小姐姐讲史

所谓的太祖、高祖，是庙号。

主要作用，是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。

最初兴起于商朝，商朝的开国君主成汤便被称作商太祖。所以，商汤也是中国历史上的第一个庙号为太祖的君主。历史上第一个太宗，却是商朝的第四位君主太甲。中间的两位，因为没什么功绩，甚至没有庙号。

所以最初的庙号制度，以“祖有功而宗有德”为标准，严格执行。

从商朝庙号的沿革也可以看出来，太祖一般是开国君主，太宗为继嗣君主而有治国才能。

周朝时，庙号被废止，开始采用谥号。不论君主或大臣，在死后都会有一个评语，这个评语的概括版，就是谥号。

秦朝时，把谥号也废止了。因为秦始皇觉得任何人都没有资格评价他。所以，他给自己的后代继承者们，起好了帝号。就是按照数字，二世皇、三世皇这样传下去。

汉代时，又否定了秦朝给皇帝编号的做法，重新采用周朝的谥号。也谨慎采用了商朝的庙号。所谓谨慎，就是整个西汉拥有庙号的君主只有四位：太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询。而中宗刘询的庙号，还是东汉的刘秀上的。

物以稀为贵，庙号一下显得金贵起来。由此可见，汉朝对于庙号制度，执行的严格程度。

具体到高祖和太祖，通常用作开国皇帝的庙号。但也有区别：

庙号为太祖的皇帝，基本是白手起家得天下。例如刘邦，庙号为汉太祖（高帝是谥号，司马迁在《史记》中就把刘邦叫做高祖。后世也就将错就错）。

庙号为高祖的皇帝，基本是得到祖先的荫蔽，以此为基业，建立江山。例如李渊，庙号唐高祖。而唐太祖李虎是李渊的祖父，生前是西魏八柱国之一，北周唐国公。连唐朝的国号，都是来自于李虎。

可见，大一统王朝时期，庙号的用法还算规矩。基本上，如果这个朝代的开国皇帝是太祖，那么高祖只能是追封的祖先，而太祖之后，一般会可能再有高祖。

庙号，在乱世被乱用

进入东汉末年，乱世开始。君主的称号也开始纷乱起来。各种的“祖”满天飞。

曹丕（魏世祖）、司马炎（晋世祖），甚至五胡十六国等割据小政权，也无一不是“祖”。

有了这样的先例，南朝宋时的刘义隆又来了个临门一脚，也就不算奇怪。

不过，这还真不是刘义隆的错。因为庙号是皇帝死后，被后人上的。刘义隆最初的庙号，是中宗。之后他死于政变，继任者宋孝武帝刘骏以报仇为名，夺取政权。为了开创一番新的气象，便给自己老爹上了这么个不伦不类的庙号。

参习处

福垊认为这是一个好问题，虽然有些难，但非常值得去探讨。一般而言，开国皇帝庙号太祖居多，高祖其次。福垊认为太祖和高祖的区别就在于，自己的事业是不是靠爸爸甚至靠爷爷，是的话。太祖那是尊给祖先的，不是的话就开国皇帝死后，其子尊给他自己的。举例晋太祖是司马炎的父亲司马昭，隋太祖是杨坚的父亲杨忠，唐太祖是李渊的爷爷李虎。刘裕出身寒微，手持三尺剑，平叛兴邦，灭国五个，收复河山，也是千古一帝，庙号怎么着也得是宋太祖，怎么就给上了个宋高祖呢？更可气的宋太祖的庙号竟被他孙子送给他儿子了！

刘裕的庙号为什么是高祖？

在福垊看来，刘宋高祖要比赵宋太祖厉害多了。从血统上刘裕比赵匡胤高贵，刘裕起点赵匡胤低得多，地盘和赵宋的地盘差不多，赵宋打北方非常吃力，刘宋打北方却轻松很多了。刘裕没能统一北方的原因有二：第一后院起火，他灭火去了。第二、刘裕发迹太晚（57岁称帝），不到花甲（59岁）就去世了。在福垊看来刘裕是刘邦和项羽的完美组合，那么刘裕赫赫战功怎么就是宋高祖呢？

刘裕之前开国皇帝是高祖的，有魏国曹丕（符合有个好爸爸）、赵国石勒（从奴隶到皇帝）、秦国苻健（王二代升级为帝一代），只后有梁武帝萧衍（靠自己）、陈武帝陈霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李渊（靠爷爷）等。刘裕的庙号为什么是高祖，史书没有记载。《资治通鉴》里说，刘裕死后一个月后，即422年七月已酉，其子少帝刘义符尊他为高祖。

福垊认为尊他为高祖大概是受了司马迁的影响。这还要从汉太祖说起，刘邦的庙号和谥号合在一起是汉太祖高皇帝，司马迁给简化成了汉高祖。曹丕孝顺老爹曹操，自然将太祖庙号让给开创基业的曹操。司马炎孝顺他爹司马昭，将太祖位相让，至于他爷爷司马懿只落个了高祖的庙号，那是因为司马昭被正式封为晋国公（晋公），一年后就是晋国王（晋王）。石勒最崇拜刘邦，他的儿子就满足了他的心愿，他的庙号就立为了高祖。刘裕和他的儿子自然最崇拜也是他祖先刘交的哥哥刘邦了，试想刘邦就是汉高祖了。宋少帝刘义符基于对刘邦的敬仰对父亲的崇拜才立其庙为高祖。再说了，刘义符继位时才16岁，您能指望他考证出刘邦的庙号是汉太祖吗？

刘裕的儿子庙号为什么是宋太祖？

宋太祖不是刘裕的嫡长子少帝刘义符，而是刘宋第三代皇帝即使刘裕的三子宋景帝（后改为宋文帝）刘义隆。有人要说了，为什么少帝驾崩后不让他的儿子继位呢？历史上没有记载他有儿子，而且大概是因果报应吧。刘裕杀死了六位皇帝，他的儿孙们也没有得到善终。刘义符就是被辅政大臣徐羡之、傅亮、谢晦所废所杀，才十八岁，就因为好（四声）玩！其皇子历史没有记载，福垊猜想大概刘义符的儿子也被他们杀了吧。那是不是该轮到老二继位呢？老二跟老大的关系不好，辅政大臣也讨厌老二，故而老大还没被弑，老二就被废被杀了。于是他们迎立了老三刘义隆继位。

老三是个有理想的君主，一上台先把辅政大臣给杀了，然后进行改革，收拢君权，大力发展，形成盛世。就开始学习汉武帝了，他要开拓疆土，向北收复领土。这是怎么回事呢？原来刘裕驾崩之后，北方魏国趁着宋国办丧事，就欺负小皇帝就把洛阳盆地给占了。北边是新锐国家北魏，拓跋焘也是一代雄主，他还想南征。南北一PK，南方宋朝就败了。失败的原因，除了天太冷、麻痹大意外就是皇帝干涉太多。想当初，天暖和的时候，拓跋嗣说你们随便占，等天冷了再说。占领后大家都开心，天一冷魏军奇袭，从失而复得又变成了得而复失。19年后，北魏南下攻打“南宋”，宋军击退魏军后，决定宜将剩勇追穷寇，再次北伐，收复河洛之地，结果又败了。两年后，再次北伐，小有斩获——恢复许洛之地，但基本是劳而无功。辛弃疾都说他这是“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。”

刘宋对外无功也就算了，关键连他的后院也起火了。大概太子刘邵太想当皇帝了，就跟着他弟弟刘濬受女巫的唆使，兴巫蛊之事。巫蛊之事在古代可是大罪，我们都知道汉武帝时期就有巫蛊之祸，刘义隆有汉武帝的雄心却汉武帝的成就。对外他是失败，对内更是失败的。对外失败是丢脸，丢内失败是丧命。他一心软原谅了孩子们后，又发现他俩还不老实，窝藏巫蛊案犯，就准备废太子杀皇子。结果孩子们先下手为强，一代雄主陨落。刘邵继位，立其庙号为中宗，谥号为景皇帝。三个月后，宋中宗的三子刘骏起兵灭掉刘邵，自立为帝。

刘骏这个连亲妈都不放过的皇帝（不过存在着争议，因为是魏国人写的历史），他继位后削藩残杀宗室，不过他也是名有为的君主，不断改革富民强国。刘骏的庙号为世祖，他重立宋中宗的庙号为宋太祖。福垊认为原因就是表现出自己的正义性和正统性。他不仅不承认刘邵和刘濬的皇帝和先皇子身份，甚至他俩列入二凶。他出于对父亲的同情和敬重以及向天下彰显自己的孝心，就不断通过拔高父亲让自己获得正统性。遂将庙号中宗改为太祖，谥号景皇帝改成文皇帝。

谢谢大家。

福垊

一般来说，开国皇帝的庙号都是太祖，像明太祖朱元璋，宋太祖赵匡胤，可是刘宋开国皇帝刘裕的庙号不是宋太祖，而是宋高祖，反倒是他的儿子是宋太祖。

被称为高祖的皇帝还有刘邦，他之所以被人称为“汉高祖”，要归功于司马迁，司马迁在《史记》中将刘邦记载为《史记·高祖本纪》，久而久之人们就称其为汉高祖。而刘裕被称为宋高祖与当时的社会条件可能有很大的关系，因为当时庙号的称谓并不多见，刘裕庙号称为宋高祖，可能也是没有考虑到太祖的意义。至于他的儿子被称为宋太祖，这里可能存在一个政治斗争的问题。因为刘义隆是被自己的儿子刘劭杀死的，而刘劭的皇位没坐多久就被刘骏干掉了，刘骏起兵时是打着为刘义隆报仇的旗号，所以他为了自己政治上的合法，就要千方百计地塑造刘义隆的正面形象来表现自己的合法性。在政治作用下，刘义隆的庙号变成了宋太祖，以表示刘义隆立下的丰功伟绩，但仁者见仁智者见智，大家都知道刘义隆并没有干过什么大事情。

要分析为什么刘裕是宋高祖，而他的儿子是宋太祖，这只能由后人通过有限的史料进行推测，假设回到当时那个时代，以此来推测造成这种问题的原因，但我们现在的人毕竟不是历史的见证者，也不能完全地分析出原因，只能做个大概的推测。

历史百家争鸣

庙号的使用一开始就有严格的规定，不仅每一个庙号都有讲法，而且不是所有的皇帝都有资格拥有庙号。

比如西汉，皇帝十二位，拥有庙号的皇帝却只有四位：汉太祖刘邦、汉太宗刘恒、汉世宗刘彻、汉中宗刘询。

太祖一般指创立基业的开国皇帝，比如刘邦，有意思的是，刘邦还有一个“高祖”的说法，他是第一个使用“高祖”庙号的人，总的来看，他是“太祖高皇帝”。

高祖亦指开国皇帝，但在刘邦之后，为了显示与太祖之区别，高祖一般指在先祖的基础上创立王朝。

也就是说，太祖是白手起家，而高祖不是。

比如唐高祖李渊，他是以陇西李氏的身份起家，这是关陇集团之贵族，他能创立大唐，很大程度上是依靠了祖上的积累。

庙号这个东西，在魏晋南北朝之后开始泛滥，已经到了人人称宗的恐怖地步，大臣们为了吹捧无所不用其极，皇帝们也很喜欢这种做法。

比如唐之一代，除了最后不被待见的傀儡唐末帝，其他皇帝全都有庙号，宋、明、清更是全部称宗，哪怕是昏君，都能够得到这个待遇。

言归正传，本题中提到的宋太祖，就是刘裕第三子刘义隆，南朝宋第三位皇帝。

严格意义上讲，这个宋太祖根本就是错的，他既不是开国皇帝，又没有白手起家。

实际上，刘义隆的最开始的庙号是中宗，他的庙号变为太祖，是因为多场连续的政变。

刘义隆被长子刘劭杀死，刘义隆第三子刘骏为父报仇，又把大哥杀死了，然后夺取帝位。

宋孝武帝刘骏打的是报仇之旗号，为了显示自己的正义，他自然要千方百计拔高刘义隆，就给他改成了太祖。
前文提到，这个时候庙号已经烂大街，为了逢迎皇帝，也没有谁会真的去计较庙号的对错了，于是刘义隆成为太祖一事，就这样定了下来。

浮沉于史

HuiNanHistory

首先，庙号在商超时期就已经设立了，对国家有功值得后世咨询祭祀的先皇就会追加庙号。庙号一般分为四种：创立基业的叫做太祖、功劳高的称作为高祖、世代祭祀的称之为世祖、带领国家中兴的称之为中祖。

第二开国皇帝刘裕的庙号是宋高祖、而他的儿子的庙号是宋太祖，在我们看来这个这两个皇帝的庙号追反了，其实在历史上类似的事情也很多，庙号是一个严格的规定，但是也有不一样的追封，除了祖还有总，像太宗之类的。

第三、如果庙号是太祖的话意味着江山是自己打下来的，如果庙号是高祖的话那么就意味着其能够建立王朝，所以宋高祖和宋太祖的庙号是根据历史来确定的。

伊人趣说历史

简单来说，是因为当时庙号比较乱。

太祖和高祖都是庙号，而庙号起源于重视祭祀的商朝，是用于君主宗庙供奉时所称呼的名号，分为两大类型，即“祖”和“宗”。

“祖”和“宗”的区别是“祖有功而宗有德”，功指开创之功，德指守成之德，有功曰祖，有德曰宗，所以开国之君的庙号都是“祖”，至于是什么祖，就另算了。

商朝灭亡之后，周朝用谥号来盖棺定论，庙号被废除，秦朝更是连谥号也一并废除了，到西汉建立后，一起把庙号和谥号都恢复了，但西汉对于庙号有自己的一套，毕竟八百多年过去，商朝怎么搞庙号谁清楚，很多东西都是汉朝人自己来搞。

庙号事关宗庙，汉朝对此比较谨慎，两汉总共也就那几个皇帝评上了庙号，汉武帝都差点给弄没了。这其中，前两位是一对父子，即汉太祖刘邦和汉太宗刘恒，太祖太宗万世不祧，也就是永远不从天子祭的七庙中撤出来。

在汉朝的定义中，功莫大于高皇帝，德莫过于文皇帝，汉高帝刘邦和汉文帝刘恒的地位是无比稳固的，刘邦的高皇帝本身就是汉朝的原创，按照“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”的方式搞起来的。

不过当时刚刚使用庙号，汉朝人更喜欢把庙号谥号合称，称刘邦的宗庙为“高祖庙”，于是有了高祖这个全新的称呼。《汉书》试图矫正这个错误，写了《高帝纪》，但它跟《史记·高祖本纪》的知名度和传播差远了，最后大家将错就错，把高祖也当成了一个庙号。

汉朝之后，就是曹魏，这是高祖庙号登上前台的第一个王朝。曹魏是庙号滥觞的开始，曹操太祖，曹丕高祖（《资治通鉴》误作世祖），还有个曹睿烈祖。之后的西晋却反了过来，司马懿是高祖，司马昭是太祖，真正的开国之君司马炎只是世祖。

然后我们跳到隋唐，称帝的杨坚为高祖，其父杨忠为太祖。唐朝沿而用之，受封唐国公的李虎为太祖，称帝的李渊为高祖。

为什么直接跳过东晋十六国和南北朝呢？就是因为这时候的庙号比较乱，而刘裕恰恰就是南朝第一帝。

据《全唐文》记载，后唐张昭（不是三国的张昭）有一篇奏疏，其中历数了历朝历代的太祖庙号：“汉以高祖父太上皇执嘉无社稷功，不立庙号，高帝自为高祖。魏以曹公相汉，垂三十年，始封于魏，故为太祖。晋以宣王辅魏有功，立为高祖，以景帝始封晋，故为太祖。宋氏先世，官阀卑微，虽追崇帝号，刘裕自为高祖。南齐高帝之父，位至右将军，生无封爵，不得为太祖，高帝自为太祖。梁武帝父顺之，佐佑齐室，封侯，位至领军、丹阳尹，虽不受封于梁，亦为太祖。陈武帝父文赞，生无名位，以武帝功，梁室赠侍中，封义兴公，及武帝即位，亦追为太祖。周闵帝以父泰相西魏，经营王业，始封于周，故为太祖。隋文帝父忠，辅周室有大功，始封于隋，故为太祖。唐高祖神尧祖父虎为周八柱国，隋代追封唐公，故为太祖。唐末梁室硃氏有帝位，亦立四庙，硃公先世无名位，虽追册四庙，不立太祖，硃公自为太祖。此则前代追册太祖，不出亲庙之成例也。”

我们可以很明显地看到，汉朝魏晋和隋唐都是有规律的，汉朝刘邦受封汉王，又夺取天下称帝，跟他爹是没关系的，所以他是太祖高皇帝。曹操封魏王，司马昭封晋王，杨忠封随国公，李虎封唐国公，都是太祖。

然而南北朝那一块，刘裕封宋王，又称帝，虽为高祖，但也没什么指责的，关键是他儿子怎么成了太祖呢？宋文帝刘义隆治国理政是在行，但这完全是守城之德，给他太宗都算过誉，北伐惨败的他怎能称祖，还是太祖！这只能说是因为乱了。

不仅是刘宋，南北朝的其他朝代也挺乱的，比如北魏的庙号，经常改而且可以重复，祖也是一大堆，孝文帝是一个中兴之主，也是高祖。

平沙趣说历史

按道理讲，刘裕应该是太祖的，在庙号中，含金量最高的传承就是太祖、太宗，太祖为受命肇基之祖，最合法正统的，太宗是太祖的正统继承人，因此才说，太祖、太宗这一组庙号是含金量最高的，非高祖、世祖之流可比的。

刘宋的受命肇基之祖不是别人，就是刘裕自己，所以，他建国后没有追尊自己的父祖谁为太祖，私心自然是希望儿子给他抬到太祖的位置，成为大宋万世一系的肇基之祖。

只是没想到，他儿子刘义符比较混球，偏偏给他上了个高祖，大概这货想自己做太祖，不想到最后连个帝号都没混上就被弄死了。

刘义符的弟弟刘义隆被拥立为帝后，虽然元嘉草草，倒也兢兢业业，他也并没有更改他爹的庙号，自然是觉得自己坐在太祖位上更好。

只是他也没想到，临老被儿子刘劭兄弟所害，刘劭这混小子给他爹上一个不伦不类的中宗，后来刘劭被弟弟刘骏打败，刘骏为了显示自己的合法性，就把太祖给了他爹，因此，刘义隆就成了宋太祖，刘骏心想，我到时候就是名正言顺的宋太宗，我们才是父子相承合法的。

后来大家都知道，他的庙号是世祖，他那个篡位的弟弟刘彧成了太宗，都想让自己占据合法制高点，反而乱成一锅粥。

就是这样。

猴格大人

我是史小二记，我来说一说！

古代帝王的称谓除直接叫名字外，还可以称他们的谥号、庙号、年号。一般来说，汉隋谥号，唐宋庙号，明清年号。

以上三个称谓，带某帝的，便是谥号。一看到某祖或某宗，就是庙号。两个字的，且没朝代名的，年号是也。

例如，汉武帝、汉景帝、汉文帝……都在称谥号，宋太祖、宋太宗、唐太宗……称的是庙号，万历、崇祯、康熙、雍正……叫的是年号。

注意一点，但凡谥号、庙号都是死后子议父臣议君所评定出来的。下面将要说的是庙号。

南北朝时期，在刘宋王朝出现了一个怪象，一家三代都是祖。自己是高祖，儿子是太祖，孙子是世祖，太宗。

首先说，这样是不对的，侧面说明王朝的不正规性，以及时代的大乱。

庙号当中，含金量超高的，就两个，一个是太祖，另一个是太宗。所谓太，创立基业是为太。功高为“高”，世代祭祀为“世”，世祖是王朝新时代开拓者或承上启下的人物，如位面之子刘秀，当之无愧。

所以，得批评刘宋那几位皇帝。

刘裕代晋称帝，登上历史舞台的最高处，建立宋王朝，东晋灭亡。他死后，上庙号“高祖”。刘裕听了“高祖”二字，估计气得要诈尸，整个“太祖”不好吗？要知道刘裕“奋起寒微”，创立基业，而非李渊、杨坚，参考后世的赵匡胤，好歹也是个“太祖”。

不，刘氏偶像刘邦就是汉高祖……刘裕怪就怪自己儿子刘义符历史不好吧！实际上，刘邦乃太祖，谥号“高”，全称太祖高皇帝。司马迁搞错了，刘义符也搞错？

刘义符没当多久，弟弟刘义隆政变上位。不知道刘义隆没关系，背过辛弃疾“元嘉草草，封狼居胥”的人瞬间知道，主人公就是刘义隆，年号元嘉。

不过，刘义隆结局不好，被儿子刘劭政变弑杀。刘劭当皇帝后，给刘义隆上庙号“中宗”。元嘉草草，北伐大败，也不该沦落到“中宗”吧？

一个比一个坑……不久，刘劭被刘义隆另个儿子刘骏杀了。刘骏即位，大赦天下，刘义隆上庙号“太祖”。

儿子靠谱，才好啊。你看，雍正给父亲康熙捯饬了一个“圣祖”出来。刘骏嘛，用心不良，此举剑指刘劭，刘劭乃伪帝，强调自己乃正统。

刘骏死后，庙号“世祖”，他儿子刘子业更混账了，这家伙很暴躁！若论史上最凶残又昏庸的皇帝是谁，刘子业当居第一。另外，刘骏有个女儿很出名，叫山阴公主。

刘彧杀侄即位，死后年号太宗。

由于刘裕的又一次折腾，刘宋彻底走向没落。公元479年，萧道成代宋称帝，史称“南齐”。据说啊，萧道成祖上能追溯到汉初的萧何。

以上来看，庙号在刘宋王朝是多么的混乱。但混乱之始在曹魏，曹家三代，曹操太祖、曹丕高祖、曹叡烈祖。

自此，祖名满地走。

每天带来精彩历史内容，我是史小二记，欢迎您的关注！

三叔小记

这是一个好问题，虽然有些难，但非常值得去探讨。一般而言，开国皇帝庙号太祖居多，高祖其次。福垊认为太祖和高祖的区别就在于，自己的事业是不是靠爸爸甚至靠爷爷，是的话。太祖那是尊给祖先的，不是的话就开国皇帝死后，其子尊给他自己的。举例晋太祖是司马炎的父亲司马昭，隋太祖是杨坚的父亲杨忠，唐太祖是李渊的爷爷李虎。刘裕出身寒微，手持三尺剑，平叛兴邦，灭国五个，收复河山，也是千古一帝，庙号怎么着也得是宋太祖，怎么就给上了个宋高祖呢？更可气的宋太祖的庙号竟被他孙子送给他儿子了！ 刘裕的庙号为什么是高祖？ 在福垊看来，刘宋高祖要比赵宋太祖厉害多了。从血统上刘裕比赵匡胤高贵，刘裕起点赵匡胤低得多，地盘和赵宋的地盘差不多，赵宋打北方非常吃力，刘宋打北方却轻松很多了。刘裕没能统一北方的原因有二：第一后院起火，他灭火去了。第二、刘裕发迹太晚（57岁称帝），不到花甲（59岁）就去世了。在福垊看来刘裕是刘邦和项羽的完美组合，那么刘裕赫赫战功怎么就是宋高祖呢？ 刘裕之前开国皇帝是高祖的，有魏国曹丕（符合有个好爸爸）、赵国石勒（从奴隶到皇帝）、秦国苻健（王二代升级为帝一代），只后有梁武帝萧衍（靠自己）、陈武帝陈霸先（靠自己），隋文帝（靠爸爸）、唐朝李渊（靠爷爷）等。刘裕的庙号为什么是高祖，史书没有记载。《资治通鉴》里说，刘裕死后一个月后，即422年七月已酉，其子少帝刘义符尊他为高祖。 福垊认为尊他为高祖大概是受了司马迁的影响。这还要从汉太祖说起，刘邦的庙号和谥号合在一起是汉太祖高皇帝，司马迁给简化成了汉高祖。曹丕孝顺老爹曹操，自然将太祖庙号让给开创基业的曹操。司马炎孝顺他爹司马昭，将太祖位相让，至于他爷爷司马懿只落个了高祖的庙号，那是因为司马昭被正式封为晋国公（晋公），一年后就是晋国王（晋王）。石勒最崇拜刘邦，他的儿子就满足了他的心愿，他的庙号就立为了高祖。刘裕和他的儿子自然最崇拜也是他祖先刘交的哥哥刘邦了，试想刘邦就是汉高祖了。宋少帝刘义符基于对刘邦的敬仰对父亲的崇拜才立其庙为高祖。再说了，刘义符继位时才16岁，您能指望他考证出刘邦的庙号是汉太祖吗？ 刘裕的儿子庙号为什么是宋太祖？ 宋太祖不是刘裕的嫡长子少帝刘义符，而是刘宋第三代皇帝即使刘裕的三子宋景帝（后改为宋文帝）刘义隆。有人要说了，为什么少帝驾崩后不让他的儿子继位呢？历史上没有记载他有儿子，而且大概是因果报应吧。刘裕杀死了六位皇帝，他的儿孙们也没有得到善终。刘义符就是被辅政大臣徐羡之、傅亮、谢晦所废所杀，才十八岁，就因为好（四声）玩！其皇子历史没有记载，福垊猜想大概刘义符的儿子也被他们杀了吧。那是不是该轮到老二继位呢？老二跟老大的关系不好，辅政大臣也讨厌老二，故而老大还没被弑，老二就被废被杀了。于是他们迎立了老三刘义隆继位。 老三是个有理想的君主，一上台先把辅政大臣给杀了，然后进行改革，收拢君权，大力发展，形成盛世。就开始学习汉武帝了，他要开拓疆土，向北收复领土。这是怎么回事呢？原来刘裕驾崩之后，北方魏国趁着宋国办丧事，就欺负小皇帝就把洛阳盆地给占了。北边是新锐国家北魏，拓跋焘也是一代雄主，他还想南征。南北一PK，南方宋朝就败了。失败的原因，除了天太冷、麻痹大意外就是皇帝干涉太多。想当初，天暖和的时候，拓跋嗣说你们随便占，等天冷了再说。占领后大家都开心，天一冷魏军奇袭，从失而复得又变成了得而复失。19年后，北魏南下攻打“南宋”，宋军击退魏军后，决定宜将剩勇追穷寇，再次北伐，收复河洛之地，结果又败了。两年后，再次北伐，小有斩获——恢复许洛之地，但基本是劳而无功。辛弃疾都说他这是“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。” 刘宋对外无功也就算了，关键连他的后院也起火了。大概太子刘邵太想当皇帝了，就跟着他弟弟刘濬受女巫的唆使，兴巫蛊之事。巫蛊之事在古代可是大罪，我们都知道汉武帝时期就有巫蛊之祸，刘义隆有汉武帝的雄心却汉武帝的成就。对外他是失败，对内更是失败的。对外失败是丢脸，丢内失败是丧命。他一心软原谅了孩子们后，又发现他俩还不老实，窝藏巫蛊案犯，就准备废太子杀皇子。结果孩子们先下手为强，一代雄主陨落。刘邵继位，立其庙号为中宗，谥号为景皇帝。三个月后，宋中宗的三子刘骏起兵灭掉刘邵，自立为帝。 刘骏这个连亲妈都不放过的皇帝（不过存在着争议，因为是魏国人写的历史），他继位后削藩残杀宗室，不过他也是名有为的君主，不断改革富民强国。刘骏的庙号为世祖，他重立宋中宗的庙号为宋太祖。福垊认为原因就是表现出自己的正义性和正统性。他不仅不承认刘邵和刘濬的皇帝和先皇子身份，甚至他俩列入二凶。他出于对父亲的同情和敬重以及向天下彰显自己的孝心，就不断通过拔高父亲让自己获得正统性。遂将庙号中宗改为太祖，谥号景皇帝改成文皇帝。

關鍵字: 庙号 商朝 宋武帝