漢朝對此比較謹慎，兩漢總共也就那幾個皇帝評上了廟號，漢武帝都差點給弄沒了。這其中，前兩位是一對父子，即漢太祖劉邦和漢太宗劉恆，太祖太宗萬世不祧，也就是永遠不從天子祭的七廟中撤出來。

在漢朝的定義中，功莫大於高皇帝，德莫過於文皇帝，漢高帝劉邦和漢文帝劉恆的地位是無比穩固的，劉邦的高皇帝本身就是漢朝的原創，按照“群臣曰：‘帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。’上尊號曰高皇帝。”的方式搞起來的。

不過當時剛剛使用廟號，漢朝人更喜歡把廟號諡號合稱，稱劉邦的宗廟為“高祖廟”，於是有了高祖這個全新的稱呼。《漢書》試圖矯正這個錯誤，寫了《高帝紀》，但它跟《史記·高祖本紀》的知名度和傳播差遠了，最後大家將錯就錯，把高祖也當成了一個廟號。

漢朝之後，就是曹魏，這是高祖廟號登上前臺的第一個王朝。曹魏是廟號濫觴的開始，曹操太祖，曹丕高祖（《資治通鑑》誤作世祖），還有個曹睿烈祖。之後的西晉卻反了過來，司馬懿是高祖，司馬昭是太祖，真正的開國之君司馬炎只是世祖。

然後我們跳到隋唐，稱帝的楊堅為高祖，其父楊忠為太祖。唐朝沿而用之，受封唐國公的李虎為太祖，稱帝的李淵為高祖。

為什麼直接跳過東晉十六國和南北朝呢？就是因為這時候的廟號比較亂，而劉裕恰恰就是南朝第一帝。

據《全唐文》記載，後唐張昭（不是三國的張昭）有一篇奏疏，其中歷數了歷朝歷代的太祖廟號：“漢以高祖父太上皇執嘉無社稷功，不立廟號，高帝自為高祖。魏以曹公相漢，垂三十年，始封於魏，故為太祖。晉以宣王輔魏有功，立為高祖，以景帝始封晉，故為太祖。宋氏先世，官閥卑微，雖追崇帝號，劉裕自為高祖。南齊高帝之父，位至右將軍，生無封爵，不得為太祖，高帝自為太祖。梁武帝父順之，佐佑齊室，封侯，位至領軍、丹陽尹，雖不受封於梁，亦為太祖。陳武帝父文贊，生無名位，以武帝功，梁室贈侍中，封義興公，及武帝即位，亦追為太祖。周閔帝以父泰相西魏，經營王業，始封於周，故為太祖。隋文帝父忠，輔周室有大功，始封於隋，故為太祖。唐高祖神堯祖父虎為周八柱國，隋代追封唐公，故為太祖。唐末梁室硃氏有帝位，亦立四廟，硃公先世無名位，雖追冊四廟，不立太祖，硃公自為太祖。此則前代追冊太祖，不出親廟之成例也。”

我們可以很明顯地看到，漢朝魏晉和隋唐都是有規律的，漢朝劉邦受封漢王，又奪取天下稱帝，跟他爹是沒關係的，所以他是太祖高皇帝。曹操封魏王，司馬昭封晉王，楊忠封隨國公，李虎封唐國公，都是太祖。

然而南北朝那一塊，劉裕封宋王，又稱帝，雖為高祖，但也沒什麼指責的，關鍵是他兒子怎麼成了太祖呢？宋文帝劉義隆治國理政是在行，但這完全是守城之德，給他太宗都算過譽，北伐慘敗的他怎能稱祖，還是太祖！這隻能說是因為亂了。

不僅是劉宋，南北朝的其他朝代也挺亂的，比如北魏的廟號，經常改而且可以重複，祖也是一大堆，孝文帝是一箇中興之主，也是高祖。

平沙趣說歷史

按道理講，劉裕應該是太祖的，在廟號中，含金量最高的傳承就是太祖、太宗，太祖為受命肇基之祖，最合法正統的，太宗是太祖的正統繼承人，因此才說，太祖、太宗這一組廟號是含金量最高的，非高祖、世祖之流可比的。

劉宋的受命肇基之祖不是別人，就是劉裕自己，所以，他建國後沒有追尊自己的父祖誰為太祖，私心自然是希望兒子給他抬到太祖的位置，成為大宋萬世一系的肇基之祖。

只是沒想到，他兒子劉義符比較混球，偏偏給他上了個高祖，大概這貨想自己做太祖，不想到最後連個帝號都沒混上就被弄死了。

劉義符的弟弟劉義隆被擁立為帝后，雖然元嘉草草，倒也兢兢業業，他也並沒有更改他爹的廟號，自然是覺得自己坐在太祖位上更好。

只是他也沒想到，臨老被兒子劉劭兄弟所害，劉劭這混小子給他爹上一個不倫不類的中宗，後來劉劭被弟弟劉駿打敗，劉駿為了顯示自己的合法性，就把太祖給了他爹，因此，劉義隆就成了宋太祖，劉駿心想，我到時候就是名正言順的宋太宗，我們才是父子相承合法的。

後來大家都知道，他的廟號是世祖，他那個篡位的弟弟劉彧成了太宗，都想讓自己佔據合法制高點，反而亂成一鍋粥。

就是這樣。

猴格大人

我是史小二記，我來說一說！

古代帝王的稱謂除直接叫名字外，還可以稱他們的諡號、廟號、年號。一般來說，漢隋諡號，唐宋廟號，明清年號。

以上三個稱謂，帶某帝的，便是諡號。一看到某祖或某宗，就是廟號。兩個字的，且沒朝代名的，年號是也。

例如，漢武帝、漢景帝、漢文帝……都在稱諡號，宋太祖、宋太宗、唐太宗……稱的是廟號，萬曆、崇禎、康熙、雍正……叫的是年號。

注意一點，但凡諡號、廟號都是死後子議父臣議君所評定出來的。下面將要說的是廟號。

南北朝時期，在劉宋王朝出現了一個怪象，一家三代都是祖。自己是高祖，兒子是太祖，孫子是世祖，太宗。

首先說，這樣是不對的，側面說明王朝的不正規性，以及時代的大亂。

廟號當中，含金量超高的，就兩個，一個是太祖，另一個是太宗。所謂太，創立基業是為太。功高為“高”，世代祭祀為“世”，世祖是王朝新時代開拓者或承上啟下的人物，如位面之子劉秀，當之無愧。

所以，得批評劉宋那幾位皇帝。

劉裕代晉稱帝，登上歷史舞臺的最高處，建立宋王朝，東晉滅亡。他死後，上廟號“高祖”。劉裕聽了“高祖”二字，估計氣得要詐屍，整個“太祖”不好嗎？要知道劉裕“奮起寒微”，創立基業，而非李淵、楊堅，參考後世的趙匡胤，好歹也是個“太祖”。

不，劉氏偶像劉邦就是漢高祖……劉裕怪就怪自己兒子劉義符歷史不好吧！實際上，劉邦乃太祖，諡號“高”，全稱太祖高皇帝。司馬遷搞錯了，劉義符也搞錯？

劉義符沒當多久，弟弟劉義隆政變上位。不知道劉義隆沒關係，背過辛棄疾“元嘉草草，封狼居胥”的人瞬間知道，主人公就是劉義隆，年號元嘉。

不過，劉義隆結局不好，被兒子劉劭政變弒殺。劉劭當皇帝后，給劉義隆上廟號“中宗”。元嘉草草，北伐大敗，也不該淪落到“中宗”吧？

一個比一個坑……不久，劉劭被劉義隆另個兒子劉駿殺了。劉駿即位，大赦天下，劉義隆上廟號“太祖”。

兒子靠譜，才好啊。你看，雍正給父親康熙捯飭了一個“聖祖”出來。劉駿嘛，用心不良，此舉劍指劉劭，劉劭乃偽帝，強調自己乃正統。

劉駿死後，廟號“世祖”，他兒子劉子業更混賬了，這傢伙很暴躁！若論史上最兇殘又昏庸的皇帝是誰，劉子業當居第一。另外，劉駿有個女兒很出名，叫山陰公主。

劉彧殺侄即位，死後年號太宗。

由於劉裕的又一次折騰，劉宋徹底走向沒落。公元479年，蕭道成代宋稱帝，史稱“南齊”。據說啊，蕭道成祖上能追溯到漢初的蕭何。

以上來看，廟號在劉宋王朝是多麼的混亂。但混亂之始在曹魏，曹家三代，曹操太祖、曹丕高祖、曹叡烈祖。

自此，祖名滿地走。

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三叔小記

這是一個好問題，雖然有些難，但非常值得去探討。一般而言，開國皇帝廟號太祖居多，高祖其次。福垊認為太祖和高祖的區別就在於，自己的事業是不是靠爸爸甚至靠爺爺，是的話。太祖那是尊給祖先的，不是的話就開國皇帝死後，其子尊給他自己的。舉例晉太祖是司馬炎的父親司馬昭，隋太祖是楊堅的父親楊忠，唐太祖是李淵的爺爺李虎。劉裕出身寒微，手持三尺劍，平叛興邦，滅國五個，收復河山，也是千古一帝，廟號怎麼著也得是宋太祖，怎麼就給上了個宋高祖呢？更可氣的宋太祖的廟號竟被他孫子送給他兒子了！ 劉裕的廟號為什麼是高祖？ 在福垊看來，劉宋高祖要比趙宋太祖厲害多了。從血統上劉裕比趙匡胤高貴，劉裕起點趙匡胤低得多，地盤和趙宋的地盤差不多，趙宋打北方非常吃力，劉宋打北方卻輕鬆很多了。劉裕沒能統一北方的原因有二：第一後院起火，他滅火去了。第二、劉裕發跡太晚（57歲稱帝），不到花甲（59歲）就去世了。在福垊看來劉裕是劉邦和項羽的完美組合，那麼劉裕赫赫戰功怎麼就是宋高祖呢？ 劉裕之前開國皇帝是高祖的，有魏國曹丕（符合有個好爸爸）、趙國石勒（從奴隸到皇帝）、秦國苻健（王二代升級為帝一代），只後有梁武帝蕭衍（靠自己）、陳武帝陳霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李淵（靠爺爺）等。劉裕的廟號為什麼是高祖，史書沒有記載。《資治通鑑》裡說，劉裕死後一個月後，即422年七月已酉，其子少帝劉義符尊他為高祖。 福垊認為尊他為高祖大概是受了司馬遷的影響。這還要從漢太祖說起，劉邦的廟號和諡號合在一起是漢太祖高皇帝，司馬遷給簡化成了漢高祖。曹丕孝順老爹曹操，自然將太祖廟號讓給開創基業的曹操。司馬炎孝順他爹司馬昭，將太祖位相讓，至於他爺爺司馬懿只落個了高祖的廟號，那是因為司馬昭被正式封為晉國公（晉公），一年後就是晉國王（晉王）。石勒最崇拜劉邦，他的兒子就滿足了他的心願，他的廟號就立為了高祖。劉裕和他的兒子自然最崇拜也是他祖先劉交的哥哥劉邦了，試想劉邦就是漢高祖了。宋少帝劉義符基於對劉邦的敬仰對父親的崇拜才立其廟為高祖。再說了，劉義符繼位時才16歲，您能指望他考證出劉邦的廟號是漢太祖嗎？ 劉裕的兒子廟號為什麼是宋太祖？ 宋太祖不是劉裕的嫡長子少帝劉義符，而是劉宋第三代皇帝即使劉裕的三子宋景帝（後改為宋文帝）劉義隆。有人要說了，為什麼少帝駕崩後不讓他的兒子繼位呢？歷史上沒有記載他有兒子，而且大概是因果報應吧。劉裕殺死了六位皇帝，他的兒孫們也沒有得到善終。劉義符就是被輔政大臣徐羨之、傅亮、謝晦所廢所殺，才十八歲，就因為好（四聲）玩！其皇子歷史沒有記載，福垊猜想大概劉義符的兒子也被他們殺了吧。那是不是該輪到老二繼位呢？老二跟老大的關係不好，輔政大臣也討厭老二，故而老大還沒被弒，老二就被廢被殺了。於是他們迎立了老三劉義隆繼位。 老三是個有理想的君主，一上臺先把輔政大臣給殺了，然後進行改革，收攏君權，大力發展，形成盛世。就開始學習漢武帝了，他要開拓疆土，向北收復領土。這是怎麼回事呢？原來劉裕駕崩之後，北方魏國趁著宋國辦喪事，就欺負小皇帝就把洛陽盆地給佔了。北邊是新銳國家北魏，拓跋燾也是一代雄主，他還想南征。南北一PK，南方宋朝就敗了。失敗的原因，除了天太冷、麻痺大意外就是皇帝干涉太多。想當初，天暖和的時候，拓跋嗣說你們隨便佔，等天冷了再說。佔領後大家都開心，天一冷魏軍奇襲，從失而復得又變成了得而復失。19年後，北魏南下攻打“南宋”，宋軍擊退魏軍後，決定宜將剩勇追窮寇，再次北伐，收復河洛之地，結果又敗了。兩年後，再次北伐，小有斬獲——恢復許洛之地，但基本是勞而無功。辛棄疾都說他這是“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。” 劉宋對外無功也就算了，關鍵連他的後院也起火了。大概太子劉邵太想當皇帝了，就跟著他弟弟劉濬受女巫的唆使，興巫蠱之事。巫蠱之事在古代可是大罪，我們都知道漢武帝時期就有巫蠱之禍，劉義隆有漢武帝的雄心卻漢武帝的成就。對外他是失敗，對內更是失敗的。對外失敗是丟臉，丟內失敗是喪命。他一心軟原諒了孩子們後，又發現他倆還不老實，窩藏巫蠱案犯，就準備廢太子殺皇子。結果孩子們先下手為強，一代雄主隕落。劉邵繼位，立其廟號為中宗，諡號為景皇帝。三個月後，宋中宗的三子劉駿起兵滅掉劉邵，自立為帝。 劉駿這個連親媽都不放過的皇帝（不過存在著爭議，因為是魏國人寫的歷史），他繼位後削藩殘殺宗室，不過他也是名有為的君主，不斷改革富民強國。劉駿的廟號為世祖，他重立宋中宗的廟號為宋太祖。福垊認為原因就是表現出自己的正義性和正統性。他不僅不承認劉邵和劉濬的皇帝和先皇子身份，甚至他倆列入二兇。他出於對父親的同情和敬重以及向天下彰顯自己的孝心，就不斷通過拔高父親讓自己獲得正統性。遂將廟號中宗改為太祖，諡號景皇帝改成文皇帝。

關鍵字: 廟號 商朝 宋武帝